聊齋女鬼演出一幕幕纏綿的愛情故事。比如，喜愛詩歌的少女連瑣十七歲夭折，連續二十年深夜荒郊苦吟“玄夜凄風卻倒吹，流螢惹草復沾幃”，楊于畏給她續上“幽情苦緒何人見，翠袖單寒月上時”，兩人相愛，連瑣復活；但聊齋的人鬼戀故事比六朝小說更有思想內涵?！睹放穼懸粋€叫封云亭的人，外出時住到一個房子里，看到墻上有女人的影子，皺著眉頭，伸著舌頭，脖子上套著繩索，是吊死鬼。這吊死鬼大白天從墻上走下來，請求封云亭把房梁燒掉，那樣她就可以在泉下得到安寧。封云亭把看到的情況告訴主人，主人對他說，十年前這房子是梅家故宅，夜里進來小偷，被梅家的人抓住送到官府，官府審案的典史收了小偷三百銅錢，就說，這個深夜逾墻入室的人不是小偷，是梅女的情人。梅女受到極大污辱，氣憤地吊死了，梅家夫婦也相繼死去。封云亭出錢燒了房梁，梅女來感謝她。封云亭想跟她諧魚水之歡。被拒絕。梅女說，我如果這樣做，生前被誣陷的罪名就洗不掉了。梅女給封云亭介紹個鬼妓。后來地方上的典史也來找封云亭，說他的老婆死了，他很想念他，能不能幫忙在陰世找找她？封云亭把鬼妓叫來，想讓鬼妓給問一下。鬼妓一到，原來正是典史的妻子！典史拿巨碗砸過去，鬼妓消失，來了陰間妓院的老鴇，對典史破口大罵：你本是浙江一個無賴，拿錢買了個典史小官，都不知道自己姓什么了，你做官有什么清白？哪個人袖筒有三百銅錢，你就當他是你親爹了。你搞得神怒人怨，你死了的爹娘哀求閻王，情愿把媳婦送到陰司的青樓代你還債！梅女出來，用長簪刺典史，典史狼狽而逃，回到寓所一命嗚呼。梅女自殺后已經托生到一個孝廉家做女兒，因為前世冤情沒得到申雪，鬼魂靈留在陰世尋找報仇的機會，再世為人的孝廉女則是個整天伸著舌頭的傻子，報仇雪恨后，封云亭娶傻女為妻，梅女的靈魂回歸，傻女成了聰明的美女。梅女的愛情故事里蘊含深刻社會內容，梅女只有變成鬼也只能變成鬼，才能復仇，現實生活中人不能做的事，鬼做了，做得痛快淋漓，大快人心。

    現實生活中異想天開的事，在聊齋鬼故事里唾手可得。讀書人朱爾旦跟朋友打賭，深夜到十王殿把面目猙獰的判官背出來，而且開玩笑地說：請判官有空時到家里來玩，判官果然來了，跟朱爾旦成了好朋友，朱爾旦寫文章總寫不好，陸判斷定，這是因為朱爾旦“心之毛竅塞矣”，趁朱爾旦熟睡的時候剖開他的肚子，一條一條整理，再從陰世千萬顆心中挑了顆聰明的心給他換上，朱爾旦從此下筆千言。他得隴望蜀，要求陸判給自己不夠美麗的妻子換個頭，陸判果然找來個美人頭，趁著朱妻酣睡，切瓜一樣切下她的腦袋換上，朱爾旦妻子第二天醒來，發現自己變成了畫中人，只不過脖子上有條淡淡的紅線，臉面跟頸部膚色略有不同。頭顱移植，現代醫學至今不能解決的難題，三百年前在聊齋先生筆下易如反掌。

