?? 019.htm
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<HTML><HEAD><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=GB2312"><TITLE>黃仁宇-->赫遜河畔談中國歷史-->19、武則天</TITLE>
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我開始在美國教書的時候，常感到一類題材，不易處置，武則天也是其中之一。要是從傳統的道德立場攻擊她，則明知所謂“殺子屠兄弒君鴆母”半系牽強虛構。并且她在不同名義之下主持中國的政局半個世紀，其影響之所及與歷代帝王最有流風余韻的相比，并無遜色。所以事實決不會如此簡單，可以由我們以“好”“壞”概括之。而我所講授的，則又是中國史的綱要，也要與今人有關，因此更難。
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武則天的父親武士獲隋末從唐高祖發難，曾官至工部尚書，荊州都督，所以她也算出身名門，并非“寒微”。只是她在十三四歲之間入宮為太宗才人。所謂才人半為侍女<!--scrip>吠檀多經（Vedāntasūtra）即“梵經”。<scrip-->，半為皇帝宮中沒有實際名分的姬妾。太宗去世之后，她就發付感業寺為尼，在這里她邂逅了高宗李治。茲后她由高宗的昭儀進為宸妃，于公元６５５年立為皇后，據算應當已在３０歲左右。
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她自與高宗見面之后即有控制他的力量，無可置疑。高宗有子８人，前４子出自后宮其他妃嬪，后４子則全系武后所生。以唐朝皇帝姬妾子孫之多，如太宗有子１２人<!--scrip>雍《觀物外篇》：“神統于心，氣統于腎，形統于首。形氣交<scrip-->，玄宗有子３０人，憲宗有子２０人，武則天必曾專寵于李治之后宮。
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高宗于６８３年去世，武則天初立她的兒子李顯為皇帝，她自己仍臨朝稱制，不出兩月，她又廢李顯為廬陵王<!--scrip>宛平于藻廬陵刻本，光緒十年寧靜堂刻本等。<scrip-->，而另立兒子李旦為帝，皇太后稱制如故。公元６９０年她更“革唐命”，改國號為“周”，自稱“圣神皇帝”。如此以女主稱帝約１５年。到７０５年的春天她生病才由李顯復辟，是為中宗。那年年底武則天才與世長辭，官方稱她享年八十一，有些人說她實際年齡為八十三。中宗復辟后５年據說為他的韋后所弒，但是韋氏想照樣以女主臨朝稱制的計劃則為李旦之部屬所推翻。李旦于公元７０９年復位，是為睿宗。只是如此一來，李顯與李旦，中宗與睿宗，俱是武則天的兒子，而且茲后唐朝其他１５個皇帝也全是她的孫輩和后裔。所以縱是武后的頭銜一改再改，她仍是唐朝的祖先和國母。以一個篡位而顛倒朝代的人物，又在太廟里千秋享配，也令修撰國史的為難。他們既不敢褒也無法多貶，因此也更造成機會使好多人可以以傳聞混為史實了。
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武則天還有二處引人注意的地方：一是她的恐怖政治。她在６８６年在各處設銅軌接受密告。又任來俊臣為御史中丞（臨察院副院長），他和他的特務人員拷訊的工具，慘極人寰，等于逼人自誣而就死地，經來審問的“百不全一”。
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此外武則天的私生活據傳說可以與俄國的女少皇凱撒琳相埒。她在六十多歲時因寵愛薛懷義，教他入寺為僧，以出家人的名義入幸禁中。她到七十多歲的時候又以美少年張易之、張昌宗兄弟“傅粉施朱衣錦繡服”和她及女兒太平公主燕居作樂。司刑少卿桓彥范上疏彈劾他們，指出“陛下以履恩久，不忍先刑；昌宗以逆亂罪多，自招其咎”。自謂履恩即系鬃發與趾澤間的情愛。武則天置而不問也不追究進諫人。還有一位右補闕朱敬則的疏則更是唐突，引用外間傳聞對武后的批評更為猥褻，她則批答：“非卿直言，朕不知此”，賞上疏人彩百緞。
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有了這些不仁不正的行徑，武則天仍被德宗朝賢相陸贄稱譽。明朝以“非正規”態度評史的李贄和清朝以正規而又客觀態度評史的趙翼，都對武則天留有好評。
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僅從短距離側視界觀察武則天，我們很難看出她對中國歷史的貢獻。她在有些地方，也象王莽，即系根據《周禮》及其他原因和個人愛好，將政府機構和各種事物更換其外觀及名稱。洛陽實際是她的首都，她一大權獨攬之后又將之從“東都”改稱“神都”。吏、戶、禮、兵、刑、工六部，則成天、地、春、夏、秋、冬六官。門下省為鸞臺，中書省為鳳閣。旗幟金色，她所御的紫宸殿則施以淺紫色的賬幔，八品以下官員過去服青者此時服碧。如果這時候有人驟到洛陽，很可能被這金碧輝煌的神都所炫耀，也可能因為鸞臺鳳閣把一個大帝國的政府錯認為一個動物園。
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可是任何人以為唐朝的太后變成了大周皇帝，僅在裝飾門面，在各種事物上加入比較鮮明的女性色彩和美術情調，則是絕對低估了武則天的“革命”。
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中國史學者通常以為唐高宗李治軟弱無能，才引起這段“女患”。《舊唐書》云“帝自顯慶以后，多苦風疾：百司表奏，皆委天后詳決”。現在看來，他所患的好像是高血壓，也妨礙其視力，有多年歷史。所以依賴武則天判斷書牘，又讓她“垂簾聽政”，在皇帝寶座之后得悉召對臣下的談吐，已分別開始于６５０及６６０年間施行，除此之外現存史料不能證實他在長期做傀儡皇帝，況且他的好動與好改變，與武后不相上下。武后執政期間改年號１６次，高宗就改了１４次。最后在位５年間每年年號不同，為從所未有。他曾決定率后御駕親征高麗，因武后苦諫而罷。他又與武后相隨幸東都游曲阜，封泰山。到臨死的那一天還準備登則天樓門，只因氣喘不能上馬而止，但仍在殿前完成宣讀大赦儀式。他又建造蓬萊宮、合璧宮、九成宮和鏡殿，都具有打破傳統的作風。他之準備封皇太孫，既無前例，他就稱“自我作古”，也就是說讓我來創造這段歷史成例。李治又曾說“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒”。通常歷史家以武后之殿試是中國考試制之里程碑，其實公元６５９年高宗李治“親策試舉人凡九百人”。有了這么多的事跡，可見得他縱聽任武則天，讓她專擅，不能就算庸碌。而且高宗在位３４年，已經一再在臣下面前標榜他的皇后就是他的分身，他們兩人自稱“天皇天后”，時人謂之“二圣”。所以他生前已經替武則天留下了一個合法的地位。他一去世，遺詔所稱，太子即位，“軍國大事有不決者兼取天后進止”，已經有了皇帝一般敕旨的力量。所以有些高宗朝官，如大理丞（最高法院法官）狄仁杰以后就仕武則天好幾十年，并未被視作為變節。
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