那么我們要講的，這樣一來，不就沒有希望了嗎？不是。老子不是教導(dǎo)你嘛，那一個成功之路是在的，有的，問題是要不斷地把握，調(diào)整，去尋覓這個成功之路。
　　下面我們就看一個例子。1997年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者朱棣文，他是一個美籍華人，祖籍是江蘇太倉的，他也要走一條恍恍惚惚的成功之道，經(jīng)過不斷地努力，他悟出來了，這個悟悟得非常地巧妙，悟得出乎我們意料之外，就像老子從日常生活當(dāng)中悟出來一樣，他搞的是一個什么東西呢？是搞的一個激光的冷卻和原子的捕捉技術(shù)。激光把它冷卻下來，還有把原子要抓住，這樣一種工作。他正因?yàn)檫@個工作的成功，獲得了1997年的諾貝爾物理學(xué)獎。他這個靈感哪里來的？說來很奇怪，他在美國的紐約北部的一個大學(xué)里，那個地方很冷很冷，所以，大學(xué)生都要喝酒，為什么？喝酒抵抗寒冷。他突然就靈感來了。
　　你看，這些喝醉酒的酒鬼是怎么走路的？他是晃來晃去，恍恍惚惚，惚惚恍恍，模模糊糊，糊糊模模。但是其中有“象”，有“物”，有“精”，有“興”啊，怎么回事啊？他總是往低的地方走，酒鬼總是往低的地方走，他不往高的地方走，他更不能往汽車頂上跳。哇，靈感來了。找到道了，悟到道了。他就想了，在那種激光束的，不同的激光一束一束打上去，不同的作用下，原子也是這樣，就像喝醉酒的酒鬼一樣往下走，往什么下走，往能階、能量低的地方走，哇，有了，通了，明白了。怎么明白？你看，酒鬼他往底下走，不往上走，更不往汽車上走，那么我就在酒鬼往下走的地方，我挖一個洞，酒鬼不掉進(jìn)去了嗎？我不要挖在上面，我挖在下面，挖一個陷阱，酒鬼“撲通”掉下去了。那這個原子不是也可以這樣嗎？我就在各束的激光的作用下，原子不是往能量低的地方走嗎，我就在下面設(shè)一個陷阱，好，給我逮住了。他這個靈感就從生活中間來，從酒鬼身上模模糊糊來，他成功了，他悟了道。多深刻！
　　二、有為與無為
　　老子講“有為”之道，這一點(diǎn)好懂，“有為” 有所作為。但是老子又強(qiáng)調(diào)“無為”。老子在三十七章中，他就說了“道無為而無不為”。“道無為”但是“無不為”。什么意思？道它永遠(yuǎn)是不亂動的，不妄為的。它好像在那里不動，其實(shí)它發(fā)揮了天大的作用。譬如，我們舉個例子，有兩個車輪子，它們當(dāng)中是空的，這就是“道”。它不跟你說，它發(fā)揮了作用，于是我們可以插車軸，于是我們可以裝車廂，于是我們可以滾動，于是我們可以坐人，于是我們可以裝貨。你看看， 它不跟你說，它“無為”啊，它就兩個空的。你看看，要你去利用它。所以“道無為而無不為”，多深刻！但是我們往往誤解老子的話，而英國有一個哲人，這人很厲害，叫李約瑟。李約瑟就說了，中國人往往把老子這句話理解錯了。無為是什么？并不是叫你一點(diǎn)都不為，“無為”是叫你不要違反自然的規(guī)律，不要亂來，要符合規(guī)律再去為，你就能夠取得成功。
　　譬如，我們舉個例子。2004年12月3號，陳省身——國際大數(shù)學(xué)家逝世。這個數(shù)學(xué)家活了93歲，他是一個特別完美的人生，告別人世，特別完美。他是國際大數(shù)學(xué)家，楊振寧說，他這個成就，國際上他這個領(lǐng)域可以排到第五個大人物。就在死之前的一個月，國際小行星聯(lián)合會特地把發(fā)現(xiàn)的小行星用他的名字來命名，這多光榮啊！那么我們要問問，他這個成功也是成功在“有為”和“無為”。他是怎么有為的呢？他說，我一生當(dāng)中只做一件事情，這件事情就是數(shù)學(xué)。我那個時候?qū)W體育跑不過男同學(xué)，別說跑不過男同學(xué)，連女同學(xué)也跑不過，所以搞體育不行。但是我聽音樂呢，聽不懂哪個曲子美，哪個曲子不美，所以搞音樂也不行。最后我選來選去只能搞數(shù)學(xué)。
