3月4日  絲綢之路與絲路考古學(xué) 孟凡人

    主講人簡介

    孟凡人，963年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，同年分配到今中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所現(xiàn)任研究員，博士生導(dǎo)師 .主要研究領(lǐng)域：新疆考古學(xué)、新疆史和歷史地理，絲綢之路與東西方文化交流、中國古代都城考古學(xué)。

    主要著作：《北庭史地研究》、《樓蘭新史》、《樓蘭鄯善簡牘年代學(xué)研究》、《絲綢之路史話》、《北庭高昌回鶻佛寺遺址壁畫》、《新疆古代雕塑輯佚》、《吐魯番古代壁畫輯佚》、《中國古瓷在非洲的發(fā)現(xiàn)》、《新疆考古與史地論集》等。

    內(nèi)容簡介

    古老的絲綢之路連接著世界的東方與西方，孕育了光輝燦爛的古代文明。這里有令后世驚嘆的東西方藝術(shù)珍寶，凝集古代勞動(dòng)人民智慧的發(fā)明創(chuàng)造，異彩紛呈、撲朔迷離的古文字，給后世流下了一個(gè)個(gè)難解的謎團(tuán)，吸引著一代又一代的人去探索，去發(fā)掘。

    絲綢之路猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲、非洲的古文明聯(lián)系在了一起，促進(jìn)了東西方文明的交流。在延綿的絲綢之路古道上，遺留下大量的文明古跡，舉世聞名的敦煌，神秘的樓蘭古國，靜靜的矗立在古老的絲綢之路上。傳達(dá)給人們的卻是超越國界和民族差異的精神共鳴。

    全文

    大家好，我今天講的題目是《絲綢之路與絲路考古學(xué)》。這個(gè)題目是非常大的，涉及的內(nèi)涵也非常多。所以今天只能是介紹一個(gè)大概情況。今天我講的第一個(gè)題目，就是絲綢西傳，與絲路名稱的由來。這個(gè)絲綢西傳的時(shí)間，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界看法分歧非常大。根據(jù)我的看法絲綢西傳可以分兩個(gè)階段：一個(gè)就是絲綢輾轉(zhuǎn)流傳的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期是比較早的，因?yàn)橹袊墙z綢的故鄉(xiāng)，養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是中國人民對世界的偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)中國絲綢發(fā)展以后，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，和周邊的各少數(shù)民族交往比較多，通過這些少數(shù)民族絲綢呢，就輾轉(zhuǎn)流傳到了西方。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期主要是通過游牧民族，游牧民族它是活動(dòng)范圍非常廣的，輾轉(zhuǎn)流傳出去。這個(gè)絲綢西傳真正的始于什么時(shí)候，始于漢通西域。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期，這個(gè)絲綢的傳播源，傳播目的地，傳播的路線都非常清楚，傳播的量也非常大。所以這個(gè)時(shí)候雙方是有計(jì)劃的，而且甚至是有組織的來搞這些絲綢貿(mào)易。所以我認(rèn)為絲綢真正西傳應(yīng)該是漢通西域以后。當(dāng)時(shí)根據(jù)西方的一些記載，說絲綢不僅非常漂亮，穿著舒適，而且還可以保護(hù)人的身體健康，可以防虱子臭蟲，也不怕夏天的下雨，打雷、閃電。所以就給了絲綢很大的魔力。當(dāng)時(shí)的巫術(shù)，它那個(gè)護(hù)身符都要用絲綢來包上，所以就是說當(dāng)時(shí)在這種情況下，整個(gè)從中亞一直到羅馬，這條線對絲綢的需求量非常大，在這種絲綢熱當(dāng)中，最突出的是羅馬帝國。

