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<HTML><HEAD><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=GB2312"><TITLE>黃仁宇-->赫遜河畔談中國(guó)歷史-->07、從霍光到王莽</TITLE>
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<TD class="tt2" bgcolor="#F5F8F8" width="84%"><center><FONT style="FONT-SIZE: 16.5pt" COLOR="#FF6666" FACE="楷體_GB2312"><B>07、從霍光到王莽</B></center></FONT>
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霍光于公元前87年受漢武帝遺命以大將軍的身分輔助8歲的昭帝,事昭帝13年。昭帝無后,霍光迎昌邑王劉賀繼位,不出一月,因他“昏亂”,奪去他的皇帝璽綬,另迎武帝曾孫劉詢登極,是為宣帝。再6年而霍光去世,事在公元前68年。
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王莽于公元前一年為大司馬(根據(jù)習(xí)慣至此已有攝政王的聲望),也因?yàn)榘У蹮o嗣,迎中山王9歲兒子劉街為嗣,是為平帝。他在位5年,相傳為王莽毒死。茲后王莽又立了一個(gè)兩歲孩子孺子?jì)肜^位<!--scrip>于原始社會(huì),由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力十分落后,人們無力戰(zhàn)勝自然<scrip-->,他自己以大司馬的身分進(jìn)為安漢公,先“居攝”,次為“假皇帝”,至公元9年以“新”代“漢”,“即真天子位”。他篡位之后也做了14年多的皇帝,于公元23年為民兵所殺。
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他們兩人間相去約七八十年。傳統(tǒng)歷史家把霍光比作伊尹周公。他受命時(shí),已“出入禁闥二十余年,出則奉車,入侍左右,小心謹(jǐn)慎<!--scrip>伊本·西拿(ibnFSīnā,約980—1037)拉丁名Avicenna<scrip-->,未嘗有過,為人沈靜詳審”。王莽則像貌類禽獸,“侈口厥遜,露眼赤精,大聲而嘶”。他起先謙恭下士,后來以丹書符契,證明他天授踐祚。到他登極時(shí),又親執(zhí)孺子之物而泣曰:“昔周公攝位,終得復(fù)子明辟,今予獨(dú)迫皇天威命,不得如意。”
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總而言之,這兩人一真一假,傳統(tǒng)的作史者,務(wù)必要強(qiáng)調(diào)他們間的差別,以作后人殷鑒。今日我們讀史<!--scrip>天與人之間的相通、相近之處,實(shí)現(xiàn)自然與人事之間的協(xié)調(diào)、<scrip-->,就算承認(rèn)其間的真?zhèn)危巡皇侵攸c(diǎn)之所在,以現(xiàn)在的眼光看來,從霍光到王莽,即是西漢后半期自武帝后一百年不到的時(shí)間內(nèi),中央政權(quán)已無從合理化。
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這時(shí)間有皇帝6人,即昭帝劉弗陵,宣帝劉詢,元帝劉爽,成帝劉驁<!--scrip>這些問題的解決有賴于對(duì)概念進(jìn)行邏輯分析。過去哲學(xué)的混<scrip-->,哀帝劉欣與平帝劉街。他們御宇的期間,綜合不算過短。其中宣帝在位25年,元帝在位16年,成帝也在位26年,而他們?nèi)擞质歉缸訉O一脈相承,如果他們要?jiǎng)?chuàng)立一種制度,當(dāng)然有充分的時(shí)間。
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然而,因?yàn)橹袊?guó)在公元前統(tǒng)一為政治上的初期早熟,既無各地確實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,也不能區(qū)劃中央與地方的權(quán)限。在囫圇情形之下,凡事靠在位者及攝政者隨時(shí)擺布。真理總是由上至下<!--scrip>緯書片斷。<scrip-->,施政的名義為道德,執(zhí)法時(shí)只有至善與極惡,其生殺予奪,只引起朝中官員不安。恰巧昭,成,哀平都無嗣,又要在皇室支裔里找繼承人。每次人選二三十人,或多至四五十人,又不照出生順序選長(zhǎng),通常取幼輩以便于操縱,這樣就增加女主的重要。漢朝皇后平日無實(shí)權(quán),也任皇帝棄廢。只是皇帝一死,皇后成為皇太后,收璽綬,對(duì)擇嗣有決定性的影響。這一安排,就更使外戚的地位突顯。