　　第一，恍恍惚惚的路他找到了，你看，他有所為，有所不為，體育我不能為，音樂我沒這個才能，我干數(shù)學(xué)這一行。選擇對了，干數(shù)學(xué)。他從20多歲干數(shù)學(xué)，一直到93歲去世，他搞了70年的數(shù)學(xué)，專心致志。他說，我一生就干一件事情。他從中國到德國，從德國到美國，從美國再回中國。他說，我一生就干一件事情，就是數(shù)學(xué)，其他什么名，什么利，我統(tǒng)統(tǒng)不管。
　　我們再看，他晚年從美國到中國來，在哪里？在天津南開大學(xué)，他就給自己住的房子叫“寧園”，這個名字非常有意思，他這樣說，這老先生說得很深刻，這晚年說的：“我一般不參加別的活動，只做我的數(shù)學(xué)。我現(xiàn)在這個住所叫寧園，就有這么個意思。一個人一生中的時間是一個常數(shù)，應(yīng)該集中精力做好一件事。中國人浪費(fèi)時間的事太多。”
　　陳省身先生對于名利看得極淡、極淡。2004年，他一次得獎，大家說說看，他得了多少錢啊？100萬美元，陳省身非常地灑脫，這些錢對我沒有用了，我要這些錢干什么？他都捐獻(xiàn)了，捐獻(xiàn)出去。他還有一種“不為”，這種“不為”非常深刻。
　　1982年，陳省身在美國加州大學(xué)伯克萊分校他建立了一個數(shù)學(xué)研究所，他出任第一任所長。他管理理念是什么呢？他管理理念非常有意思，我做所長，我要管好這個所，我怎么管？他就這樣說了，他說：“辦這個所最要緊的是，把有能力的數(shù)學(xué)家找在一起，找來之后就不要管了，讓他們自己搞去……”這個理念就是“不為”啊。你看看，這種理念多超前！這種理念和老子是合拍的，老子是“無為而治”。自由——科學(xué)家研究一定要自由，自由才能研究出東西來。這是高級智慧，高級管理方法，
　　那么我們要說了，他又是怎么“有為”的呢？他說，數(shù)學(xué)嘛，好玩，玩啊，數(shù)學(xué)很美啊，很好玩。這位陳先生他也精通飲食之道，他說，這個東西就像炒木須肉，炒得多了，自然就熟悉了。深刻！這就是老子所說的“道之出口，淡乎其無味。”你看看，他講出來的是大道，但是他嘴巴里講出來的，是淡然無味的。但是什么？“視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”你用，用不完。如果今天各位在座的你只要記住這一點(diǎn)，回去以后要讓你的孩子成功，你千萬注意一點(diǎn)，注意一點(diǎn)什么？要他愛好學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種玩，讓他覺得學(xué)習(xí)我不是苦，學(xué)習(xí)我是玩，是一種審美，是一種審美的學(xué)習(xí)，你教育成功了。你看，這位大數(shù)學(xué)家，他的一個理念，“玩”，“好玩”，“審美”。你看，多深刻！因?yàn)槭裁矗磕闳绻ネ媪耍憔筒挥X得痛苦，你就不覺得逼著我學(xué)，我越玩越有勁。為什么小孩子上網(wǎng)他不肯下來了，玩啊。他玩得飯都不想吃了，玩啊；玩到晚上睡覺都不愛睡，如果你引導(dǎo)他正當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)也是玩，也是審美，必定成功，必定大成功，必定成大器。
