4月14日  《水滸傳》的思想傾向  石昌渝

    央視國際 2004年04月13日 17：00

    主講人簡介：石昌渝：1940年生于武漢；1981年畢業于中國社會科學院研究生院文學系。歷任社科院文學研究所研究員、古代文學研究室主任、研究所所務委員；現任社科院學術委員會委員、學位委員會委員、《文學遺產》編委、中國古代小說研究中心主任，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。

    內容簡介：《水滸傳》究竟寫的是什么？是英雄好漢的傳奇故事？還是盜賊流寇的打家劫舍？有“孝義黑三郎”之稱的宋江是強盜頭目？還是農民起義的領袖？《水滸傳》所寫的108將難道都是強盜？宋江的思想左右了梁山的發展，也使讀者《水滸傳》產生了不同的認識，身為梁山首領的宋江究竟在想些什么？建國以來，對《水滸傳》思想傾向的認識更是針鋒相對。從晁蓋劫持生辰綱占據梁山，到宋江舉義同官軍對抗，再到招安毀滅，梁山情況發生了很大變化，而針對晁蓋和宋江的爭論也從未停息過。兼備領袖頭腦和氣魄的宋江率眾屢敗官軍，卻為何不想推翻朝廷自己做皇帝？《水滸傳》宣揚的是一種什么精神？上梁山前后的宋江其思想究竟有沒有發生根本轉變？又是什么原因促使他決定招安的？我們應該怎樣看待招安？

    過去和現在對《水滸傳》的思想傾向究竟有什么不同見解？主要的看法有兩個：第一，忠義說。就認為《水滸傳》所宣傳的，它通過宋江這108人，他們上梁山的經歷，以及最后招安，最后這個悲劇性的結局，它通過這個情節表現的是一個什么東西呢？有人認為，它表現的是忠義的思想。提出這個忠義說的，最具代表的是明代的李贄，就是李卓吾，他寫了一篇文章，叫做《忠義續》，他評《水滸傳》抓住了兩點：第一點，他認為《水滸傳》這部小說是一部發憤之作，為什么是發憤之作呢？他認為作者是身在元代、心在宋代。他因為憤怒當時宋代的滅亡，認為當時的朝廷的那些文武大臣，都不行，他們沒有忠義，這個東西是很缺乏的。他是出于這個背景寫《水滸傳》的，這是他立論的一個根據。第二個根據，他根據小說的故事情節。他認為，宋江是身在梁山，心在朝廷，一心招安，一意報國，他認為是忠義之烈也，忠義里面也是非常突出、非常典型的，這是李卓吾的看法。后來在李贄以后，出現了一個誨盜說。誨盜說認為，這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。

    （全文）

    朋友們，大家好，歡迎來到文學館。今天我為大家請來了中國社會科學院文學研究所研究員石昌渝先生，請他為我們主講《水滸傳》的思想傾向，大家歡迎。

    過去和現在對《水滸傳》的思想傾向究竟有什么不同見解？我想呢，這個主要的看法有兩個：第一，忠義說。就認為《水滸傳》所宣傳的，它通過宋江這108人，他們上梁山的經歷，以及最后招安，最后這個悲劇性的結局，它通過這個情節表現的是一個什么東西呢？有人認為，它表現的是忠義的思想。提出這個忠義說的，最具代表的是明代的李贄，就是李卓吾，他寫了一篇文章，叫做《忠義續》，他評《水滸傳》抓住了兩點：第一點，他認為《水滸傳》這部小說是一部發憤之作，為什么是發憤之作呢？他認為作者是身在元代、心在宋代。他因為憤怒當時宋代的滅亡，認為當時的朝廷的那些文武大臣，都不行，他們沒有忠義，這個東西是很缺乏的。他是出于這個背景寫《水滸傳》的，這是他立論的一個根據。第二個根據，他根據小說的故事情節。他認為，宋江是身在梁山，心在朝廷，一心招安，一意報國，他認為是忠義之烈也，忠義里面也是非常突出、非常典型的，這是李卓吾的看法。

    后來在李贄以后，出現了一個誨盜說。誨盜就是說，這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書，那么這個觀點在崇禎十五年，就是明朝快要亡掉了，那個時候，我們知道明朝歷史的同志很清楚，那個時候李自成、張獻忠，還有全國各地農民起義此起彼伏，當時已經動亂了，已經是山雨欲來風滿樓了。明代的王朝已經是風雨飄搖，快要完蛋了。這個時候有一個官員，給皇帝寫了一個奏本，這個人叫左懋第，他認為《水滸傳》是教壞了百姓，強盜學宋江，他舉出一個非常典型的事例，有一個叫李青山的強盜，就占據了梁山，當時政府多次圍剿，沒有把他剿滅下來。而且因為梁山是處在運河的邊緣，在中國古代，運河是一個生命線，叫漕運嘛，就是南糧北調，裝糧食的船到北方去，是通過運河運上去的，那么梁山就在運河的附近，就把它的經濟命脈掐斷了，他在題本里面講到這個問題，就是說如果不禁毀《水滸傳》，對于世風的影響是不堪設想的。朝廷接受了他的建議，馬上下令將《水滸傳》這部小說全國各地都要收繳，把它的版片要毀掉、燒掉，把書要收起來，那么他就是誨盜說的一個代表。金圣嘆也是持這種觀點，我們知道金圣嘆他評論《水滸傳》，他從藝術上對《水滸傳》的評價很高，就是《水滸傳》描寫人物寫得很好，敘事的水平很高，文字技巧達到很高的境界。但是，他對《水滸傳》的思想，他是否定的。因此他才有把七十回以后砍掉這樣一個舉措。

    建國以后呢，五十年代，我們知道人民文學出版社出版古典小說的時候，是經過一番討論的，究竟先出版哪一部小說，最后經過研究和討論呢，決定先出版《水滸傳》，為什么呢？因為《水滸傳》是描寫農民起義，是歌頌農民起義的。這個觀點基本上在文化大革命以前是我們各種教科書，各種文學史和小說史所持的一個主流的看法、一個普遍的看法。因為它描寫了農民起義的發生、發展、失敗的全過程，它歌頌了這一批農民起義的領袖人物，歌頌了他們革命的造反精神，這是建國以后的一個很重要的觀點。