2月2日 《刺秦行動》 戴錦華 
            央視國際 2005年02月04日 10:23
                   


            　　主講人簡介： 
            　　戴錦華：北京大學教授。1978年10月—1982年7月，就讀于北京大學中文系；1982年7月—1993年7月，任教于北京電影學院電影文學系，1992年被聘任為副教授；1993年7月—現在，任教于北京大學比較文學與比較文化研究所，1997年10月被評審聘任為教授，2001年3月，任博士研究生導師。 

            　　專業特長：中國電影史及大眾文化研究。 曾多次出國出境參加國際學術研討會，開設專題課程，進行中國電影系列專題講座。 
            　　內容簡介： 
            　　“荊柯刺秦王”的故事，在短短的幾年之間，在中國影壇有三位重要的所謂第五代導演，分別拍攝了這個故事，第一次是1995年一個叫做周小文的導演他拍攝了一部電影叫《秦頌》，那么到了1998年，一個大家可能非常熟悉的導演，也非常著名的國際導演陳凱歌拍攝了一部電影叫做《荊柯刺秦王》，短短的幾年之后，明星級導演，國際明星級導演，張藝謀拍攝了《英雄》，那么一個著名的歷史故事，在任何一個國家一個著名的歷史故事，被電影電視反復地拍攝，不是什么新聞，不是什么奇怪的事情，但是在如此短的時間之內，然后同一代的著名導演，反復地拍攝同一題材，還是一個相當少見的故事，那么是什么樣的機緣巧合使得這三位導演讓中國電影史上連續三次出現以“行刺秦王”為題材的電影？而且，每一部電影投入也是無比巨大，成為中國電影史的大制作。那么，歷史上一件并非重大的事件，為何卻讓幾位大腕導演花費如此巨大的投資不斷演繹，難道，在歷史背后有著一些鮮為人知的秘密嗎？北京大學比較文學研究所教授、博士生導師戴錦華做客《百家講壇》與我們一起探討中國電影史上的三次“刺秦行動”。 

            　　（全文） 
            　　那么它指的是什么？指的是刺殺秦始皇的故事，在短短的幾年之間，在中國影壇有三位重要的所謂第五代導演，分別拍攝了這個故事。第一次是1995年一個叫做周曉文的導演他拍攝了一部電影叫《秦頌》。那么到了1998年，一個大家可能非常熟悉的導演，也非常著名的國際導演陳凱歌拍攝了一部電影叫做《荊柯刺秦王》。短短的幾年之后，明星級導演，國際明星級導演，張藝謀拍攝了《英雄》。那么一個著名的歷史故事，在任何一個國家一個著名的歷史故事，被電影電視反復地拍攝，不是什么新聞，不是什么奇怪的事情，但是在如此短的時間之內，然后同一代的著名導演，反復地拍攝同一題材，還是一個相當少見的故事。那么它就變成一個很有趣的現象，似乎值得我們去思考一下。 

            　　我們看到他選擇了秦始皇的故事，但是更有趣的是他選擇了刺殺秦始皇的故事。這不是一個光是一個帝王的故事，或者一個王朝的故事，而是選擇了一組對立的人物，就是一個反叛者，一個圖謀不軌的人，和一個統治者，一個帝王的故事。這就又帶出了另外一組有趣的東西，就是你寫帝王的故事，寫歷史的故事，寫著名王朝的故事，我們能夠明白。那么你寫刺客的故事，寫反叛者的故事，我們也能夠明白。但是，如此集中地選擇了這樣的一個朝代，一位帝王，然后反復地拍攝刺殺他的故事，那么我說它就似乎在告訴我們一些什么東西，一些關于中國電影的，一些關于中國社會的一些關于中國文化的東西。那么我覺得非常有趣的是我們從頭去說，可能大家有的熟悉有的不熟悉。那么1995年周曉文導演拍攝的這部《秦頌》，事實上籌備的時間非常長，在八十年代中期就開始籌備，那么最早的時候，這部電影的劇本，和這個籌備拍攝的時候呢，這個電影的片名叫《血筑》，鮮血的血，建筑的筑。大家可能知道筑是中國古代的一種樂器，像古箏像古琴，是這樣的一種樂器。而它講的是高漸離刺秦王的故事，如果大家讀《史記》熟悉刺客列傳，會知道高漸離刺秦王的時候他使用的兇器是什么？是他的琴。高漸離是一個琴師，他的琴就是古筑，古代的筑。那么他悄悄地在筑里面注了鉛，使它成了一個非常沉重的武器，然后他在為秦始皇演奏的時候，拿起這個琴去，準備擊秦王，來達到刺秦的目的。所以，影片的劇本和最初籌備拍攝的影片叫《血筑》的時候，我們知道主角是高漸離，是刺客，這是一個刺殺的故事。然后到了1995年，影片終于得到資金拍攝，而且成為了1995年的幾部歷史大巨片之一的時候，片名改了叫《秦頌》。如果我們看它的英文的片名的話，英文的片名叫《帝王的陰影》，《帝王的影子》，或者叫《帝王的陰影》。我們看到一個有趣的變化發生了，主角從刺客變成了秦王。這個故事從刺客的視點去講述，變成了一個從秦王的視點去講述。 