    剛才我講了，真正絲綢西傳應(yīng)該說是在西漢通西域以后。這個(gè)羅馬人什么時(shí)候才知道絲綢呢？根據(jù)西方史料的記載，公元前53年，克拉蘇也就是古羅馬的執(zhí)政官之一，敘利亞總督，帶領(lǐng)軍隊(duì)和安息，在卡爾萊大戰(zhàn)，這個(gè)戰(zhàn)斗是規(guī)模很大的。在這次戰(zhàn)斗當(dāng)中，羅馬軍團(tuán)就被安息的軍隊(duì)圍困住了。圍住以后，在關(guān)鍵時(shí)刻，安息的軍隊(duì)在正午的時(shí)候就把繡金的彩色的軍旗整個(gè)就展開了，就晃悠，這一晃悠，在陽光的照耀下，羅馬的士兵感覺非常恐慌，結(jié)果這場戰(zhàn)斗羅馬軍團(tuán)慘敗。所以在西方史學(xué)家就認(rèn)為，這是羅馬人第一次看到絲綢。羅馬人知道絲綢以后，對絲綢非常熱愛，到處就想得到絲綢，但是絲綢怎么來的，長期以來，他們并不清楚。所以，當(dāng)時(shí)他們就對蠶絲和蠶種做了多種猜想。他們一開始就認(rèn)為蠶絲是怎么來的呢？就是用梳子，有一種樹葉或者樹皮梳出來跟白絨絲一樣，另外他說蠶絲是一種小動(dòng)物。這種小動(dòng)物比金龜子大兩倍，有八只腳，這種動(dòng)物呢，一共要養(yǎng)五年，然后它吐絲，像蜘蛛一樣吐絲，把腳都纏起來，最后從殘骸當(dāng)中把絲拿出來。所以，他們非常想得到這種小動(dòng)物。當(dāng)時(shí)羅馬人形容絲綢美如花朵，細(xì)如蛛絲，蜘蛛的蛛，細(xì)如蛛絲。到公元4世紀(jì)的時(shí)候，羅馬使用絲綢，不單是貴族，而且腳夫，都在用，也就是說已深入到它的社會(huì)了。羅馬人喜歡絲綢它不是說中國織成的絲綢，因?yàn)樗麄兿矚g紫紅色，紫紅色在羅馬社會(huì)是一種高貴的象征，紫紅色和黃色。所以最初他們在喜歡中國的原色絲綢，也就是白色的。白色絲綢去了以后，他們把它拆開，他重織、染色。所以后來它主要是進(jìn)口中國的生絲。我可以講一講，中國絲綢是怎么過去的。

    中國絲綢西傳我認(rèn)為主要是有三條渠道：一條呢大家看中國史書都知道，中國的漢唐帝國各朝代對周邊的少數(shù)民族有大量的封賜和贈(zèng)與，這個(gè)是很重要的一個(gè)渠道；另外一個(gè)是當(dāng)時(shí)的中國政府和周邊的少數(shù)民族絹馬貿(mào)易，絹和馬貿(mào)易。這個(gè)貿(mào)易額也是非常大的，因?yàn)楸狈揭恢钡綒W亞大陸草原地區(qū)這個(gè)是相通的。所以，這個(gè)為什么說早期絲綢能流傳過去與這個(gè)有一定的關(guān)系，當(dāng)然后期的流傳也起一定作用；再一個(gè)問題呢，就是中國把絲綢作為一種商品和貨幣推出去。另外是當(dāng)粟特的商人，波斯的商人到中國來采購。有些文書記載非常清楚，你比如說在西晉的時(shí)候，在新疆發(fā)現(xiàn)的文書，和敦煌發(fā)現(xiàn)的文書就是粟特商團(tuán)。他們是非常大的商團(tuán)，就是組織到了中國來采購，這個(gè)商團(tuán)不但在新疆采購，而且到了長安，洛陽和中國的內(nèi)地。他們主要是用他們的銀幣，他們的毛織物，他們的一些麻制品和特產(chǎn)來交換，來購買，也非常大的，它有一套整個(gè)的系統(tǒng)。另外就是當(dāng)時(shí)就是這種做生意吧，粟特人在新疆和敦煌，以至于內(nèi)地有他們的聚落，也就是說很多東西是由他們購買過去的，這是主要的幾條渠道。

