6月5日  文化與戲劇   葉坦

    主講人簡介

    葉坦，美國南卡羅葉納大學語言、文學、文化系教授。1981年于北京師范大學英語系畢業后，作為中國與加拿大第一批文化交換生赴加拿大圣納大學學習西方戲劇及西方美術史，后轉多倫多大學。在著名學者諾斯若甫門下學習莎士比亞。1983年赴美國華盛頓大學學習比較戲劇，1985年獲碩士，1991年獲博士，先后在華盛頓大學、瑪凱特藝術學院、凡薩學院及南卡大學教授比較戲劇、電影及中國文化、藝術課程。現任南卡大學終身教授。

    葉坦在國內發表學術論文一百多篇。他的專著《戲劇的共同密碼》在美國、加拿大、美國同時出版。他的短篇小說收于上海文藝出版社《海外名家名著選》。

    內容簡介

    在現代生活中，戲劇作為一門古老的藝術深受廣大觀眾的接受和喜愛。不同的戲劇反映出不同的文化背景。經典名劇《羅米歐與朱麗葉》、《梁山伯與祝英臺》雖同為悲劇，卻展現了東西方巨大的文化差異。

    其實在戲劇產生的最初，東西方戲劇是一樣的，它的產生都是基于人的模仿欲、宣泄欲、偷窺欲、逃避主義和英雄崇拜。然而在戲劇發展的過程中，不同的文化導致了東西戲劇的差異。中國是一個詩的國度，詩文化對于戲劇有著深遠的影響，甚至有著奠基性的影響。中國的戲劇都是用詩來表達的，某種程度上，也常常以詩的好壞來評價戲劇的好壞。所以中國戲劇它不得不為詩做出犧牲，在元雜劇開始的時候就已經有這種跡象了。

    而西方是以宗教為經，特別是基督教。某種程度上，宗教對西方戲劇的發展也有很大的影響。這樣西方戲劇中的基督教思想是非常之重的，因為宗教也是他們的一種文化。

    在戲劇的發展中，特別是進入工業社會以后，西方就沒有了以韻文為對話的劇了，這是為什么？其實在中國也是一樣，進入工業文化以后，工業社會算時間不再是以天來算了，它是以小時，甚至以分鐘來算。這樣時間不對了，它的欣賞方式也就不對了，過去是舞臺上舞臺下雙向交流，而今進了電影院，你說話就不對了。所以工業文化與詩文化是敵對的，它對詩文化既是進步又是摧殘。它不是壓過了這個歷史時期以后就不管了，而是壓過了以后，你就不能再到這個時期來。因此我們就必然的開始放棄詩、放棄詩劇，但不一定是完全放棄。

    全文