            　　好，那么可能這是一個偶然，一部影片發生了這樣的故事，但是我們接著再看《荊柯刺秦王》，陳凱歌的《荊柯刺秦王》。那么名字叫《荊柯刺秦王》主角當然是荊柯刺秦王，而且荊柯是一個在中國歷史上在中國傳統當中在傳說當中非常著名的一個人物，可以到家喻戶曉，盡人皆知的地步，大家都知道。荊柯去刺秦的時候，大家易水送別，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還，這樣一個非常慘烈悲壯的場面，然后里面還有很多的插曲的故事，都是非常感人的故事。所以《荊柯刺秦王》的故事出現的時候，我們大概觀眾都知道它在講什么。大概知道它是要講述一個你從一個角度上看，因為我們說任何故事任何歷史都有很多講法，比如一種講法就是一個舍身取義的英雄，另一種講法是一個作奸犯科的不自量力的一個抗議者，或者好像《英雄》的時候，還有人提到說這是一種恐怖行動，一種恐怖行為。所以看你從什么角度上去講，但是我們大致知道講的是一個什么樣的故事。但是非常有趣的是這個影片是開了一個先例，那么就是一部歷史影片不是一個有著政治背景或者政治主題的影片在人民大會堂首映。當時是非常巍巍壯觀的一個首映式，我有幸也參加那個首映式，坐在人民大會堂里觀看了它的第一版，影片的第一版。那么我就非常驚訝地發現這個刺秦故事，也是一個不刺的故事。因為在故事中的荊柯，那個人物的身份應該是個職業刺客，但是我們去看電影的時候，我們發現他是一個和平主義者。他因為一個刺殺行動當中被迫殺死了一個純潔的善良的盲眼小姑娘，那么，因為被迫刺殺了這樣的一個小姑娘而良心受到了譴責，于是他成了一個和平主義者，可以說叫無可救藥的和平主義者，所以他就完全不可能再履行一個刺客這樣的身份，來再從事這樣的一個職業，于是整個影片的故事是在怎么說服怎么迫使荊柯去刺秦王。 

            　　好我們先說這個。《英雄》的故事，已經家喻戶曉，盡人皆知了。那么很多很多的文章，很多很多的訪談錄，很多很多的創作筆記，都告訴我們說，這個故事是張藝謀首先的創意。那么張藝謀創意這個故事的時候，他對編劇和整個的創作群體給了一個主題是，這個刺秦故事的重點在于如何不刺，不是如何去刺。我們說講一個刺客的故事是要講他如何刺殺，一個關于刺殺的陰謀怎么被計劃，然后一個刺殺的行動怎么被實行，但是有趣的是《英雄》這個故事從一開始，一個刺客的故事變成了如何不刺的故事。那么你們會看到從《秦頌》，由《血筑》變成了《秦頌》，這個《荊柯刺秦王》，故事中的荊柯由職業刺客變成了一個絕望的和平主義者，和到了《英雄》當中主題變成了如何不刺。我看到一個訪談當中張藝謀這樣解釋他的主人公無名，他說是如何把一個最堅決的反叛者變成一個最堅定的捍衛者。這又是一個轉移，我們會看到三部影片講了三個非常相似的歷史故事，選擇了同一個王朝，同一個帝王，同時選擇了刺殺這個帝王的故事，但是同時他們的所有的關注，都從刺客轉移到了秦王。如果用一個比較學術化的說法，就是敘述人的認同從應該是主人公的刺客轉移到了被刺的對象的秦王，所以我說在我看來這是一個很有趣的一個文化的變化，一個文化的轉折。