?? 165.shtml
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<!--[112,3,63922] published at 2004-04-28 11:40:31 from #009 by 15-->
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<TITLE>《狼圖騰》 第三十二章(1)</TITLE>
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<td class=l15 align=center>姜戎 </td>
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<td class=l17 vAlign=top> <BR> <p> 人＋獸性=西洋人……自然不必再說這獸性的不見于中國(guó)人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人＋家畜性=某一種人。</p>
<p> ——魯迅《而已集·略論中國(guó)人的臉》</p>
<p> 野餐一結(jié)束，包順貴跟徐參謀嘀咕了幾句，兩輛吉普便往東北方向急馳。陳陣忙說：方向不對(duì)，順著原路回去，好走多了。</p>
<p> 包順貴說：回隊(duì)部有140多里地，這么長(zhǎng)的路，總不能空跑吧。</p>
<p> 徐參謀說：咱們要避開剛才響槍的三個(gè)地點(diǎn)，繞著走，沒準(zhǔn)還能再碰上狼。就算碰不見狼，碰見狐貍也不賴。應(yīng)該發(fā)揚(yáng)我軍連續(xù)作戰(zhàn)，擴(kuò)大戰(zhàn)果的光榮傳統(tǒng)嘛。</p>
<p> 吉普很快就進(jìn)入了遼闊的冬季草場(chǎng)，陳陣眼前是一望無際的針茅草原。針茅草是一種冬季的優(yōu)良牧草，比其他季節(jié)的牧草高得多，草葉有兩尺長(zhǎng)，稀疏的草稈草穗有一米多高。到了冬季，平常年景大雪蓋不住草；即便較大的雪災(zāi)，針茅草稈草穗仍能露出一半，同樣是畜群的好飼料，而且羊群還可以順著草稈刨雪，吃雪下的草葉。額侖草原的冬季長(zhǎng)達(dá)七個(gè)月，全大隊(duì)的牲畜能否保膘保命越冬，全仗著這大片的冬季牧場(chǎng)。</p>
<p> 秋風(fēng)吹過，草浪起伏，慢慢涌來，從邊境線一直漫到吉普車，淹沒了四輪。兩輛小車像兩艘快艇，在草海中乘風(fēng)破浪。陳陣松了一口氣：要想在牧草這么茂密高聳的草場(chǎng)上找到狼，就是用天文望遠(yuǎn)鏡也白搭。</p>
<p> 陳陣再一次涌出對(duì)草原狼和馬倌們的感激之情。這片看似純天然純?cè)嫉拿利惒菰瑢?shí)際上卻是草原狼和馬倌們一年年流血流汗，拼了命才保護(hù)下來的。美麗天然和原始中包含著無數(shù)的人工和狼工。每當(dāng)牧民在下雪以后，趕著畜群開進(jìn)冬季草場(chǎng)的時(shí)候，都會(huì)感受到狼群給他們的恩澤。牧民們常常會(huì)唱起狼歌那樣悠長(zhǎng)顫抖的草原長(zhǎng)調(diào)，每次都令陳陣心曠神怡。</p>
<p> 兩輛吉普飛速行駛，射手都帶著醉意，但他們?nèi)匀慌e著望遠(yuǎn)鏡，仔細(xì)搜索著狼皮和狼肉。</p>
