三部電影看黑社會(huì)


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《教父Ⅰ》

　　在以理性與法制自居的現(xiàn)代社會(huì)的底層，是否免不了代表暴力和非理性的傳統(tǒng)力量？而這種力量又似乎與社會(huì)體制（階級(jí)矛盾？）無(wú)關(guān)痛癢。《教父Ⅰ》以及像香港古惑仔這類黑社會(huì)電影使我評(píng)估社會(huì)的視點(diǎn)更加多元：所謂黑社會(huì)就是不承認(rèn)現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)和國(guó)家威權(quán)的亞社會(huì)，正如土匪就是不承認(rèn)地主-農(nóng)民財(cái)產(chǎn)法律關(guān)系的人。他們?cè)谀撤N意義上站在體制和世俗道德的另一邊（是誰(shuí)站在神的那一邊？），使人無(wú)法去簡(jiǎn)單否定。

　　記得張承志說(shuō)過(guò)義軍首領(lǐng)和牧羊人是最自由的兩種人生。而所謂義軍首領(lǐng)，與教父之間那有什么清晰的邊界。正如洪秀全和某邪教教主，也不過(guò)是一枚硬幣的兩面。工業(yè)化進(jìn)程是否免不了黑社會(huì)的同步前行？也許作為與民主法治形影相隨的伴郎，黑社會(huì)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的治安和執(zhí)法問(wèn)題。對(duì)法治的藐視和對(duì)法治的信仰在另一個(gè)空間，也許才可能相安無(wú)事。

　　由此想起三句話。丘吉爾說(shuō)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治是一切可知的社會(huì)制度里，最不壞的那一種。而哈耶克則認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有對(duì)立面的社會(huì)，就是專制的社會(huì)。

　　最后一句話是李光耀先生講的，他說(shuō)我們亞洲不一樣，亞洲價(jià)值觀之第三款叫做：秩序永遠(yuǎn)優(yōu)先于民主。

　　而大一統(tǒng)的秩序之下，黑社會(huì)的無(wú)法孽生，不過(guò)是自由與尊嚴(yán)無(wú)法孽生的買一贈(zèng)一？一部香港黑社會(huì)電影中，主人公憤怒吶喊："在香港，你什么時(shí)候看見窮人打贏過(guò)官司？"

　　未來(lái)是否真的如此令人沮喪？有沒(méi)有這樣一種可能呢：

　　—傳呼、手機(jī)、商務(wù)通，一個(gè)都不能少。

　　《英雄本色》

　　曾有人調(diào)侃說(shuō)水泊梁山是一個(gè)基佬（同性戀）的大本營(yíng)。儒家所謂"五倫"當(dāng)中，朋友這一倫是特指男人之間非血緣的感情。列為五倫之一，足以彰顯這一關(guān)系的重要。又尤其在民間所謂江湖之上，成為一種擬制的兄弟關(guān)系。所以這一倫在本土資源中是不好稱為"友誼"的，只好叫他"兄弟義氣"。

　　薩孟武先生認(rèn)為紳士階層的最高道德是"孝"，推出去成為"忠"。而流氓階層行走江湖，最高的道德原則是"義"，能夠發(fā)揚(yáng)光大的則成為"仁"。所以像水泊梁山這種哥們集團(tuán)，是重義不重孝的。

　　這種男人間生死與共的感情外人不好理解。曾給一個(gè)美國(guó)人講伯牙子期的故事，以及劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的話，對(duì)方只有一個(gè)反應(yīng)，說(shuō)："gay"。

　　這種"本土資源"的倫理，最現(xiàn)代的表達(dá)就是香港的黑社會(huì)電影。全世界只有香港拍這樣的電影。大陸沒(méi)有，陽(yáng)氣太盛。臺(tái)灣也不行，又過(guò)于陰柔。吳宇森的小馬哥英雄本色系列，以及后來(lái)的古惑仔系列，把這種江湖義氣表達(dá)得感天動(dòng)地，使得世俗的價(jià)值都顯得相形見絀。全世界沒(méi)有其他地方，一個(gè)男人可以為另一個(gè)男人做這么多事情，可以完完全全的壓倒愛(ài)情，但卻又并非同性戀。這種價(jià)值形態(tài)即便在今日泥沙俱下的社會(huì)中，只要你在底層中浸染一段時(shí)日，也是可以得窺的。

　　就不知道以德治國(guó)的方案，有沒(méi)有包括這一傳統(tǒng)美德。政府不去利用，就被張君和洪興社團(tuán)之流利用了。可惜啊。在下建議所有政治局成員焚香薰衣，擇一良辰吉日，集體結(jié)拜為兄弟。

　　《不夜城》

　　這部電影的原著曾獲日本吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)，作者馳星周，未知與周星馳是否有些淵源。幾個(gè)主角都是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)留下的所謂"殘留孤兒"第二代，八十年代回到日本，迅速邊緣化，成為一場(chǎng)中國(guó)黑幫兼并戰(zhàn)當(dāng)中的幾顆棋子。

