偉大的民主運動先驅者——撒旦


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撒旦，一個自古以來世界上最大的魔頭；一個唯一敢于與萬能仁慈的上帝敵對的魔鬼；一個象征著世間一切罪惡的名詞，是一切惡、丑、厭、苦的根源。這個名字自猶太族人起源時起，就為無數的善良的基督徒和道德家們所咒罵，為無數欣賞黑暗的邪惡之人所崇拜，甚至到了今天，還被無數的漫畫家和名導演所描繪暴炒，以美形惡役或者太空異形的樣子出現在漫畫書或銀幕上面。 
無論人們對其是如何評價，但是有一點卻已經深深地植入我們的潛意識里：撒旦是惡魔，是邪惡的象征，這是無庸置疑的！ 
當然，我不會去探討是否撒旦是否邪惡，這是沒有意義的。任何神話都存在所謂“邪”神，這不過是人們對于抽象的負面情感的擬人化具象罷了，它在不同的民族神話中有著不同的稱號，撒旦不過是它在基督教世界的名字而已。 
這里我只是想用現代的價值觀和道德取向去評判一下撒旦的諸多事跡，看看經由現代文明與古代觀念的落差，能夠推導出什么樣的有趣結論。 
撒旦的英文名字是SATAN，又叫DEVIL（魔鬼），是基督教中的地獄之王，也是最大的反派頭頭。自創(chuàng)世起一直到最終審判始終與代表善和美、喜與樂的上帝處于不停息的斗爭之中，這種斗爭的結果，形成了世界的現狀。（矛盾是發(fā)展的源泉，想不到基督教跟馬克思暗合啊） 
SATAN本是希伯來文，意思是“敵人”、“對手”“抵擋”。在《列王記上》第十一章第十四節(jié)“”耶和華使以東人哈達興起，作所羅門的敵人，”這里的敵人原問就是SATAN。《詩篇》第一百零九篇：愿你派個惡人轄制他，派個對頭站在他右邊。”這里的對頭原文也是SATAN。撒旦意義的變化開始于希臘化時期，在猶太文學作品中逐漸凝聚成了具體的形象，就是那位頭上長角，腳下羊蹄的惡魔大叔。 
究竟這位膽大包天的惡魔是從哪里來的呢，我們根據基督教的若干文獻和神話來調查一番。 
根據奧古斯丁在《上帝之城》里的說法，上帝在創(chuàng)造天地之前就已經創(chuàng)造了自己的使者————后世稱之為天使的生物。當上帝六日工程的第一天，上帝說：要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了…………奧古斯丁認為“光暗分開”也暗示著天使們也分成了善、惡兩個團體。善良的自不必說，那惡天使又有個如今被用濫了的名字“墮天使”，而他們的首腦，便是撒旦。 
《舊約·以塞亞書》中有一段透漏了撒旦的出身以及他究竟如何墮落的原因：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心里曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；要升到高云之上；我要與至上者同等。然后你必將墜落陰間，到坑的極深之處。” 
看起來好象是說一個家伙原來日子過的不錯，后來因為貪心不足，覬覦高位，結果反被打入地獄的事情。在原文里，明亮之星的拼寫是LUCIFER，路西法，正是撒旦的別名。由此可見，撒旦原來不僅是天使，而且是一位出類拔萃的天使，是屬于天使中的精英。 
由此可見，撒旦本來在天國中與米迦勒、加百列是同僚，若以第二屆基督教君士坦丁堡會議確定的天使等級來分的話，起碼是權天使以上的天國高層官員。 
17世紀的英國作家約翰·彌爾頓在《失樂園》這部書里非常詳細地描述了究竟這位權傾一時的天使是如何走上墮落之路的。 
話說撒旦還沒有背叛的時候，這個天使和其他人一樣，終日向上帝禮贊，在天堂無所事事。終于有一天，撒旦厭煩了，他不愿意在這樣活下去，他認為由此保持的高貴地位不過是一種光榮的奴隸而已，縱使在天國中享受永恒的生命和顯赫安逸的生活，那也是一種無聊的永恒。于是其內心，萌動起一個念頭：“要高舉我的寶座在上帝眾星之上”、“ 要與至上者同等” 
終于有一天，撒旦的叛亂心態(tài)被一件意外的事情所激發(fā)了。在“天上大年“（據說諸天每三萬六千年有一次大循環(huán)，回到原點的那一年叫天上大年）的一天里，上帝命令所有的天使來他的住處，當天使們簇擁在上帝周圍排成廣大無比的圓圈時，他們發(fā)現上帝懷里抱著個孩子。上帝開手說了 
“今天，我宣布我的獨生子誕生，并在這圣山上受膏就位。他就是你們現在所見的，在我右邊的。我指定他做你們的首領；我親自宣誓，天上所有的生靈都要向他屈膝，承認他的主宰。在他偉大的攝政下，團結成單一的靈體，永樂無窮。背叛他，就是背叛我。一旦破壞統一，就要從神的天國拋擲出去，落到天外的黑暗深淵，永遠不得救贖！” 