    蒲松齡還天才地把仙鄉和鬼域組合在一起，創造了著名的聊齋故事《羅剎海市》。美男子馬驥棄儒從商泛海來到“大羅剎國”，“羅剎”是梵語的“惡鬼”，成了國名，意味深長。羅剎國以貌取人，以丑為美，越丑官越大，宰相長著三個鼻孔，兩個耳朵都像牲口一樣背生。官位低一點就丑得差一點，長得多少像個人樣的人，窮得吃不上飯?？∶赖鸟R驥在羅剎國成了最丑的人，人們看到他就嚇跑了。當馬驥以煤涂面作張飛時，羅剎國的人驚嘆：你原來那么丑現在這么漂亮，“何前媸而今妍也”，推薦他做官。馬驥不愿意易面目求榮顯，退隱回山村，跟村民一起去海市，遇到龍宮太子，帶他到龍宮，馬驥大展雄才，一首賦使他文名遍四海，飛黃騰達，做了龍宮駙馬，經常跟美麗賢慧的龍女在龍宮玉樹下詩詞唱和。羅剎國黑石為墻、以丑為美，龍宮晶明耀眼、唯才是舉，兩個截然不同的地方，通過同一個人物在不同國度的遭遇，批判黑白顛倒的現實社會，蒲松齡在篇末的“異史氏曰”說了一段話，“異史氏曰”是蒲松齡對司馬遷《史記》篇末“太史公曰”的模仿。蒲松齡說：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。”社會上的人都用假面迎合世人，世情像鬼域一般的陰冷。人們都喜歡壞的東西，一個人以正人君子的面貌在社會出現，不被你嚇得逃走的人，就很少見了。你就是連城美玉，也找不到鑒賞你的人。大羅剎國和海底龍宮，是幻想，但影射黑白顛倒，美丑不分的活生生現實，蒲松齡把深刻社會現實巧妙地包容在神鬼狐妖形式之中，產生了強烈的藝術魅力。法國漢學家克羅德。羅阿說：《聊齋志異》是世界上最美的寓言。

    三，再看妖界。凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人，或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話，跟人交往，就叫妖精。這是妖精的寬泛定義。孫悟空常說：捉個妖精耍子，其實孫悟空也是妖精，猴妖。妖和人的交往是《聊齋志異》的重頭戲。

    六朝小說已有各種各樣的妖出現，《搜神記》寫張福在湖上遇到一個駕小船的美女，跟這位美女住到一起，把美女的小船系到自己船后邊，半夜醒來，發現懷中美女原來是一只楊子鱷，美女的小船是段爛木頭；《幽明錄》寫“三魅惑新娘”的故事：蛇傳話，龜做媒人，楊子鱷來做民間少女的新郎。到了《聊齋志異》，千姿百態的精靈都來和人交往。她們出現在小說里的時候都是美麗多情的女性，緊要關頭，突然變了，成了大自然某一類精靈。

    《綠衣女》，于生深山夜讀，一位美少女推門而入，“于相公，勤讀哉?！鄙倥G衣長裙，婉妙無比，于生跟少女相愛，少女唱起歌來，聲音幽細。少女離去后，于生聽到呼救聲，發現房檐下一只小綠蜂被蜘蛛捉住。于生救下它，綠蜂蘸上墨汁走個“謝”字，飄然而去。原來，綠衣女就是綠蜂，綠色長裙就是綠蜂的翅膀！綠衣女唱的歌兒：“樹上烏臼鳥，賺奴中夜散，不怕繡鞋濕，只恐郎無伴。”原來烏臼鳥把雄蜂吃掉了，小雌蜂只好到人間找書生做戀人。綠衣女的低調和膽怯，很像人間遭受過愛情挫折的女性，總是那樣膽怯，實際上她是失去伴侶的小綠蜂。

    《阿英》，甘玨路遇美少女阿英，阿英說：令尊跟我有婚姻之約，甘玨說：我不知道，回去問哥哥，哥哥也不知道，但哥哥發現阿英很不錯，就把她娶回家。甘家的人發現阿英特別懂事特別會說話還有分身法，既在這邊陪著嫂嫂喝酒，又在那邊陪著甘玨聊天，甘家的人害怕了，一再追問，阿英化成鸚鵡飛走了。原來，甘玨的父親養過一只聰明的鸚鵡，喂鳥時，四五歲的甘玨問：飼鳥何為？父親就開玩笑說：將以為汝婦。鸚鵡認為，這就是婚姻之約，來給甘玨做媳婦。

    書生常大用和美艷的少女葛巾相愛，常大用感受到葛巾無處不香。原來葛巾就是國色天香的牡丹花！白居易詩說：“少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人”。宋代文人說“梅妻鶴子”，到了蒲松齡筆下，幾種鮮花，牡丹，菊花，荷花都變成了讀書人的妻子。

    魯迅先生說聊齋“花妖狐魅，多具人情”“和易可親，忘為異類”，蒲松齡寫人和大自然的諧合，寫人和包括狼蟲虎豹在內的生物和睦相處，可以算中國最精彩的“綠色環?！毙≌f。

    在神話傳說里，大禹的夫人涂山氏就是九尾白狐。在前輩作家的妖精體系里，狐漸漸成為最顯赫的角色。聊齋《青鳳》里的狐叟自稱“涂山氏后裔”。蒲松齡寫得最多、最精彩的“妖精”，是狐妖。而嬰寧是最成功的狐仙形象。