　　上面談及《教父》中的黑幫，作為一種亞社會(huì)型態(tài)與現(xiàn)代法治社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)。到了《教父》第三集，我們看到這種黑社會(huì)力量躋身上流的辛苦努力如何代價(jià)不菲。看到一個(gè)法治社會(huì)和它的對(duì)立面的寧漢合流。但中國(guó)的黑幫及其組織原則與主流社會(huì)的關(guān)系卻有所不同。

　　有兩個(gè)細(xì)節(jié)可以彰顯。一個(gè)是小文在臺(tái)灣幫的據(jù)點(diǎn)桃源大酒店和健一談話時(shí)，背后的墻上掛著一張民國(guó)之父孫文及其繼承人蔣介石的頭像。1903年孫文加入黑社會(huì)組織"致公堂"，進(jìn)入歷史悠久的洪門。企圖借助地下會(huì)黨的人力、財(cái)力支持他的武裝革命。從此收受黑金，勾結(jié)倚重秘密會(huì)社，自孫文始作俑，便成為國(guó)民黨的光榮傳統(tǒng)。從他的關(guān)門弟子蔣介石，到今日臺(tái)灣政界袞袞諸公。所謂上梁不正下梁歪。黃仁宇先生稱毛澤東完成了一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家在下層的動(dòng)員和架構(gòu)，蔣介石則完成了一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家在上層的動(dòng)員和架構(gòu)。但我們看到這種所謂的上層架構(gòu)與黑幫勢(shì)力之間的暗通款曲。如同電影《黑金》中所言，黑社會(huì)成為政府的夜壺，須臾不得離之，方便完了就一腳踹進(jìn)床下去。

　　黑社會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家主流社會(huì)的合作者和推動(dòng)力，究竟意味著什么？

　　至少在我看來(lái)，孫文和蔣介石的頭像，并不是作為一個(gè)主流社會(huì)的締造者，而是作為黑社會(huì)的源頭和保護(hù)神被掛在臺(tái)灣黑幫的據(jù)點(diǎn)里的。它只能讓我想起香港警察局里掛著的關(guān)公。順便說(shuō)一句，對(duì)于中國(guó)的黑幫及其組織原則與主流社會(huì)的關(guān)系而言，黑社會(huì)和警察局都祭拜同一個(gè)保護(hù)神—關(guān)公，也是妙不可言的一種淵源。

　　第二個(gè)細(xì)節(jié)是劉健一和小文，與臺(tái)灣幫幫主楊某的關(guān)系。影片一開始，他們都稱楊某為"爸爸"。后來(lái)才慢慢看出來(lái)這個(gè)"爸爸"只是一個(gè)為自己豢養(yǎng)打手的收養(yǎng)人。這就是中國(guó)黑社會(huì)組織原則的第一條：擬制血親。

　　在一個(gè)缺乏現(xiàn)代國(guó)家以及現(xiàn)代企業(yè)架構(gòu)的社會(huì)，任何脫離宗族之外的社會(huì)夾層，都幾乎無(wú)一例外的采用了"擬制血親"這一組織原則，因?yàn)檫@是幾乎唯一可資利用的制度資源。香港電影《縱橫四海》里面，盜竊集團(tuán)的老大和他的幾個(gè)從小收養(yǎng)的手下，也是父子關(guān)系。至于梁山泊的法人治理結(jié)構(gòu)，就全都是長(zhǎng)幼有序的兄弟關(guān)系。看《說(shuō)岳全傳》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)岳家軍為什么天下無(wú)敵的秘密，岳飛在與金兵正式交戰(zhàn)之前的發(fā)跡階段，每收服一員戰(zhàn)將，便滾下馬來(lái)，和對(duì)方結(jié)為兄弟。幾年下來(lái)，岳飛軍隊(duì)里的所有將領(lǐng)，除了一個(gè)因?yàn)檩叿謫?wèn)題沒(méi)有結(jié)拜，全部都是兄弟了。

　　《教父》第三集中寧漢合流的痛苦之處，就在于地下的黑社會(huì)與主流的法治社會(huì)已經(jīng)是兩套完全不同的組織原則。而中國(guó)目前某些地方黑白兩道的勾結(jié)之所以一拍即合，琴瑟和諧。也就因?yàn)楹诎纂m不同，道卻一以貫之。完成一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的上層架構(gòu)，還是行百里者半九十。所以在下才有上述關(guān)于政治局成員桃園結(jié)義的金玉良言，出此下策，情非得已
(發(fā)帖時(shí)間:2001-12-1 12:43:50)

---magicapple
回復(fù)(1):好文啊！
---zzbbpp

回復(fù)(2):恩，
---popstar007



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