2月25日 大師語錄——葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）

    央視國際 2004年02月27日 15：04

    主講人簡介：葉嘉瑩，1924年出生于北京17歲時，以優異的成績考入輔仁大學國文系20世紀 50年代任臺灣大學教授，60年代，葉嘉瑩應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。

    1969年定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授。

    1979年回到祖國任教。

    1989年當選為加拿大皇家學會院士。

    1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”設立“駝庵”獎學金。

    著有：《迦陵文集》十卷《葉嘉瑩作品集》二十四卷內容簡介：古典詩詞是中華民族燦爛輝煌的歷史文化中，一顆璀璨的明珠。《詩經》是我國最早的詩歌總集，它那自然、平實的語言，表現了古代人民質樸、純潔的心靈。奠定了我國詩歌的現實主義基礎，對后代文學產生了廣泛而又深遠的影響。《詩經》以四言詩為主，在藝術上采用了賦、比、興的表現手法，樸實無華的語言，朗朗上口的音調，古典詩詞中所蘊含的感發生命與人生智慧，今天依然讓我們產生共鳴。詩中所描繪的流水、落花、霧靄、寒風，表達的都是人世間最美好，最真實的情感。

    中國古典詩詞專家、學者葉嘉瑩教授做客《百家講壇》，以詩化的語言為我們講詩說詞，本期《在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看幾首舊詩》。讓我們一同聆聽詩歌靈動的音符。

    （全文）

    朋友們大家好，歡迎來到文學館。今天的《在文學館聽講座》，我為大家請來的主講人是國際知名的學者，南開大學中華古典文化研究所所長，葉嘉瑩教授，大家歡迎。葉先生少承家教，舊學根底非常深厚，她既是詩人，又是詞學研究專家，終生致力于中國古典詩詞的教學研究，從50年代開始，執教國內外大學，桃李滿天下。到了現在葉先生本人都成了中國古典詩詞詩意與美雅的一個象征。那么我在請葉先生的時候呢，葉先生說到你這兒來講古典詩詞，那么我就從現代觀點看幾首舊詩，那么今天演講的題目是《從現代觀點看幾首舊詩》，我們歡迎。

    兩年前在《中華讀書報》上，其實有人寫了一篇文章，就叫她《從來不坐下來講課》。從來不坐著講課，我從1945年大學畢業到現在，還都是原則上都是站著講課的，而且從來不準備講稿，我都是臨時任憑我自己的感發和聯想來講課的。因為我以為，詩歌所傳達的不是一個死板的知識，而是詩人的他的心靈和感情的，一種興發和感動，是當我在講的時候，我伴隨著詩人的興發感動，把一個鮮活的生命要表現出來，以我的心靈、我的感情，我當時生活的環境，我當時所積累的閱讀的背景，而通過了作品和古代的詩人，有一個心靈的這種交匯，而在這個心靈交匯之中，我還不僅是體會了古人的思想和心靈，而是在這種體會之中，當下影響了我自己個人的存在，這是學習古典詩歌的一個意義之所在。

    很多年輕的朋友問我，在現在經濟掛帥的時代，我們學習這古老的古典詩歌，有什么用處呢？這就是它最大的用處，不但使你有一顆不死的心靈，而且使得你的心靈在跟古人的那些個學問、品行、修養都達到很高的境界的人，不但有一種心靈的交匯，而且在這種心靈之中，體驗到你自己當下的存在，提升了你存在的意義和價值。當一個詩人，一個作者，完成了他的作品以后，如果沒有讀者給它這個美學的意義和價值，它只是一個藝術的成品。如果說杜甫的詩《秋興八首》，這么好的八首詩，你給一個沒有古典文學修養的人去讀，他根本不知道，不知所云，不知道它的好處何在，甚至于不能夠完全了解。

    我既然是一個現代的讀者，所以當我讀古代的作品的時候，我的閱讀視野，這也是從西方的接受美學來說，那是一個reading horizon（閱讀視野），就是一個閱讀的視野，我已經是站在我的閱讀視野，來閱讀古典詩歌了。大家都知道，《詩經》的習慣是把一篇詩的開始的一句詩里邊的兩三個字，摘出來當做題目的，因為它第一句是桃之夭夭，所以它的詩題就叫做《桃夭》了。說桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室，桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其家人。因為是兩組詩合起來相對照的，所以我就把第二首詩也念一遍，苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣。苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生。牂羊墳首，三星在罶.人可以食，鮮可以飽。周代的詩歌，《詩經》是中國最早的一部詩歌的總集，相傳是當時的周朝的王室，他派了采詩之官到各地，因為當時分封地有很多諸侯國，在各地采擇各國的風謠，就是當地的詩歌和民謠，采集各地的風謠，然后配合了音樂，可以看到每一個不同的地方，他們的民風，他們人民生活的一般的情況，這是中國最早的詩歌。