    絲綢之路是什么時(shí)候才有這個(gè)名稱呢？根據(jù)現(xiàn)在的研究呢，就是說19世紀(jì)末德國學(xué)者李希霍芬在1877年出過一本書叫《中國》。在這本書里他首先提出絲綢之路這個(gè)稱呼，后來在1910年還是德國人的赫爾曼，他又出了一本《中國和敘利亞之間的古代絲綢之路》，他把這個(gè)李希霍芬的觀點(diǎn)又完善了，而且把絲綢之路延伸到敘利亞。現(xiàn)在，一般的來講，古代的絲綢之路，也就是說，從長安到敘利亞，這個(gè)絲綢之路提出來之后，漸漸的現(xiàn)在已經(jīng)被學(xué)術(shù)界接受。在中國來講接受這個(gè)名稱，真正廣泛的用，是近幾十年的事。因?yàn)榇蠹胰绻f看中國的研究東西方關(guān)系的一些學(xué)者的論著，就知道。當(dāng)時(shí)這些學(xué)者主要用的名稱是東西交通，或者是中西交通，當(dāng)時(shí)并不用絲綢之路這個(gè)名稱。因?yàn)榻z綢之路這個(gè)名稱，是有局限性的。因?yàn)檫@條路不僅是絲綢貿(mào)易，它只是其中的一項(xiàng)，它也不是絲綢之路，這條交通線的內(nèi)涵，也不是絲綢之路能完全概括的。當(dāng)時(shí)講東西交通和中西交通，它既包括交通線又包括所有的各種交流，包括文化、藝術(shù)、科技、宗教所有的各方面的交流。所以，它實(shí)際上是一個(gè)東西文化交流的這么一個(gè)學(xué)科，發(fā)展到現(xiàn)在，學(xué)術(shù)界也基本接受了絲綢之路這個(gè)稱呼。實(shí)際上它呢也并不是局限絲綢和交通，也還是重在交流，這是它的內(nèi)涵是非常豐富的。

    絲綢之路并不是一開始就有了。所以下面我就講講絲綢之路的開辟、發(fā)展和終結(jié)的問題。首先講一下東西交通的概況。東西交通在中亞，現(xiàn)在斯坦的中亞概念就是前蘇聯(lián)五個(gè)加盟共和國，現(xiàn)在的哈薩克，吉爾吉斯，塔吉克，烏孜別克，土庫曼，這個(gè)地區(qū)咱們現(xiàn)在所稱的中亞地區(qū)。這個(gè)中亞地區(qū)本來就是亞歐大陸一個(gè)通道，是東西南北的一個(gè)通道。古代中亞地區(qū)它是和西方和南亞次大陸和南西伯利亞，北方的草原地區(qū)交通是非常發(fā)達(dá)的。但是在漢通西域以前，這個(gè)新疆地區(qū)的交通是封閉的，這是與當(dāng)?shù)氐那闆r有關(guān)。大家都知道新疆地區(qū)周圍都是被山圈起來的，而且都是非常高。另外就是新疆的沙漠、戈壁范圍非常大，小國林立，就互相封閉。所以當(dāng)時(shí)大規(guī)模交通是沒有的。從西方所記的一些歷史記載，對現(xiàn)在的新疆了解的并不清楚，當(dāng)時(shí)就是天山以北的地區(qū)，是游牧民族遷徙的路線，你比如烏孫、大月氏等等。但是后來就被匈奴給封閉了，說那邊基本上也是不通的。所以當(dāng)時(shí)中國和中亞之間和西方之間隔著新疆地區(qū)，現(xiàn)在的新疆地區(qū)，當(dāng)時(shí)這條交通線是并不通的。所以現(xiàn)在絲綢大量的外運(yùn)，在漢以前是不可能的，它過不去。所以這個(gè)交通線的開辟，就是在西漢時(shí)期。西漢時(shí)期主要是有一個(gè)大家都知道張騫，張騫鑿空與漢通西域與絲路的開通關(guān)系非常大。當(dāng)時(shí)張騫鑿空，他主要是兩次，當(dāng)時(shí)為什么要叫他通西域呢？也就是說當(dāng)時(shí)漢武帝是要打匈奴，因?yàn)闉鯇O和大月氏，原來是在甘肅河西走廊，它被匈奴驅(qū)逐出去以后，遷到了中亞地區(qū)，他要聯(lián)合烏孫、大月氏打匈奴，就是兩面夾擊，為了這么一個(gè)政治目的，派張騫去，張騫第一次去，沒有取得多少效果，烏孫和大月氏也不想回來，后來就說漢武帝還不死心。第二次又派他去，到烏森和周圍各國，這次古代新疆的好多小國家，他都派使節(jié)去了，張騫鑿空回來以后，會(huì)了向漢政府有詳細(xì)的報(bào)告，就是周圍的交通線，各國的風(fēng)土人情、實(shí)地物產(chǎn)等等都報(bào)告的非常詳細(xì)。所以這個(gè)報(bào)告就是后來《史記大宛列傳》主要是以報(bào)告為素材的，這個(gè)報(bào)告對漢武帝，漢政府了解西漢以西的情況非常重要，對漢武帝下決心通西域起了很重要的作用。所以后來的漢武帝，就決定通西域，派兵到西域去，最后就是統(tǒng)一了西域。這個(gè)西域，大家可能也知道，但是這個(gè)理解不一樣，現(xiàn)在有廣義的和狹義的說法。