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字號:
【 日 期 】19960607
【 版 號 】12
【 標 題 】我怎樣演曹操
【 作 者 】尚長榮
【 正 文 】
京劇本身的深邃和廣博是一筆不容漠視的民族財富,向當代觀眾展示京劇之美是我
們義不容辭的責任。以今天的眼光來審視傳統藝術,精排精演一些傳統老戲,無疑是對
京劇傳統表演藝術精華的一種極好展示。而當代意識與傳統表演藝術深層契合,則往往
體現在新編歷史劇的排演中。我從參加《曹操與楊修》的演出,便更強烈地感受到這一
點。
《曹操與楊修》排演之初,我在塑造人物的時候,面臨著不少難題。其一是從怎樣
的角度去塑造劇本所提供的『這一個』曹丞相。眾所周知,京劇舞臺上的曹操基本上是
以《三國演義》中的那個白臉奸雄為藍本的。解放后,郭沫若先生筆下的曹操則又是一
個完美而臻神化的形象。如果算上史載的魏武帝,則擺在我們面前的是一個豐富多彩又
撲朔迷離的曹公。對此,我該如何選擇立足點,確定表演基調,以使我所展示的這個形
象既符合歷史人物的真實面目,又能融入劇本設定的框架,還不能游離于我們所處的這
個時代,確實是一個很大的難題。這一難題可以說是面對歷史的難題。其二,觀眾實在
是太熟悉那個『寧可我負天下人,不教天下人負我』的大白臉了。甚至許多人根本就是
從戲曲舞臺上認識曹丞相的,大白臉曹操已深深印入了觀眾的心里,成為欣賞定勢。這
是個面對觀眾的難題。最后,京劇舞臺上的曹操是多少代藝術家心血的結晶,我的老師
侯喜瑞、師爺黃潤甫都以『活曹操』馳名京劇舞臺。前輩所創造的這個形象,融會了京
劇的傳統與精華。對于這樣一個人物的重新塑造,能否符合京劇自身的藝術規律,在舞
臺上站起來,又是一個難以回答的問題。
這里,第一個問題是關鍵中的關鍵。因為只有找到了人物的歷史定位,才能確定我
的表演基調,才能進一步形成豐滿的人物形象。于是,我開始了對曹操這個人物的尋找
,從史書記載到歷代評論,以及曹操的詩文包括他頒發的政令、軍令等等。最后,我確
定了從人性出發追溯曹操心理歷程的創作思路。這一思路的確定,是基于這樣的理由:
對于人性和人類情感的探究是現代藝術的基本主題,同時也是還歷史人物本來面目的必
由之路。沿著這個思路,我順理成章地找到了一個為人性的卑微所深深束縛、纏繞著的
歷史偉人形象。在『偉』和『卑』兩者不可調和的沖突中,曹丞相一切悖謬的舉止都獲
得了合理的內核與注釋,從而解決了我的第一個難題。接下來的問題就是將這一形象通
過我的表演展示給觀眾了。在這個展示過程中,我著力于兩個方面:一是注重在找準傳
統與創新的結合點的基礎上,在『這一點』周圍按現實情況隨時作出適當的微調。這也
是我在整理、復排傳統戲時所特別注重的。二是以尋找到人物形象為主腦,統帥我表演
中的每一招每一式乃至一切細微末節,其間還包括唱念中的聲音造型的處理。如果把人
物形象的理解和切入作為內功的話,那么使這一形象展示于舞臺的一切手段就是外功。
在內外功的關系上,我的觀點是『發于內、形于外』,做到『內重、外準』。在深切感
受和把握觀眾脈搏的同時,以最靈活的方式,力求準確地撥動觀眾的心弦。為了做到這
一點,我突破了傳統的凈角行當界限,試圖將架子的做、念、舞和銅錘的唱功合在同一
表演框架內,努力形成粗獷深厚又不失嫵媚夸張的表演風格,這里我力圖避免長久以來
形成的為技術而技術,以行當演行當的傾向,使行當和技法為塑造人物服務。
其實我所說的『內功』的獲得,主要還是遵循了前輩藝術家的傳統。如我的父親尚
小云,我的師爺黃潤甫、老師侯喜瑞,以及馬連良先生等等,無一不是體驗人物的圣手
,同時又是藝術創新的巨匠。他們所創造的人物不僅能在舞臺上光彩照人地站起來,而
且能作為經典傳下去,關鍵的一條是他們都具有全面而扎實的『內』、『外』功底。今
天,我們所缺乏的也正是『內』、『外』功俱佳的全才演員,而『內』、『外』功兩者
缺一,都將造成藝術表演中的無限遺憾。
作為一名演員,我將進一步排演新劇和整理舊戲,盡力去感悟京劇表演藝術的精髓
和真諦,努力使京劇藝術在今天乃至未來繼續發揚光大。
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