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霍光也是外戚,他與武帝衛(wèi)皇后家里過去的情形不說,武帝之后又有新關(guān)系,恰巧他的兒女又多,他與夫人顯共有七女一男。霍光與金日彈及上官桀同受武帝托孤<!--scrip>學(xué)科。19世紀(jì)中葉,化學(xué)理論日趨完善,由經(jīng)驗(yàn)科學(xué)上升為<scrip-->,乃以二人分嫁金之子金賞及上官之子上官安。金日彈不久病死,不涉及下述糾葛。上官安及霍光之女生女才6歲,即立為昭帝的皇后。她16歲成為皇太后,以后霍光的廢立由這外甥女上官皇太后出面作主。
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事情還不止如此簡(jiǎn)單。公元前80年,也還是昭帝時(shí)代,上官桀,上官安及御史大夫(機(jī)要秘書長(zhǎng))桑弘羊被告陰謀廢昭帝而迎燕王劉旦為帝,各人都以謀反判死刑<!--scrip>“棄知去己”,聽任自然。參見“法學(xué)”中的“慎到”。<scrip-->,燕王自殺,霍光才成為朝中唯一首要,“威震海內(nèi)”。《漢書》說:“昭帝既冠,遂委任光,迄十三年,百姓充實(shí),四夷賓服。”
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可是公元前81年,也就是上官家謀反的前一年,昭帝朝中由各地選舉之“賢良”及“文學(xué)”和政府官員辯論鹽鐵專利及最近頒布的沽酒公賣是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)。其紀(jì)錄即為有名的《鹽鐵論》。單從這文件看來,我們也可以想象霍光做為獨(dú)裁者的地位,并不十分鞏固。就當(dāng)時(shí)制度而言<!--scrip>張載認(rèn)為;“窮理盡性,則性天德,命天理。”以性為自然特<scrip-->,除非環(huán)境逼迫,他斷難有興致將已行政策,招集大批事不干己的書生評(píng)論。事實(shí)上賢良和文學(xué)雖想廢除政府專賣,但爭(zhēng)辯時(shí)卻不著實(shí)際的憧憬于一種泛稱“教化”的政治哲學(xué),政府方面除桑弘羊外,還有丞相田千秋,他們均能縷舉實(shí)情反駁。結(jié)果只將沽酒公賣停止,鹽鐵仍由政府專利。《漢書.食貨志》就針對(duì)此事說:“弘羊自以為國(guó)興大利,伐其功,欲為子弟得官,怨望大將軍霍光,遂與上官桀等謀反,誅滅。”
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所以謀反的真相無法證實(shí),其背景則是昭帝時(shí)代,霍光權(quán)勢(shì)還未十分肯定的時(shí)候,有賴桑弘羊“舌戰(zhàn)群儒”的替他維持鹽鐵專利,但又不愿和他分權(quán)<!--scrip>者謂之仁。”<scrip-->,才又因事牽涉到上官一家,其目的在繼續(xù)鞏固他獨(dú)頭政治的力量,已有端倪。
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昭帝既沒,昌邑王召后被廢,霍光才立宣帝。這時(shí)候皇后人選又成了問題,群臣有意霍光之少女霍成君,但是宣帝已有許平君<!--scrip>的起源(就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作)》。恩格斯<scrip-->,并已生子即未來之元帝,在他堅(jiān)持之下許后得立,其后霍夫人顯,也不與霍光商量,徑遣人入宮以藥鴆殺許后,這樣霍成君才繼之為皇后。如是又4年,直到公元前66年,時(shí)霍光已逝世2年,霍家鴆殺許后的情節(jié)才被暴露,起先皇帝的態(tài)度改變,接著霍家人事也更動(dòng),諸女婿的執(zhí)兵權(quán)者一一他派。霍光之子霍禹知道舊事必被追究,想要造反未遂,密報(bào)已達(dá)御前,于是皇后被廢,霍夫人顯以下及諸婿,又霍去病(霍光異母兄)之后人等除自殺外都以大逆罪處死。霍家二十年來的聲勢(shì)宣赫,至此和他們相連坐被誅滅的數(shù)十家。
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傳統(tǒng)的史料里有很多類此的資料,我們對(duì)當(dāng)中紛亂的情形還難能溯本歸源的看得清楚,更無法確切判斷其間是非真?zhèn)巍H粍t皇座前后左右的曖昧游離,只是暴露寡頭政治的弱點(diǎn)。也不一定是當(dāng)事人的旨趣所在。霍光未曾統(tǒng)兵作戰(zhàn),但是他為大將軍<!--scrip>天道中國(guó)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。與“人道”相對(duì)稱。春秋時(shí),有天<scrip-->,兒子親戚都擁重兵,拱衛(wèi)朝廷。昭帝對(duì)他“虛己斂容”。宣帝則因“大將軍光從驂乘,上內(nèi)嚴(yán)憚之,若有芒刺在背”。《漢書》引茂陵徐福說:“霍氏秉權(quán)日久,害之者多矣”。這“害”字乃是指以他為害,亦即是痛恨他們的人多極了。