　　三、大器晚成
　　同志們馬上要回去吃飯了，碗，我們從來沒有這么琢磨過。今天回去可以琢磨琢磨。現(xiàn)在我們來比較一下，你家里一個普通的飯碗，別的人家里一個玉的碗，哪一個碗做起來麻煩啊？一個玉的碗。那比如我們來說好了，一個紙杯，跟我現(xiàn)在不是一個紙杯，是一個玉雕的，你們說，哪個難做啊？當(dāng)然這個紙杯容易啊，一下就做成了；那個玉做的杯子，要找這塊玉，還要雕刻，這個玉怎么用，要一步一步雕刻，把它雕刻成。那么現(xiàn)在我不是做一個玉杯，我要做一個青銅大鼎。同志們想想看，要做個青銅大鼎，和那一個紙杯能比嗎？和那一個小小的玉杯能比嗎？不能比。所以越是大的東西，越是貴重的東西，它必然是“大器晚成”。這是第一層道。
　　我們再看第二層。我們來看這一個紙杯，你說，它里面有沒有道啊？有啊，有道啊。但是我現(xiàn)在拿一個玉做的杯子，你說說，哪個道厲害啊？當(dāng)然玉做的杯子那個道高級，厲害。為什么？它不僅有紙杯的道，它還有工藝，還有工藝的道，還有玉的道，還有其他的道。你看，這道存在的，比那個紙杯存在的道要高級得多，一比比下去了。如果現(xiàn)在是一個大鼎，青銅大鼎，請問三件東西，一個紙杯，一個玉杯，一個大青銅鼎，你說，哪個東西承載的道厲害啊？當(dāng)然是青銅大鼎。為什么？古代的青銅大鼎，它占的什么道？不得了。中國古代的青銅大鼎，它是一個國家的政權(quán)的象征。你看，這個道多厲害！是一個王權(quán)的象征，是一個王朝的象征，是一個國家政權(quán)的象征。所以我們有個成語叫“問鼎中原”。為什么叫“問鼎中原”？因?yàn)檫@個鼎承載的道，是一個國家的道，一個政權(quán)的道，從來沒有說“問杯中原”，也沒有說“問碗中原”，為什么？那個杯子，那個碗，不值得問啊，要“問鼎中原”！這個鼎有大道。這個是第二層意思。所以你看看，“大器晚成”有多么深刻的含義。
　　那么現(xiàn)在我們又反過來講，青年人聽了不服氣啊，不對，今天的時代競爭多激烈啊，我們一個一個等了老了，再“大器晚成”，不行，不對，老子講得不對。你看，跑一百米的，跑跨欄的運(yùn)動員，“大器晚成”怎么辦？年齡過了跑不動了，不對不對。你看看，我們的科學(xué)家，自然科學(xué)家，二十幾歲，三十幾歲，到四十到時就要出成果了。如果成果不出來的話，可能一輩子就不行，怎么說是大器晚成？我們的企業(yè)家有很年輕的企業(yè)家，不對，老子這句話應(yīng)該改叫“大器早成”，才符合我們今天的時代節(jié)拍。NO，錯了。錯在哪里？老子這么一個靈動的心靈，這么一個天才，他不知道你的心靈？他難道不懂得他那個時代也有好多的神童，也有很多脫穎而出的那種人才，他不是，他比你更高一個檔次，他讓你知道人最容易忽略的，是因?yàn)橄朐缭绯雒朊摲f而出，想及早地成功，極易    成功。人的毛病在這兒。所以他叮囑你，提醒你千萬不要盲動，千萬不要著急，千萬不要早早地拔苗助長，自然而然讓他“大器晚成”。這是很深刻的一點(diǎn)。難道不是嗎？今天你看，有的人為了早早出名，早早成才，拔苗助長，結(jié)果弄得啼笑皆非。為什么歷史上這么多神童，好多好多就沒了呢？就是因?yàn)殄e在這個毛病上，想“大器早成”。但是我們不否定，“大器早成”確實(shí)應(yīng)該，在今天這個時代當(dāng)中，我們年輕人應(yīng)該有一個“大器早成”的理念，但是還要用一個“大器晚成”來矯正自己，那才是聰明的。就是有一個“大器早成”這樣一種志向，又有“大器晚成”這種準(zhǔn)備，不斷地矯正自己的心理，那就是厲害的人。
