臺(tái)灣在明末清初來(lái)自閩粵的移民逐漸增多，我們可以想像，千里迢迢經(jīng)過(guò)險(xiǎn)惡的黑水溝來(lái)到此地的移民，在遍地荒煙、前途未卜的情況下，家鄉(xiāng)信仰的慰藉是多么重要。由此可知臺(tái)灣民間的信仰根源自閩粵，但在長(zhǎng)期的發(fā)展下，也產(chǎn)生屬於臺(tái)灣本地性的神只。同時(shí)因各地移民匯聚一堂，故神明種類之多，有時(shí)且并列一寺廟中，是臺(tái)灣寺廟信仰的一大特色。
    清代各籍移民之間因利害關(guān)系，彼此相互競(jìng)爭(zhēng)且時(shí)有沖突，地域的觀念極強(qiáng)，所以在寺廟建筑的興建上也各自聘請(qǐng)本籍的匠師。在臺(tái)灣主要的匠派有來(lái)自閩南的漳州、泉州匠師，及來(lái)自粵東的客家匠師，匠派的不同直接影響到建筑式樣及裝飾細(xì)節(jié)。
    臺(tái)灣寺廟常見(jiàn)一種特別的營(yíng)造方法，就是以中軸線為界，左右包給不同的師傅來(lái)設(shè)計(jì)施工，稱為「對(duì)場(chǎng)」或「拼場(chǎng)」，但是匠師還是遵循高度或?qū)挾鹊然境叽纾圆⒉粫?huì)影響整體性，對(duì)場(chǎng)的范圍包括木作、剪黏、彩繪等，匠師為維持自己的聲譽(yù)，都是卯足勁，甚至賠錢來(lái)作，所以這種寺廟特別華麗，細(xì)看下左右細(xì)節(jié)各異，饒富趣味。如臺(tái)北保安宮、新莊地藏王廟等。