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<title>文學(xué)視界編輯整理-[對話四則 ]</title>
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<td colspan="2" height="9" align="left">當(dāng)前位置: 文學(xué)視界-名家云集>史鐵生>第三卷<u></u></td>
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<td colspan="2" height="53" align="left"class="tdtitle">標(biāo)題:對話四則 </td>
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對話四則 <br>
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史鐵生<br>
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一、關(guān)于死 <br>
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M ：你想過死嗎？ <br>
S ：想過，可是想不明白。大概活著的人都不可能想得明白。 <br>
M ：不，我不是問死是怎么回事，我是說，你想沒想過死？ <br>
S ：你是說尋死，或者說自殺，但是你不忍心用這個(gè)詞。用不著這樣，想尋死不見得就是壞事，這說明一個(gè)人對生命的意義有著要求，否則的話他怎么活著都行。 <br>
M ：從理性上講我很理解，但是我沒有過這樣的親身體驗(yàn)，我從來沒有真的想要去死過。而你有過？ <br>
S ：是的。不過這無法證明，因?yàn)槲耶吘惯€活著。我只是曾經(jīng)非?？释^死，祈求過死。 <br>
M ：因?yàn)槭裁词拢恳驗(yàn)槟愕碾p腿癱瘓？ <br>
S ：差不多，總歸跟我的病有關(guān)，雖然并不總是這么直接。都是什么事說起來話長，但總之是因?yàn)槲腋械搅私^望。 <br>
M ：你這句話等于沒說，當(dāng)然是絕望。 <br>
S ：比如說，你終于明白你再也站不起來了。比如說，才只有21歲，你卻不能上大學(xué)，大學(xué)已經(jīng)預(yù)先把你開除了；你也找不到正式工作，好像你已經(jīng)到了退休的時(shí)候；差不多所有的人都會(huì)稱贊你的堅(jiān)強(qiáng)，但是有一個(gè)前提：你不要試圖成為他們的女婿；如果你愛上了一個(gè)姑娘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最好的方式是離開她，否則說不定她比你還痛苦；你最好是作個(gè)通情達(dá)理的人，那樣會(huì)安全些，那樣你會(huì)得到好評，但是這樣一來你就不知道為什么還要活著了；這就是絕望。如果你走運(yùn)你會(huì)有一對愛你的父母。會(huì)有一些好朋友，但是你經(jīng)常會(huì)在他們臉上看見深深的憂慮，你自然就會(huì)想，你活著是給他們帶來的幫助多呢還是麻煩多？是安慰多呢還是愁苦多？這就是絕望。我知道，就在咱倆這樣說著的時(shí)候，正有很多人處在這樣的絕望中。 <br>
M ：你是怎么從這樣的絕望中擺脫出來的呢？你怎么沒死？ <br>
S ：別著急，早晚會(huì)死的。 <br>
M ：少貧嘴。我是說，你怎么沒自殺。 <br>
S ：一點(diǎn)兒都不貧嘴。我聽了卓別林的勸。 <br>
M ：我跟你說正經(jīng)的呢。 <br>
S ：要是你正正經(jīng)經(jīng)地陷入了絕望，你不妨聽聽幽默大師的話。當(dāng)然，使我沒去自殺的原因很多，但是我第一次平心靜氣地放棄自殺的念頭卻是因?yàn)槁犃俗縿e林的勸，以后很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場電影，什么名字我忘了，一個(gè)女人想自殺，但被卓別林扮演的那個(gè)角色發(fā)現(xiàn)了、女人很埋怨他，發(fā)了瘋似地喊：“你為什么不讓我死？為什么不讓我死！”卓別林慢悠悠不動(dòng)聲色地說：“著什么急？早晚會(huì)死的。” <br>
M ：真是妙。 <br>
S ：怪事，為什么他說了就“真是妙”，我說了就是“少貧嘴”呢？ <br>
M （笑）：你讓我想想，嗯…… <br>
M ：可能是這樣，我在聽他說這句話之前已經(jīng)進(jìn)入了幽默的心態(tài)。已經(jīng)對幽默有了準(zhǔn)備，卓別林這三個(gè)字就像一個(gè)信號把我?guī)нM(jìn)了另一種思維方式，你自然而然就跳出了常規(guī)的邏輯。 <br>