    在古代小說里，哭得最美的是誰？紅樓千金小姐林黛玉，什么情況下都能哭，哭得花瓣為她落地，小鳥飛走不忍聽。笑得最美是誰？聊齋狐女嬰寧。嬰寧愛笑，無拘無束地笑，無法無天地笑，連結婚拜堂她都笑得不能行禮。嬰寧是古代小說里笑得最開心的姑娘。她把封建時代少女不能笑，不敢笑，不愿笑，甚至于不會笑的條條框框都打破了。那時的女人只能“向簾兒底下，聽人笑語”，只能笑不露齒，笑不出聲，否則就是有悖綱常，有失檢點，不正經。而嬰寧，她面對陌生男子，毫無羞怯地笑，自由自在地笑，任何場合都可以笑，真是任性而為，一切封建禮教對她都不過是春風吹馬耳。嬰寧生活在“亂山合沓、空翠爽肌、寂無人行、只有鳥道”的深山，她沒受過封建禮教的毒害，沒受過世俗社會的污染，她的個性像野花一樣的爛漫，山泉一樣的清澄，山鳥一樣的靈秀。嬰寧愛花。人們常說，馬上看將軍，花間看美人。古代文人愛用花寫女性。崔護“人面桃花相映紅”，李白“荷花羞玉顏”。蒲松齡讓花自始至終左右著狐女嬰寧，甚至花決定她的命運。嬰寧一露面，捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。她看到王子服對自己一個勁地盯著看，笑吟吟地說了句“個兒郎，目灼灼似賊?！贝蟠蠓椒降匕鸦▉G到地上，跟丫鬟有說有笑的走了。嬰寧說的“賊”不是“小偷”，是淄川方言，淄川人叫心愛的小男孩是“小狼賊”。嬰寧似乎無意的丟花，其實是丟的是愛情信物。王子服撿起花，害了相思病，懷里揣著花，千方百計尋找捻花人。嬰寧再露面，執杏花一朵，她爬到樹上摘花，看到王子服，哈哈大笑，差點兒從樹下掉下來。王子服拿出珍藏的花給嬰寧看，嬰寧說：“枯矣，何留之？”王子服說，他保存花是為“相愛不忘”， 嬰寧說：這好辦啊，等你走的時候，讓老奴把園中花折一巨捆負送之。王子服說：我非愛花，愛捻花之人，并進一步表白，這種愛不是親戚間的愛，而是夫妻間的愛。嬰寧問：“有以異乎？”夫妻之愛和親戚之愛有什么區別呀？王子服回答：“夜共枕席耳。”嬰寧低頭尋思許久，回答：“我不慣與生人睡。”嬰寧竟然說出這樣的話，表面看，她憨極了，簡直是個傻大姐，實際上她假裝不懂王子服的愛情表白，是為了讓他把愛情表達得更熱烈，更赤誠。她說折一巨捆負送之，就是讓王子服進一步把愛捻花之人的話說出來，嬰寧還把“大哥欲我共寢”這句話，當著王子服的面說給母親聽，嚇得王子服魂飛天外。其實，她說“大哥欲我共寢”的話時，丫鬟出去了，而她母親是個聾子！聽到這個話而且著急得不得了的，只不過是王子服。嬰寧是在跟王子服進行妙趣橫生的愛情逗樂，讓王子服把愛情表白得更熾熱一點。古代小說愛情描寫從沒像嬰寧這樣的別致的樣式，古代小說人物畫廊從未有過嬰寧這樣的脫俗少女。嬰寧是古代文學女性形象笑得最爛漫，最恣肆的一個，最優美的一個。嬰寧天真爛漫，是真性情的化身，在三從四德肆威的社會，能允許嬰寧這類人存在嗎？不可能，小說結尾，因為嬰寧懲罰了輕薄的西鄰子，縣官都放過了這似乎過分的行為，她的婆母卻狠狠教訓了她，說她一個勁地笑，大失體統，差點兒要讓王家的媳婦到公堂上丟臉。于是，嬰寧表示：我再也不笑啦，“矢不復笑”。笑姑娘從此永不再笑！即便特地逗她笑，她也決不再笑。一個如此純潔的少女來到如此骯臟的社會，哭還來不及，哪兒笑得出？嬰寧是蒲松齡最喜歡的人物，稱為“我嬰寧”，“笑矣乎我嬰寧”，嬰寧是聊齋神鬼狐妖藝術形象的杰出代表。

    蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生，馳想天外的志怪，是滄海桑田的人生，人神交往，人鬼交替，人妖轉換，花妖狐魅異化為蕓蕓眾生，構成聊齋最和諧的美?！读凝S志異》成為集志怪、神話、寓言于一體的小說寶典。

    （來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

    （編輯：蘭華