謀求發(fā)展的途徑。主要是促進(jìn)南北對(duì)話，發(fā)展南南合作， 建立國(guó)．際新秩序。反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平，制定符合國(guó)情的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略也是重要條件。當(dāng)前， 圍繞貿(mào)易保護(hù)主義、債務(wù)問題、初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格下跌等進(jìn)行的斗爭(zhēng)，是發(fā)展中國(guó)家擺脫經(jīng)濟(jì)困境的必要條件。

(三)  和平與發(fā)展兩大課題至今一個(gè)都沒有解決
       和平是當(dāng)今世界的根本問題。冷戰(zhàn)后，雖然發(fā)生世界大戰(zhàn)的可能性日益減小，但戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患與威脅并未根本消除：蘇美兩家的核武庫(kù)足以毀滅人類若干次，武器擴(kuò)散尤其是核武器的擴(kuò)散屢禁不止；冷戰(zhàn)思維依然存在，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源；局部戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷；國(guó)際恐怖主義、極端民族主義、—原教旨主義和新老法西斯主義也對(duì)世界和平與安全構(gòu)成嚴(yán)重威脅；接連不斷、慘絕人寰的恐怖主義事件成為世界和平和各國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)的主要威脅。總之，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)依然存在，持久的世界和平尚需世界各國(guó)政府和人民的共同努力。
       發(fā)展依然是世界的核心問題。世界發(fā)展的核心是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題，也就是南北問題。近幾十年來(lái)，南北差距不是在縮小而是在拉大。發(fā)展中國(guó)家的貧窮與落后，不僅阻礙了世界的共同進(jìn)步與發(fā)展，而且也是世界長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安的主要根源。發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展面臨著許多困難，而不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序是造成發(fā)展中國(guó)家貧窮與落后的根本原因。幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫目前的困境，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同繁榮與發(fā)展，是新世紀(jì)人類社會(huì)面臨的最主要使命。

(四)   維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的正確途徑
     威脅世界和平、阻礙世界共同發(fā)展的主要根源，是西方國(guó)家推行的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治以及不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序。所以，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的正確途徑，就是反對(duì)西方的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，在當(dāng)前尤其是要反對(duì)美國(guó)的單邊主義外交政策；同時(shí)，改革不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序，建立國(guó)際新秩序。    

(五)   和平與發(fā)展的核心問題是南北問題
    和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的深化，都離不開南北問題的緩解與解決。南北問題本質(zhì)上是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題。發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)期落后，是當(dāng)今世界動(dòng)蕩不安的重要根源，直接威脅著世界和平。當(dāng)今世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)、部族沖突絕大多數(shù)都發(fā)生在貧窮落后的發(fā)展中國(guó)家。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)期落后，不僅使發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯不前，而且也直接妨礙了世界上其他國(guó)家乃至發(fā)達(dá)國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。所以，沒有發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)世界的真正和平；沒有發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展也沒有世界的共同繁榮與進(jìn)步。南北問題是世界和平與發(fā)展的核心問題。

                                                                   第三節(jié)         建立國(guó)際新秩序

(一)    國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治舊秩序的基本特征與實(shí)質(zhì)
       國(guó)際秩序是指在一定世界格局基礎(chǔ)上形成的國(guó)際行為規(guī)則和相應(yīng)的保障機(jī)制，通常包括國(guó)際規(guī)則、國(guó)際協(xié)議、國(guó)際慣例和國(guó)際組織等。它隨著世界經(jīng)濟(jì)政治和國(guó)際關(guān)系的發(fā)展而豐富、完備。國(guó)際秩序有新舊之分。國(guó)際[日秩序是在廣大發(fā)展中國(guó)家處于無(wú)權(quán)地位的情況下，由少數(shù)大國(guó)按照發(fā)達(dá)國(guó)家的意愿和利益建立起來(lái)的。二戰(zhàn)以后，它繼續(xù)延續(xù)，直到現(xiàn)在還沒有根本改變。國(guó)際舊秩序以霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和剝削掠奪為基本特征。它包括國(guó)際政治舊秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序。
       國(guó)際政治舊秩序的具體表現(xiàn)是：在國(guó)際關(guān)系中以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧，大國(guó)、強(qiáng)國(guó)依仗優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，推行“炮艦政策”，無(wú)視國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，干涉別國(guó)內(nèi)政，踐踏他國(guó)主權(quán)，追求控制、支配其他國(guó)家的權(quán)力。它的實(shí)質(zhì)是維護(hù)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)地位。國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的具體表現(xiàn)是：國(guó)際生產(chǎn)體系中的不合理的國(guó)際分工；國(guó)際貿(mào)易中的不等價(jià)交換；國(guó)際金融體系中的不平等地位等。它的實(shí)質(zhì)在于維護(hù)壟斷資本的國(guó)際剝削。由于不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序使得發(fā)展中國(guó)家至今仍遭受發(fā)達(dá)國(guó)家的盤剝，受到不公正、不平等的待遇，沒有享有應(yīng)有的發(fā)言權(quán)和決定權(quán)，嚴(yán)重影響發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，成為妨礙發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的主要障礙。為了世界和平、發(fā)展、緩解南北矛盾實(shí)現(xiàn)人類的共同繁榮，正確途徑是積極推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