天使們聽了圣父的話，開始歡呼雀躍，徹夜輪班詠唱，在上帝周圍唱著和諧的頌詩。 
但是撒旦卻感到無法忍受了，永遠卑躬屈膝地侍奉上帝已經夠難看的了，現在居然連他的影子都要尊敬，要奉獻雙倍的殷勤和奉承，這叫人如何忍受！于是他偷偷召集眾軍,發(fā)表了發(fā)動叛亂的演說，并得到了無數天使軍團的擁護。 
據說跟隨撒旦叛亂的天使共計占天上天使的三分之一，而且其中有幾個級別還相當高，最著名的一個就是僅次于撒旦級別的大天使，后來被稱做鬼王別西卜。 
上帝一邊對此早已洞若觀火，耶和華本人難得地認真起來，對圣子說:”…………以免在突然襲擊中，喪失我們這個高地，圣所和圣山。”連上帝本人都如此謹慎害怕，足見這次叛亂規(guī)模之大。 
帝黨首先派出了“天軍的大王”米迦勒和“勇武僅居其次”的加百列去迎擊敵人。 
第一天雙方進行了殊死的搏斗，根據彌爾頓的記載，稱（原文太長了，這里只做簡短綜述）“在天國北方地極的遠方，兩軍擺下陣勢。撒旦身裹金剛石和黃金的盔甲，在天使中象高塔般聳立，威風凜凜；米枷勒下令吹起天使的喇叭，響徹廣漠無垠的天宇。暴風雨般的戰(zhàn)爭開始了，刀砍槍擊，火箭橫飛，煙焰齊發(fā)。黃銅戰(zhàn)車瘋狂地滾動，兩軍都籠罩在火的蒼穹之下，全天都轟響了，整個天宇布滿戰(zhàn)火。許多天使都受了重創(chuàng)，連撒旦自己也被米枷勒砍傷，第一次嘗到疼痛的滋味。不過，無論怎樣地廝殺，天使是不死的。因為天上的精靈軀體皆用特殊材料制成，屬于靈的體質，不會受傷，不會滅絕。 
盡管沒有死亡，撒旦軍仍然被打敗了。他們初次受到驚嚇，初次受到痛苦。這些在安逸和歡樂中成長起來的叛逆之子們終于精神崩潰，秩序大亂，開始驚慌地逃走。而上帝的天使卻因為天真純潔，未曾犯罪，所以在戰(zhàn)斗中可以經久不倦，士氣高昂，保持著整齊的方陣，無隙可乘地向前推進。” 
但是當夜降臨的時候，雙方都退到營地里休息。撒旦召開了軍事會議，撒旦認為這次戰(zhàn)斗失利是因為武器裝備落后，于是應該發(fā)明更為強力的武器才行。他向其他叛亂天使展示了一種武器，這武器長圓中空，實際上就是后世的大炮，炮身由黑暗粗糙的物質用靈氣和火加以鍛煉，又提煉出天上土地中的硫磺和硝石，加以調和烘培，制成黑色顆粒的炮彈。 
第二天，當再次對戰(zhàn)時，叛軍用大炮轟擊，打得天使軍成千上萬地倒下去。“小天使?jié)L在大天使身上，身穿盔甲的倒下的更快，沒武器的精靈可以更快地退縮閃避。” 
沒轍的天使們大敗而歸，結果憤怒的米枷勒憑借上帝賜予的無窮力量，將天國的山舉了起來，向魔鬼們擲去。很快魔鬼們也學會了這一招，雙方就這樣互相投擲，形成非常壯觀可怕的景象。“若不是天父干預，整個天界早已毀滅，成了一片廢墟。” 
第三天，圣子乘著“父神的戰(zhàn)車”來到前線。關于這輛戰(zhàn)車，《舊約·以西結書》曾用整章來描述贊美它。簡單來說就是：“那車閃著濃烈的火焰，車輪里套著車輪，具有靈性，不必牽引就能自動奔馳，四個基路伯守護著這輛車，每只基路伯都有不同的形象，翅膀上有星星的眼睛，車輪上嵌著綠玉寶石，飛閃著閃電。車頭有穹蒼的形象，以水晶做成，雕刻著青玉的寶座，鑲著琥珀，并圍繞著雨后的彩虹。（整個一個豪華版的德國虎式坦克） 
圣子就駕著這輛車，在萬千天使簇擁下奔赴戰(zhàn)場。天使們看到圣子都歡呼起來，圣子輕輕發(fā)出命令，已被破壞的大山就恢復了原狀。那些敵人雖然非常害怕，但對圣子的光榮和高位更加妒恨，反而糾集兵力，準備最后決戰(zhàn)。寧可玉石俱焚，也不做專工侍奉和歌詠的奴才。 
圣子右手握著一萬個雷霆，威力極大，把它向前扔去，還沒到達敵陣，敵人就如同患了瘟疫，全部喪失了戰(zhàn)斗力。圣子的力量還沒用到一半，那雷霆就停止了，因為他無意毀滅，只要把叛軍趕出天庭。于是撒旦軍被雷霆嚇壞，望秋先零，癱倒在地，體力枯萎，元氣喪盡。他們被天軍叫起，在恐嚇和怒叱中向戰(zhàn)栗的羔羊一樣聚在一起，被驅趕到天的盡頭。 
在天國水晶墻壁邊上，張開一個廣闊的裂口，里面是深邃無底的幽暗深淵。叛軍見此非常害怕，無奈天軍在后追趕，只好一個接一個地掉落下去，在墜落時只覺得空曠、幽暗、荒蕪、身體越來越快，但似乎永遠倒不了地底，完全是驚慌恐怖混亂的情況。 
當撒旦，眾魔頭和叛軍門全部掉下去以后，裂口就合上了，一絲痕跡也沒有留下。在天上，天使們又開始高唱凱歌，歌頌和贊美那勝利者彌塞亞。就這樣，天界的斗爭就這樣以上帝的絕對勝利而告終。 
以上就是那場創(chuàng)世之前的大戰(zhàn)爭，也就是奧古斯丁所言的，天使分化的創(chuàng)世第一天，光明與黑暗分開的戰(zhàn)爭。