S ：就是就是，關(guān)鍵是你得進(jìn)入幽默，關(guān)鍵是卓別林能把你領(lǐng)進(jìn)幽默中去。在那之前我從來沒想到過對于死還有這樣一種態(tài)度一般人們總是勸你堅(jiān)強(qiáng)些，“別這么軟弱，你應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)些?！蹦阆胍轻t(yī)生對病人說：“別生病，健康些，你應(yīng)該健康些”，這不是廢話嗎？ <br>
M ：人家這是好意，我討厭你這樣對待人家的好意。 <br>
S ：我也知道這是好意，事后我也后悔這樣對待人家的好意但是當(dāng)我一心一意想死的時(shí)候我不在乎誰討厭我。還有，還有人會(huì)這樣勸你：“別這么悲觀，生活是多么美好，你要熱愛生活?！比绻钜幌蛑皇敲篮?，如果生活中壓根兒沒有悲哀沒有丑惡沒有絕望，活下去本來就不需要誰來勸，就像吃喝拉撒睡一樣用不著誰來勸。比如說，被侮辱、被歧視、被不公平不平等地對待，而且這局面很可能堅(jiān)如磐石至少在99年里無法動(dòng)搖，這樣的事讓你碰上了，沒讓他碰上，你想死，他卻用“生活是多么美好”來勸你活，當(dāng)然他這也是好意，但是你不覺得他比我還討厭嗎？ <br>
M ：還有些人，談死色變。你一說到死，他就說：“哎哎，老提什么死呀怪不吉利的”，或者說“噓噓——，別老這么悲觀，要說死找沒人的地方說去”，好像不知道死就是樂觀，好像不說死就能不死了似的。 <br>
S ：那倒不怎么討厭，那不過是讓死嚇的。其實(shí)他知道人必有一死，這一事實(shí)嚇得他不敢再想下去。很可能他還會(huì)找到一種自我安慰的方法：“活著先說活著的事?！蹦敲此滥兀俊翱龋綍r(shí)候再說?！边@讓人想起其它動(dòng)物，除了人，其它動(dòng)物都是這么任憑生死擺布的，并且對此毫無意見。 <br>
M ：也許倒是人錯(cuò)了呢？想它又管什么用？順其自然，也許倒是其它動(dòng)物對了呢？ <br>
S ：順其自然大概不等于逆來順受，人對生、對死都要求著意義。先不說這個(gè)，總而言之，要是我們一時(shí)弄不清是作人好還是作其它動(dòng)物好，我們不妨只記住一個(gè)事實(shí)：我們是人，我們必不可免地得思考生和死的問題。就是說，無論我們贊成思考這一問題，還是禁止思考這一問題，還是設(shè)法逃避這一問題，我們都已經(jīng)進(jìn)入了這一問題，我們可以羨慕其它動(dòng)物，但是從我們是了人的那一天起，我們就無法改變自己的種類了。況且，子非魚，安知魚不知生死乎？這有點(diǎn)像廢話了。 <br>
M ：還說卓別林吧，還說你是怎么聽了他的功的吧。 <br>
S ：關(guān)鍵是卓別林先讓你放了心，他不像很多人那樣先劈頭蓋臉地反擊、嘲笑、或是企圖粉碎你的愿望，他理解你的一切苦衷，他相信死也是人的一種權(quán)利，他和你站在一起維護(hù)你的這個(gè)權(quán)利，然后他只是提醒你；死神是最守信用的，他早晚會(huì)來的，你又何必這么著急呢？我真是長長地出了一口悶氣，覺得輕松多了。死本來是絕望，但卓別林輕而易舉地把它變成了一種希望。這希望有兩層意思：一是說，要是你真的再?zèng)]有力氣了，你放心吧，那時(shí)候死神肯定會(huì)來搭救你；二是說，既然如此你何必不再試試呢？說不定你還能玩出什么花樣來高興高興呢。可不是么？你活著已經(jīng)苦到了頭，你想死而死又是那么樣地可靠，你還怕什么呢？你還會(huì)再有什么損失呢？你就再試試唄。 <br>
M ：擺脫死的誘惑就這么簡單？ <br>
S ：當(dāng)然不會(huì)就這么簡單。我只是說，要是別人或是你自己忽然想尋死，要是你還有可能勸勸別人或者是你自己，讓我說，卓別林的勸法是最有效的勸法。至于徹底擺脫絕望擺脫死神的誘惑，可能只有兩個(gè)辦法，一是設(shè)法把自己變成傻瓜，一是在明白了過程就是目的之后。 <br>
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二、關(guān)于生 <br>
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M ：上次你說，徹底擺脫死神的誘惑只有兩個(gè)辦法，一個(gè)辦法是當(dāng)傻瓜，還有一個(gè)辦法就是得明白——過程就是目的。 <br>
S ：是。 <br>
M ：這么說，你是靠了后一種辦法嘍？ <br>
S ：為什么？ <br>
M ：我看你不像個(gè)傻瓜。 <br>
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