(二)  國(guó)際新秩序的基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和安全等內(nèi)容
      國(guó)際新秩序與國(guó)際舊秩序是完全對(duì)立的，其實(shí)質(zhì)是各國(guó)的平等，其基本目標(biāo)是世界和平與共同發(fā)展和繁榮。國(guó)際新秩序的基本內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和安全等廣泛的內(nèi)容，其架構(gòu)和面貌需要人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索、創(chuàng)造。政治新秩序基本要求是在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，各國(guó)相互尊重，共同協(xié)商，避免將某個(gè)國(guó)家的意志強(qiáng)加給別的國(guó)家；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的基本要求是使各國(guó)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，避免貧富懸殊；國(guó)際文化新秩序的基本要求是使各國(guó)相互借鑒，共同繁榮，避免文明的排斥和沖突；國(guó)際安全新秩序的基本要求是使各國(guó)相’互信任，共同維護(hù)，實(shí)現(xiàn)互信、互利、平等和協(xié)作，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，避免使用武力或以武力相威脅，最終達(dá)到集體安全的目標(biāo)。    

(三)   建立國(guó)際新秩序的不同構(gòu)想
      美國(guó)的基本觀點(diǎn)主要包括：確立美國(guó)在世界范周內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位：在全世界推行美國(guó)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)模式，推行全球資本主義化；強(qiáng)調(diào)西方盟國(guó)的“伙伴關(guān)系”，加強(qiáng)西方聯(lián)盟協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和行使權(quán)力：利用聯(lián)合國(guó)等國(guó)際和地區(qū)組織為美國(guó)的戰(zhàn)略利益服務(wù)；建立以美國(guó)的軍事力量為保障的國(guó)際安全結(jié)構(gòu)。    
      日本的基本觀點(diǎn)主要包括：在確立和平與安全的基礎(chǔ)上，在全世界實(shí)現(xiàn)“自由民主”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；以日、美、歐三極為主導(dǎo)建立國(guó)際新秩序；突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和科技力量對(duì)形成國(guó)際新秩序的決定作用，提高日本作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)在確立國(guó)際新秩序中的地位。
      西歐的基本觀點(diǎn)綜合起來(lái)看包括：第一，在目標(biāo)上是要建立一個(gè)以西方的社會(huì)制度、政治和經(jīng)濟(jì)模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念為基礎(chǔ)的新秩序；反對(duì)美國(guó)獨(dú)霸的“一極世界”，要求在 國(guó)際新秩序中分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：主張加快歐洲共同體建設(shè)和全歐一體化的進(jìn)程。
      從美、日、歐的觀點(diǎn)來(lái)看，其本質(zhì)是一致的，也就是要建立一個(gè)以西方資本主義大國(guó)利益為基礎(chǔ)的，由西方資本主義大國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)的，以西方的社會(huì)制度、政治和經(jīng)濟(jì)模式、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念為目標(biāo)的新秩序，實(shí)質(zhì)上是國(guó)際舊秩序的一種“翻版”。它們之間的分歧主要是在爭(zhēng)奪建立國(guó)際新秩序的主導(dǎo)權(quán)方面，即未來(lái)的國(guó)際新秩序是美國(guó)獨(dú)家主宰還是西方“共管”。
      發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際新秩序的基本觀點(diǎn)主張改變發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家在不平等基礎(chǔ)上形成的舊的國(guó)際分工，建立公正合理的國(guó)際分工；主張加強(qiáng)合用，推動(dòng)區(qū)域一體化；改變發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的地位，使發(fā)展中國(guó)家能更充分地、有效地參與國(guó)際事務(wù)的決策；主張加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用，增加發(fā)展中國(guó)家在聯(lián)合國(guó)的發(fā)言權(quán)。
      中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)際新秩序的基本觀點(diǎn)。1999年3月，國(guó)家主席江澤民在瑞士工商界人士集會(huì)上發(fā)表講話時(shí)，闡明了中國(guó)政府關(guān)于建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的五項(xiàng)原則：第一，應(yīng)堅(jiān)持互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政的原則；第二，應(yīng)堅(jiān)持用和平方式處理國(guó)際爭(zhēng)端的原則；第三，應(yīng)堅(jiān)持世界各國(guó)主權(quán)平等的原則：第四，應(yīng)堅(jiān)持尊重各國(guó)國(guó)情、求同存異的原則：第五，應(yīng)堅(jiān)持互利合作、共同發(fā)展的原則。
(四)  以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立公正、合理的國(guó)際新秩序
       建立國(guó)際新秩序必須基于承認(rèn)世界的多樣性和主權(quán)國(guó)家平等的前提，因此，和平共處五項(xiàng)原則是國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)。只有如此，才能適應(yīng)和平與發(fā)展兩大世界主題的需要，才能適應(yīng)多極化趨勢(shì)和多樣化世界的需要，才能適應(yīng)絕大多數(shù)國(guó)家的 利益與需要。建立國(guó)際新秩序的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的復(fù)雜的，必須反 對(duì)國(guó)際關(guān)系中的強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義。社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中 國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，建立國(guó)際新秩序的動(dòng)力。中國(guó)在建立國(guó)際新秩序上應(yīng)當(dāng)而且也可能作出較大的貢獻(xiàn)。