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<title>文學視界編輯整理-[相逢何必曾相識 ]</title>
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<td colspan="2" height="9" align="left">當前位置: 文學視界-名家云集>史鐵生>第三卷<u></u></td>
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<td colspan="2" height="53" align="left"class="tdtitle">標題:相逢何必曾相識 </td>
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相逢何必曾相識 <br>
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史鐵生<br>
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等有一天我們這伙人真都老了，七十，八十甚至九十歲，白發蒼蒼還拄了拐棍兒，世界歸根結蒂不是我們的了，我們已經是（夏令時） <br>
傍晚七、八點鐘的太陽，即便到那時候，如果陌路相逢我們仍會因為都是“老三屆”而“相逢何必曾相識”。那么不管在哪兒，咱們找一塊不礙事的地方坐下——再說那地方也清靜。“您哪屆？”“六六。 <br>
您呢？”（當年是用“你”，那時都說“您”了，由此見出時間的作用。）“我六八。”“初六八高六八？”“老高一。”“那您大我一歲，我老初三。”倘此時有一對青年經過近旁，小伙子有可能拉起姑娘快走，疑心這倆老家伙念的什么咒語。“那時候您去了哪兒？” <br>
“云南（或者東北、內蒙、山西）。您呢？”“陜北，延安。”這就行了，我們大半的身世就都相互了然。這永遠是我們之間最親切的問候和最有效的溝通方式，是我們這代人的專利。66、67、68，已經是多么遙遠了的年代。要是那一對青年學過歷史，他們有可能忽然明白那不是咒語，那是20世紀中極不平常的幾年，并且想起考試時他們背誦過幾個拗口的詞句；插隊，知青，接受貧下中農的再教育……。如果他們恰恰是鉆研史學的，如果他們走來，如同發現了活化石那樣地發現了我們，我想我們不會介意，歷史還要走下去，我們除了不想阻礙它之外，正巧還想為“歸根結蒂不是我們的”世界有一點用處。 <br>
我們能說點什么呢？上得了正史的想必都已上了正史。幾十年前的喜怒哀樂和幾百幾千年前的喜怒哀樂一樣，都根據當代人的喜怒哀樂為想象罷了。我們可以講一點兒單憑想象力所無法觸及的野史。 <br>
比如，要是正史上寫“千百萬知識青年滿懷革命豪情奔赴農村、邊疆”，您信它一半足夠了，記此正史的人必是帶了情緒。我記得清楚，68年末的一天，我們學校專門從外校請來一位工宣隊長，為我們作動員報告，據說該人在“上山下鄉的動員工作”上很有成就。他上得臺來先是說：“誰要搗亂，我們拿他有辦法。”臺下便很安靜了。 <br>
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