　　我們再說，都能“大器晚成”嗎？都能“大器早成”嗎？不是的。體育運(yùn)動員，還有一些自然科學(xué)家能“大器早成”。但是有一些不能 “大器早成”，比如說，老練的政治家，他非要經(jīng)過幾十年的政治生涯的歷練，才能夠成為一個成熟的政治家，怎么能夠“大器早成”啊？還有，老練的企業(yè)管理人才，他非要經(jīng)過二、三十年的磨煉，他才能夠胸有成竹，管好這個企業(yè)，怎么能夠“大器早成”啊？還有那些藝術(shù)家，不經(jīng)過一爐一爐的火的煉和烤，怎么能夠“大器晚成”啊？
　　大家如果愛好書法，知道兩種體，一種叫“顏體”，一種叫“柳體”，大家都知道。你學(xué)的哪一種體啊？我學(xué)的“柳體”。你學(xué)的哪一種？我學(xué)的“顏體”。什么叫“顏體”？顏真卿的體。我就分析過，顏真卿50歲的時候，這個面目，顏體的面目才剛剛露出一點(diǎn)苗頭，要到50歲到65歲當(dāng)中，他這個風(fēng)格慢慢就成熟了。你看，50歲還剛露個頭，50歲到65歲，他才將自己的“顏體”歷練得形神兼?zhèn)洌呌诔墒臁５?5歲以后，不得了，怎么不得了，進(jìn)入化境。他的“顏體”就把生命的哲學(xué)和書藝的哲學(xué)結(jié)合起來，一個是書藝的哲學(xué)，一個是生命的哲學(xué)，融化在一起。然后這棵生命之樹上，書法之樹上開出奇花異草出來。
　　四、以“柔”達(dá)到成功
　　老子很厲害，我們一般受的教育是什么？堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，前進(jìn)，教你永遠(yuǎn)地前進(jìn)，剛強(qiáng)。老子不是，老子叫你柔，老子叫你弱，老子叫你柔弱。老子說，《老子》五十二章說了“守柔曰強(qiáng)”，你守住柔弱，你就是剛強(qiáng)，多深刻！
　　老子還說“弱之勝強(qiáng)”，柔弱能勝過剛強(qiáng)。同志們注意了，就是在柔弱的當(dāng)中，找到一種成功的力量。大家不是向往成功嗎？成功要“貴柔”，要“守柔”，守住這個“柔”，要把這個“柔”看得很貴重，叫“貴柔”。“守柔”很重要。老子就跟我們講了，不要怕自己柔弱，而使你自己守不住這個柔弱，你守著柔弱，永遠(yuǎn)有一種生命驅(qū)動你，你就會最后達(dá)到成功。所以如果我們能夠正確運(yùn)用“柔”的智慧的話，這是我們成功的一大秘訣。
　　同志們想想看，你看看，一個嬰兒他為什么生機(jī)勃勃？“柔”，一個嬰兒為什么生命力這么旺盛，“弱”，嬰兒柔軟極了。但是他的生命力是如此的旺盛。我們一個老年人，一個100歲的老年人，走路也走不動，為什么？骨頭硬了，強(qiáng)硬了就開始沒有生命力了。所以“柔”，無限的生機(jī)，無限的生命。難道不是嗎？同志們想一想，大家有個體驗(yàn)，年紀(jì)越來越大，身上最堅(jiān)硬的是牙齒啊，最柔軟的是舌頭。那么一比，就比出來了，年紀(jì)越來越大，牙齒動了，然后一個一個掉了，堅(jiān)強(qiáng)的東西完了，牙齒都掉光了，舌頭還是好好的，柔弱勝剛強(qiáng)啊，牙齒最剛強(qiáng)，都掉了，柔弱勝剛強(qiáng)。