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宣帝實(shí)際控制大權(quán)之后,減賦稅,降低鹽價(jià),增加下級(jí)官吏的待遇。好在匈奴也分作數(shù)支,呼韓邪單于來朝<!--scrip>法術(shù)的總稱。《云笈七籤》:“道者,虛無之至真也;術(shù)者,變<scrip-->,西漢帝國(guó)可以減少邊戍。西部藏族的羌人蠢動(dòng),也能夠以趙充國(guó)之屯田對(duì)付,因之歷史上宣帝獲得“中興”的名稱。其實(shí)親儒生,倡仁政,也是從武帝以來的擴(kuò)充政策改變?yōu)槭湛s政策。武帝于公元前112年將襲侯爵的106人革除為平民,宣帝又到處招尋他們的后裔,加以慰問及賞賜,其主旨在收攬人心。武帝的過度中央集權(quán),固然不能繼續(xù),但是中興之帝王沒有加強(qiáng)其組織,先采取消極手段,也只是放棄其控制的力量,況且,宣帝也沒有正心誠(chéng)意的行仁政。京兆尹趙廣漢,左馮翔(等于京城郊區(qū)市長(zhǎng)),韓延壽之被判死刑,千年以后司馬光還為他們抱不平。司馬遷之外孫楊惲曾與友人書稱“田彼南山,蕪穢不治,種一頃豆,落而為萁”,不過私下里諷議朝廷糊涂,竟因之以“大逆不道”被腰斬。宣帝的兒子元帝向他諫勸,他就說:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆蹋俊奔词亲哉J(rèn)以威勢(shì)向下制壓,造成片面的恐怖政治,在他已是既定方針。
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元帝反其道而行,卻又被歷史家稱為“柔仁好儒”。他也是音樂家,能吹奏各種樂器,又能被歌聲度曲。成帝嗜酒,好微行<!--scrip>編入《馬克思恩格斯全集》第4卷。《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義<scrip-->,寵愛趙飛燕姊妹。這兩個(gè)女人都以美善著名。成帝則立其姊為后,妹為昭儀,以至無嗣。一天早上從昭儀床上起來,突然言語(yǔ)失靈行動(dòng)僵仆的死去。各情形都符合傳統(tǒng)亡國(guó)之君的尺度。
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而元帝之后王政君的父親則有八男四女,她以成帝生母之資格做皇太后,于是王家十侯五大司馬,“外戚莫盛焉”,終構(gòu)成王莽篡位的條件。
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其實(shí)這時(shí)的大司馬,只能加威于朝廷百官,王家兄弟,也并不相得。王鳳和王商就互相競(jìng)爭(zhēng),王音和王譚,也不和諧。王莽由侄輩突出,大部靠自己賢能的名譽(yù)作本錢,因之能獲得作賦各手揚(yáng)雄以及宗室劉歆等的支持。西漢帝國(guó)的問題,則是中央政府逐漸失去對(duì)下層的控制,黃河決堤,流民無法周濟(jì),也有其他水旱疫疾之災(zāi)。當(dāng)日的觀念,總以為種田的太少,作其他事的太多,總是“舍本逐末”。朝廷能提出的辦法,又無非吏治,即提撥好人,懲罰壞人。據(jù)MichaelLoewe的研究,西漢皇帝從公元前178年到公元前2年因天文及各種陰陽(yáng)五行的奇異現(xiàn)象發(fā)詔書57次。迄至公元前72年,亦即是迄至霍光主政中期,這種詔書下得少,即下時(shí)也多指奇異現(xiàn)象為好兆。以后則下此類詔書44次,又動(dòng)輒稱災(zāi)異非國(guó)家之福。我們?nèi)舴啞稘h書》里面的帝紀(jì),內(nèi)中摘錄的文件可稱“罪己詔”的,宣帝有8次,元帝有13次,成帝又有12次,這樣接二連三承認(rèn)中樞領(lǐng)導(dǎo)無力,希望以精誠(chéng)感動(dòng)軍民,即是在傳統(tǒng)中國(guó),也不常見。公元前19年成帝詔稱“黎民婁困于饑寒”,以及“帝王之道日以陵夷”,不是沒有事實(shí)根據(jù)的。
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所以王莽縱矯詐,他所處的背景,則是當(dāng)日需要一個(gè)強(qiáng)有力的政府。西漢的朝廷就產(chǎn)生不了一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)袖。從他的立場(chǎng)看來,除了篡位之處,也沒有辦法打開出路了。
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