第六章




　　從封鎖門下擠過(guò)去后，羅伯特·蘭登此刻正站在通往大畫廊的入口處。他正在朝一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“大峽谷”口凝望。畫廊兩邊，陡峭的墻壁有三十英尺高，直插上面的黑暗之中。微紅的耐用燈光向上散開(kāi)，把些許不自然的暗光投射到許多從天花板繩子垂下的達(dá)·芬奇、提香和卡拉瓦喬的畫作上。

　　靜物畫、宗教場(chǎng)面、風(fēng)景畫伴著貴族和政治家的畫像。

 
　　雖然大畫廊里藏有盧浮宮最負(fù)盛名的意大利藝術(shù)品，但不少游客認(rèn)為這個(gè)側(cè)廳所奉獻(xiàn)的最令人驚嘆不已的東西卻是它著名的嵌木拼花地板。它是由對(duì)頂?shù)南鹉緣K按著一種令人眼花繚亂的幾何圖案鋪制而成的，能使人產(chǎn)生一種瞬間的視角幻覺(jué)，感覺(jué)它是一個(gè)立體網(wǎng)絡(luò)，游客每移動(dòng)一步都覺(jué)得是在大畫廊里漂游。

　　蘭登開(kāi)始觀看地板的鑲飾。他的眼睛突然停留在他左邊幾碼遠(yuǎn)處的地板上被警察用條帶圍起來(lái)的一個(gè)物體上。他沒(méi)想到會(huì)看到這個(gè)。他匆忙跑向法希。“那，那地板上是一幅卡拉瓦喬的畫作嗎？”

　　法希點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻并沒(méi)看它。

　　蘭登猜想這幅畫作的價(jià)值可高達(dá)兩百萬(wàn)美元，可現(xiàn)在它卻象被丟棄的海報(bào)一樣躺在地上。“見(jiàn)鬼，怎么會(huì)在地上！”

　　法希看了一眼，顯然是無(wú)動(dòng)于衷。“這是犯罪現(xiàn)場(chǎng)，蘭登先生。我們什么也沒(méi)動(dòng)。那畫是館長(zhǎng)自己扯下來(lái)的。他就是那樣啟動(dòng)安全系統(tǒng)的。”

　　蘭登轉(zhuǎn)身看看大門，努力想象當(dāng)時(shí)的情形。

　　“館長(zhǎng)在辦公室里受到了襲擊，他逃往大畫廊，從墻上扯下這幅畫，啟動(dòng)了防護(hù)門。防護(hù)門立刻落下，誰(shuí)也無(wú)法進(jìn)出，這是進(jìn)出大畫廊的唯一出口。”

　　蘭登被弄糊涂了。“那么館長(zhǎng)實(shí)際上抓住了襲擊他的人，把他關(guān)在大畫廊里面嘍？”

　　法希搖搖了頭說(shuō)：“防護(hù)門把索尼埃和襲擊者隔開(kāi)了。殺手被關(guān)在外面的走廊里，他通過(guò)這個(gè)門開(kāi)槍打死索尼埃。”法希指著懸掛在他們剛爬過(guò)的那個(gè)門上的一個(gè)桔黃色的碎片說(shuō)：“技術(shù)警察發(fā)現(xiàn)了槍回火時(shí)的殘留物。他是透過(guò)柵欄射擊的。索尼埃臨終前，這里沒(méi)有別人。”

　　蘭登想起了索尼埃尸體的照片。他們說(shuō)索尼埃自己把自己弄成那樣。蘭登望著前方的巨大的長(zhǎng)廊說(shuō)：“那么尸體在哪里？”

　　法希扶正了自己的十字架領(lǐng)帶夾開(kāi)始往前走。“你很可能知道，畫廊很長(zhǎng)。”

　　如果蘭登沒(méi)記錯(cuò)的話，確切的長(zhǎng)度是約1,500英尺，是三個(gè)華盛頓紀(jì)念碑對(duì)接后平放的長(zhǎng)度。同樣令人驚異的是長(zhǎng)廊的寬度，可以輕而易舉地容納兩列平行的火車客車。走廊的中央間或點(diǎn)綴著雕像和巨大的瓷甕，這些雕像和瓷甕正好形成一條很有品味的分界線，把人流分開(kāi)，一邊沿墻而前，一邊沿墻而回。