<p> 陳陣仍然沉浸在自己的思緒里，他還從來沒有在人畜未到之前，如此從容快速地瀏覽過冬季草場(chǎng)的原始美。此刻，廣袤無邊的草場(chǎng)上，沒有一縷孤煙、一匹馬、一頭牛、一只羊。休養(yǎng)生息了近半年的冬季草場(chǎng)，雖是一片濃密的綠色，卻顯得比春季接羔草場(chǎng)更為荒涼。春季草場(chǎng)有許多石圈、土圈、庫(kù)房和高高的井臺(tái)，人工的痕跡散布草場(chǎng)。而在冬季草場(chǎng)，人畜有雪吃，不用打井修井臺(tái)；到冬季，羊羔牛犢都已長(zhǎng)大，也用不著給它們修棚蓋圈，僅用牛車、活動(dòng)?xùn)艡诤痛髿执罱ǖ陌雸A形擋風(fēng)墻就可充當(dāng)羊圈。因此，在秋初時(shí)節(jié)靜觀這冬季草場(chǎng)，眼前沒有人跡、沒有畜跡、沒有一件人工建筑物，只有波濤般起伏的針茅草。如果戴著哥薩克黑羔皮高帽的葛里高利，突然出現(xiàn)在這片草場(chǎng)，陳陣一定不會(huì)懷疑他倆的身后就是那美得令人心醉的頓河草原。早在上初中時(shí)，陳陣就看過兩三遍《靜靜的頓河》的小說和電影。后來他在離開北京的時(shí)候，又將《靜靜的頓河》和其它關(guān)于草原的小說一同帶到了額侖草原。</p>
<p> 《靜靜的頓河》也是陳陣來草原的原始驅(qū)動(dòng)力之一。陳陣對(duì)頓河草原的想往是由于葛利高里、娜塔莉亞和阿克西妮亞那樣熱愛自由的人。而陳陣對(duì)蒙古草原的癡迷，則是由于熱愛自由、拼死捍衛(wèi)自由的草原狼和草原人。草原為什么會(huì)有如此強(qiáng)大的磁場(chǎng)，讓他情感羅盤的指針總是顫抖地指向這個(gè)方向？陳陣常常能感到來自草原地心的震顫與呼救，使他與草原有一種靈魂深處的共振，比兒子與母親的心靈共振更加神秘，更加深沉，它是一種隔過了母親、隔過了祖母、曾祖母、太祖母，而與更老更老的始祖母遙遙的心靈感應(yīng)，在他從未感知的心底深處，呼喚出最遠(yuǎn)古的情感。</p>
<p> 陳陣望著荒涼寂寥的草原，陷于夢(mèng)境般的神游，好像望見了史前蠻荒時(shí)期的人類祖先。導(dǎo)師曾經(jīng)告訴人們：“直立和勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。”那么，類人猿究竟是在森林中，還是在草原上直立起來的呢？這是一個(gè)更為深遠(yuǎn)的有關(guān)“祖地”的質(zhì)疑。</p>
<p> 陳陣已經(jīng)與草原猛獸打過兩年多的交道，在他看來，類人猿不可能是在森林中直立起來的。因?yàn)椋谏种性澈锏那爸匾哺l(fā)達(dá)。在森林中要想看得遠(yuǎn)，就必須爬得高；要想躲避猛獸，就更要爬得高。而要想爬得高就必須靠前肢前掌，要想采摘果實(shí)也必須依靠前肢前掌。更重要的是，猿猴在森林里的快速行動(dòng)主要是靠前肢“行走”。當(dāng)猿猴的前肢前臂的功能如此重大，它們的后肢就不可能發(fā)達(dá)，后肢只是前肢的輔助器官，它擔(dān)負(fù)不了獨(dú)立行走的艱巨任務(wù)。因此，在森林里，猿猴不可能，也沒必要直立起來。</p>
<p> 其后由于動(dòng)物繁衍，森林擁擠，食物逐漸減少，嚴(yán)酷的環(huán)境把一部分猿猴趕出了森林，逼到了草原上，草原的新環(huán)境開始改造猿猴的前后肢的功能。一方面，草原藏狼臥虎環(huán)境兇險(xiǎn)，卻又無高可攀，猿猴要想在高高的草叢里看清遠(yuǎn)處的敵人和獵物，就必須站起來；另一方面，草原無枝可依，猿猴前肢的快速“行走”功能，被置于無用之地，草原逼迫猿猴的后肢逐漸強(qiáng)化強(qiáng)壯強(qiáng)健，歷經(jīng)幾十萬年，后肢的頻繁使用，一點(diǎn)點(diǎn)拉直了猿猴的脊椎骨和腿骨，使類人猿的胸膛和后腿挺立起來。通過直立，類人猿便有了人的意義上的腿，也才解放并開發(fā)出令所有動(dòng)物望而生畏的“手”，并促進(jìn)了更加可怕的大腦智力的進(jìn)步，因而打敗了所有猛獸，成為百獸之王，最終變成了人。</p>
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