?? 15-10.htm
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<html><head><title>外部樣式表 - 鏈接到外部樣式表上 </title>
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<h1><u>勸學(xué)篇 </u></h1>
<h2>荀子 </h2>
<p>君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，
其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省
乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之
遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“
<em>嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。</em>”神莫大于化道，
福莫長于無禍。
<h2>吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。</h2>
<h3>吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。</h3>
<p>南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，
所系者然也。<em>西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，
所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。</em>蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不
近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
<p>
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