　　法希不說(shuō)話，沿著走廊右邊大步疾駛，兩眼盯著正前方。這么匆匆忙忙的從如此多的杰作旁走過(guò)，都沒(méi)停下來(lái)看一眼，蘭登覺(jué)得有失恭敬。

　　不是因?yàn)樵谶@種光線下，我什么也看不到，他想。

　　很不幸，暗紅的燈光使蘭登回憶起他上次在燈光柔和的梵帝岡秘密檔案室的經(jīng)歷。今晚和上次他險(xiǎn)些喪命羅馬一樣使人忐忑不安。維多利亞又閃現(xiàn)在他腦海里。他已好幾個(gè)月沒(méi)有夢(mèng)到維多利亞了。蘭登不敢想念在羅馬的那樁子事過(guò)去才一年；他覺(jué)得晃如幾十年。又活一輩子。他最后一次收到維多利亞的郵件是十二月份，那是一張明信片，她說(shuō)她在動(dòng)身去爪哇海以便繼續(xù)在跟蹤物理學(xué)方面的研究——用衛(wèi)星追蹤蝠鲼的遷徙情況。蘭登從未幻想像維多利亞那樣的女人會(huì)和他一起生活在校園里，但他們?cè)诎屠璧腻忮思ぐl(fā)了一種他以前從未感受過(guò)的渴望。他多年來(lái)對(duì)單身生活的好感以及單身生活帶來(lái)的自由感都被擊得粉碎，取而代之的是過(guò)去的一年中與日俱增、始料未及的空虛感。

　　他們繼續(xù)快步向前，但蘭登還沒(méi)看到尸體。“索尼埃跑這么遠(yuǎn)？”

　　“索尼埃腹部中彈后過(guò)了一段時(shí)間以后才死去的，或許十五到二十分鐘。他顯然是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人。”

　　蘭登吃驚地轉(zhuǎn)過(guò)身。“保安十五分鐘才趕到這兒？”

　　“當(dāng)然不是。盧浮宮的保安聽(tīng)到警報(bào)后，立即做出了反應(yīng)，但發(fā)現(xiàn)大畫廊的門被封住了。透過(guò)門，他們能聽(tīng)到有人在長(zhǎng)廊的那一頭挪動(dòng)，但他們看不清到底是誰(shuí)。他們大聲喊，但沒(méi)人應(yīng)答。他們想唯一可能是罪犯，于是他們按規(guī)定叫來(lái)了司法警察。我們到達(dá)后把封鎖門抬高了一些以便人能爬過(guò)去。我派了十來(lái)個(gè)警察進(jìn)去。他們迅速搜遍長(zhǎng)廊，希望抓住罪犯。
 
　　“結(jié)果呢？”

　　“他們發(fā)現(xiàn)里面沒(méi)人。除了……”他朝長(zhǎng)廊遠(yuǎn)處指去，“他”。

　　蘭登抬起頭順著法希的手指望去。起初他以為法希在指長(zhǎng)廊中間的巨型大理石雕像。但他們繼續(xù)往前走時(shí)，蘭登能夠看清比雕像更遠(yuǎn)的東西。在三十碼開(kāi)外的廊廳里，一只掛在便攜式燈桿上的聚光燈照在地板上，形成了這暗紅色畫廊里一座極為光亮的“島嶼”。在光環(huán)的中央，索尼埃赤裸的尸體躺在嵌木拼花地板上，像顯微鏡下的一只昆蟲(chóng)。

　　“你看到過(guò)照片，所以不太吃驚了吧。”法希說(shuō)。

　　雅克·索尼埃蒼白的尸體躺在拼花地板上，和照片看到的一模一樣。蘭登站在尸體旁，在強(qiáng)光下瞇著眼觀察著。在驚愕中，他提醒自己，索尼埃在生命的最后幾分鐘把自己的身體擺成了這個(gè)奇怪的樣子。

