目前在臺灣地區，金門是了解祠堂文化的最佳區域。它與臺灣本島的歷史背景不同，未曾受到日本長期的統治，且因與大陸地緣較近，已有上千年的開拓史，聚落具有牢固的血緣關系，一代一代的在此繁衍，宗族的觀念及影響力更大於移民性格仍強的臺灣地區。再加上軍事因素造成近年發展的遲緩，所以至今幾乎每一個村落仍保留有祠堂。有的村莊只有單姓的宗祠，家族昌盛者，甚至還有大宗小宗之分；有的聚落中具數座異姓宗祠，則反映多姓共存共榮之現象。這些聚落以宗祠為中心，組成一個以宗族制度為結構基礎及秩序的社會。
    祠堂的多元功能
    祠堂除了祭祀功能，在古時還兼具教育、文化與公共活動的多元機能。如設立私塾，作為族中學童啟蒙教育的課堂，或為喜慶及年節慶典的場所。在以往司法不彰的年代，宗祠亦為族人排解糾紛的仲裁之所，還賦有審理判刑及執法的權力，在親族中具有絕對的權威性。有些大型宗祠如霧峰林家祠堂還附建戲臺，定時邀請戲班演出酬神敬祖，宗族老小共聚一堂，具敦睦聯誼之效。