　　我們再來看，海嘯來了，狂風(fēng)來了，大樹刮走了，小草依然在那里。大樹很剛強(qiáng)，剛強(qiáng)，吹掉了，小草依然在那里；強(qiáng)烈的大地震來了，摩天大樓倒塌了，小平房還在，柔弱勝剛強(qiáng)；水滴滴答答地不停地滴，水滴石穿；你看看，螻蟻這么柔弱，可以把一個擋水的大堤壩蛀空；空氣不動，空氣最柔弱，空氣的不動它的力量多大，可以把千年的鐵柱銹掉；空氣一流動，不得了，把大樹都拔掉，最柔弱的東西，多厲害。所以老子這種慧心，這種聰明的智慧，感悟，慧眼，慧心，所以他強(qiáng)調(diào)，“柔”，“守柔”，“貴柔”——以柔克剛，柔中有剛，百煉成鋼。
　　我們來看一個例子。凡是研究梁實(shí)秋的人，都要說到他這個美妙的故事，一段佳話，他就是以“柔”取勝。
　　從27歲開始，他就翻譯莎士比亞的戲劇，用了整整37年，翻譯完了，創(chuàng)造了一個生命的奇跡。當(dāng)時他已經(jīng)64歲了，他一個人把莎士比亞的全集從頭至尾統(tǒng)統(tǒng)完成。梁實(shí)秋他一個人堅(jiān)持下來，37年非常地艱苦。他有怨啊，他有恨啊。他怨的時候他說了：“一個星期校對10本莎氏稿子，可把我整垮了，幾乎把我累死！”這是他怨。他恨啊，他恨的時候就這樣說：“有時候我真恨莎士比亞，為什么要寫這么多！”他恨，為什么寫這么多！他有時候苦，他苦的時候就說：“譯書之苦，不下于生孩子！”他發(fā)牢騷的時候曾經(jīng)說：“我翻譯莎氏，沒有什么報(bào)酬可言，窮年累月，兀兀不休，期間很少得到鼓勵。”你看，他恨，他怨，他苦，他發(fā)牢騷，但是他堅(jiān)持下來了。這就是“柔”的力量。
　　五、功成身退
　　“功成身退”是老子成功論當(dāng)中又一個智慧的亮點(diǎn)，是老子成功的智慧鏈上的一顆大寶珠！
　　老子說了：“功遂身退，天之道也”，也就是“功成身退，天之道也”。“功成身退”，這是天的道，人要符合天的道，功業(yè)已經(jīng)成了，就引身后退，這是一種自然的規(guī)律。這又是從哪里來的？從現(xiàn)實(shí)，從歷史來。
　　現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，同志們看，花開了，花結(jié)果了，也就退了。自然不就是這樣嗎！人也是這樣，一代一代一代人，功成身退。如果同志們到無錫去看到茫茫太湖，心胸開闊。無錫有一處名勝叫蠡湖，蠡湖有一個花園叫蠡園，蠡園有個典故，“功成身退”的典故，那就是范蠡。
　　范蠡他幫助勾踐政治成功以后，他就引身而退，“功成身退”，他就帶著西施，兩個人乘著一條船，太湖里搖啊，搖啊，搖啊，飄然而去，引身而退，“功成身退”。
　　歷史上最不成功的人，可能韓信就是一個，韓信這么大的功勞，他舍不得“功成身退”，最后沒有好結(jié)果，殺了，被殺了。
　　那么“功成身退”，我“功成身退”，我一定要到深山老林里去啊？我一定要到太湖上雇條船，漂呀，漂呀，漂呀，不是的。“功成身退”還有一種智慧，就是說，你有功你不要居功自傲啊，你不要擺老資格啊，你不要動不動就是我當(dāng)初怎么樣，我怎么有功勞，這也叫“功成身退”啊，人家也就尊重你了，你不要老是“老子天下第一”，我當(dāng)年創(chuàng)業(yè)怎么樣，這就不行。所以這種是高級的“功成身退”，并不是一定要隱居起來。
　　（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
          (編輯：蘭華