　　就他這個(gè)年齡的人而言，索尼埃看起來(lái)健康極了，他所有的肌肉系統(tǒng)分布分明。他已脫下了身上的每一絲衣服，并把它整齊地放在地板上，躺在走廊的中央，和房間的長(zhǎng)軸線完全處于同一條線上。他的手臂和腿向外張開(kāi)，像一只完全展開(kāi)的鷹，又像孩子們做的雪天使那樣手腿叉開(kāi)，或許更準(zhǔn)確的說(shuō)是像一個(gè)人被看不見(jiàn)的力量向四個(gè)方向拉扯著。

　　在索尼埃的胸骨稍下一點(diǎn)有一塊血漬，子彈從這里穿過(guò)了他的肌肉。奇怪的是，傷口流血極少，地下只淤積一小片已變黑的血液。

　　索尼埃食指也有血跡，顯然他把食指插進(jìn)了傷口，來(lái)制作他那最令人毛骨悚然的靈床。用自己的血作墨，以赤裸的腹部作畫布，索尼埃畫了非常簡(jiǎn)單的符號(hào) —— 五條直線相交而成的五角星。

　　五角形護(hù)身符。

　　這顆血星以索尼埃的肚臍為中心，這使尸體更顯得令人恐怖。照片已令蘭登不寒而栗，現(xiàn)在親自到了現(xiàn)場(chǎng)，蘭登更是嚇得魂不附體。

　　他自己弄成這樣。

　　“蘭登先生？”法希的黑眼睛又在盯著他。

　　“這是巫術(shù)中的五角形護(hù)身符，”蘭登說(shuō)。他的聲音在這么大的空間里顯得有些沉悶。“這是世界上最早的一個(gè)符號(hào)，公元前四千年以前使用的。”

　　“它代表什么？”

　　在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)蘭登總是有些猶豫。告訴一個(gè)人一個(gè)符號(hào)“意味”著什么就如同告訴人家聽(tīng)一首歌時(shí)感受如何一樣不好說(shuō) —— 各人的感覺(jué)都不一樣。三K黨的白巾在美國(guó)是仇恨和種族主義的形象，而在西班牙同樣的服飾則表示一種宗教信仰。

　　“符號(hào)在不同的環(huán)境下表示的意思也不一樣，”蘭登說(shuō)。“五角形主要是一種異教符號(hào)。”

　　法希點(diǎn)點(diǎn)頭。“魔鬼崇拜。”

　　“不對(duì)，”蘭登糾正道。他馬上就意識(shí)到自己的用詞應(yīng)該更準(zhǔn)確一些。

　　當(dāng)今，表示異教的詞pagan幾乎成了“魔鬼崇拜”的同義詞 —— 這是一種完全錯(cuò)誤的觀念。這個(gè)詞的詞根可以追溯到拉丁語(yǔ)的paganus，它指的是住在鄉(xiāng)下的人。“異教徒”本來(lái)的字面意思是指那些沒(méi)有接受任何宗教灌輸，還恪守古老的自然神崇拜的鄉(xiāng)下人。事實(shí)上，教會(huì)非常害怕那些住在鄉(xiāng)下村鎮(zhèn)（villes）里的人，以至于原本那個(gè)表示村民的詞vilain后來(lái)竟用來(lái)表示“惡棍”了。

　　“五角形”，蘭登解釋說(shuō)，“是一個(gè)在基督教產(chǎn)生之前，有關(guān)自然崇拜的符號(hào)。”古人認(rèn)為世界由兩部分組成——一半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即陰陽(yáng)平衡。當(dāng)陰陽(yáng)平衡時(shí)，世界就處于和藹的狀態(tài)下。不平衡時(shí)，世界就一片混亂。然后蘭登又指向索尼埃的肚子說(shuō)：“這個(gè)五角形代表萬(wàn)物中陰性的那一半 —— 一個(gè)宗教史學(xué)家稱為‘神圣女性’或‘神圣女神’概念。索尼埃應(yīng)該知道這個(gè)。”