1月1日  《余秋雨談散文》   余秋雨

    央視國際 2004年01月02日 14：42

    主講人簡介：

    余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家鄉讀完小學后到上海讀中學和大學，大學畢業后留校任教至今。在海內外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學藝術優秀成果獎、臺灣聯合報讀書最佳書獎、上海市出版一等獎等。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。

    例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，十年后獲北京文化部全國優秀教材一等獎；而另一本于1985年發表中國大陸首部戲劇美學著作－《戲劇審美心理學》，次年亦榮獲上海市哲學社會科學著作獎。

    內容簡介：

    余秋雨說：把自己已明白的問題講給學生，把不甚明白的問題交給學生討論，把自己想不明白的寫成散文交給讀者共同探討。今天余秋雨把他的散文創作的體會給了《百家講壇》。

    他說：我的《文化苦旅》那十多萬字的書是散文不是論文。論文應有結論，而散文則可不必。評論家批評家攻擊人不對，我只是提供評論的理論，提出未知結構，用文字來評論文學?！段幕嗦谩穼懙氖恰叭宋纳剿?，余秋雨邊走邊寫，把自己的經歷感受寫出來，在行走中守望文明。

    《余秋雨談散文》      （全文）

    我想講一講我自己在寫作過程當中和這個未知結構之間的一個體會。大家知道我這個人是比較多元的人，我曾經講過這句話，我說：我把我已經想明白的問題交給課堂，因為我是個教授；我把有可能想明白的問題交給我的學術，因為我還寫很多學術著作；我把我永遠想不明白的問題交給我的散文，我有這個分工。我把已經想明白的問題交給課堂，課堂上你對學生主要還是講你想明白的問題，這和我們今天的演講還不太一樣，我要告訴他們已經有結論的問題。

    我們在座的大概也有很多是教師，想明白交給課堂。有可能想明白，但是現在還沒有想明白，那我交給學術。學術，大家知道這個論據最后還有一段還叫結論，我通過我的努力以后，我想明白了，想明白不一定正確，大家可以爭論，這是學術。對于有些想不明白的問題，但是我覺得它很重要，又覺得這些問題帶動了我的感情，我還是想不明白，感情帶進去了，我交給散文，我覺得只有這樣的角落，才可能把散文寫好，就是和藝術創作有關了。所以我的散文當中有一些散文不好看的原因，就是這個問題我其實已經想明白了，那這下散文就不好看了，有一點想不明白的東西，又牽動感情，這個散文就比較的好一點。

    我舉個最簡單的例子，我寫第一篇散文的時候的感覺，我原來搞學術，出了好多學術著作，什么時候觸動我寫第一篇散文呢？大家看我的《文化苦旅》就知道，第一篇就是叫《道士塔》。就是敦煌，大家想想看，那么多敦煌的文物，被斯坦因他們都拿走了，出現在倫敦大英博物館，出現在法國的巴黎，甚至出現在東京的博物館里。敦煌很多很多的東西都沒有了，很多東西都沒有了。

    站在那兒，當時改革開放剛剛開始，我作為一個中國的年輕的學者，我覺得非常困惑，或者說非常兩難。因為兩個東西都在那兒，因為我知道我們國家兵荒馬亂，如果他們不帶走的話，這些東西可能也沒有了，因為這些敦煌壁畫的洞窟里邊，可能看到了很多燒了煙，有很多逃亡者自己就住在那兒，在里邊亂寫。如果這個東西沒有拿走可能也沒了，因為兵荒馬亂，他們好多敦煌的經卷，敦煌的洞，發現以后那些經卷運到北京來，路上這個拿一把，那個拿一把，席子裹著。損失都很大，這個我們知道可能也就沒了。所以拿到大英博物館，當時得到保存了。