5月16日  科學(xué)精神與人文精神   袁正光

    主講人簡(jiǎn)介

    袁正光：中國(guó)科學(xué)技術(shù)講學(xué)團(tuán) 教授；科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)發(fā)展 研究員：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)論壇”主持人；中國(guó)人民大學(xué)工商管理研修中心、協(xié)和醫(yī)科大學(xué)等客座教授，中華研修大學(xué)研修生導(dǎo)師；國(guó)家行政學(xué)院、全國(guó)市長(zhǎng)培訓(xùn)中心等專題講座教授；曾任中國(guó)科協(xié)辦公廳主任、中國(guó)科協(xié)研究中心主任、中國(guó)科普研究所所長(zhǎng)等職。主要著作有：《時(shí)代的強(qiáng)音》《當(dāng)代科學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)明讀本》《現(xiàn)代文明的基石》《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)詞典》等。

    內(nèi)容簡(jiǎn)介

    由混沌到文明，由弱小到健碩，回顧人類的發(fā)展歷程，科學(xué)精神與人文精神相互交融，共同照亮了人類前進(jìn)的道路。本期“百家講壇”，中國(guó)科學(xué)技術(shù)講學(xué)團(tuán)的袁正光教授，對(duì)以理為核心的科學(xué)觀念和以人為中心的人文觀念的形成、發(fā)展及其對(duì)人類社會(huì)的作用進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。科學(xué)給人以力量，是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。三百年以前，人類做什么事情一般是遵循的是憑經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就是憑經(jīng)驗(yàn)盲目地進(jìn)行生產(chǎn)，然后在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，提煉出技術(shù)，然后在改進(jìn)技術(shù)過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生科學(xué)，但是到了近代以來(lái)，近代科學(xué)誕生以后，發(fā)生了一個(gè)巨大的變革，變化，干什么事情首先從事科學(xué)研究，在實(shí)驗(yàn)室里邊，發(fā)現(xiàn)事物的真相和原理，揭示規(guī)律，然后運(yùn)用這個(gè)原理從事于這個(gè)發(fā)明技術(shù)，然后再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從此人類就進(jìn)入了理性社會(huì)。科學(xué)精神就是科學(xué)觀念和敢于堅(jiān)持這種觀念的勇氣。它透著一個(gè)民族或者一個(gè)人的氣質(zhì)、性格和心理，科學(xué)精神包括五個(gè)方面：探索精神、實(shí)證精神、原理精神、創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神。

    科學(xué)觀念是現(xiàn)代觀念的重要組成部分，但不是一切，科學(xué)使人明白過(guò)去做不出來(lái)的東西我們可以做出來(lái)了，但是做出來(lái)的東西也可能造福于人類，所以還要有人文思想，而人文思想就是尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，是人類發(fā)展的方向。人文精神的出現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)思想的產(chǎn)生，而科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了人文精神的發(fā)展，兩者比翼齊飛。科學(xué)思想像一盞明燈，照亮了整個(gè)人類社會(huì)，科學(xué)給人以力量，而人文思想像一顆明星指引人類前進(jìn)的方向，在人類精神世界當(dāng)中，要提倡科學(xué)和人文的結(jié)合，科學(xué)藝術(shù)和人文的結(jié)合，這樣人類的精神世界更加完整，既有理性，又有感性。使人類得到更好的發(fā)展。

    5月16號(hào)，袁正光教授做客“百家講壇”，與我們一起探討科學(xué)精神與人文精神。敬請(qǐng)關(guān)注。

    全文

    同志們你們好，非常高興很榮幸地和同志們共同交換這么一個(gè)話題——科學(xué)精神和人文精神。但是這里面有一個(gè)問(wèn)題：首先大家就問(wèn)什么叫精神？那么我們說(shuō)，精神呢？首先它是一種觀念，一種思想，然后是能夠堅(jiān)持某種觀念的一種勇氣，那么這就叫一種精神。那么我們說(shuō)科學(xué)精神就是首先是指的一種科學(xué)的觀念，就是我們不僅有這個(gè)觀念，而且我們敢于堅(jiān)持這種觀念的一種勇氣，所以它透著一個(gè)人的心理、性格和氣質(zhì)。

    我們?nèi)说闹腔蹜?yīng)該包括三個(gè)部分：一個(gè)是知識(shí)，一個(gè)是方法，而最高層次就是觀念。那么總體而言，實(shí)際上這個(gè)觀念就是兩大觀念，就是現(xiàn)代觀念：包括以理為核心的科學(xué)觀念和以人為中心的人文觀念。科學(xué)觀念它誕生于近代科學(xué)；人文觀念呢，一般說(shuō)來(lái)就是現(xiàn)代人文觀念，誕生于文藝復(fù)興，那么首先我們對(duì)近代科學(xué)就要有一個(gè)認(rèn)識(shí)。科學(xué)技術(shù)本來(lái)應(yīng)該叫科學(xué)和技術(shù)。科學(xué)是認(rèn)識(shí)事物，發(fā)現(xiàn)事物真相和原理。而技術(shù)是變革現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用科學(xué)原理發(fā)明技術(shù)，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。可能我們有這么一個(gè)說(shuō)法：就是人類無(wú)論說(shuō)我們現(xiàn)在說(shuō)六千年或者五千年，就是為什么原來(lái)的五千多年，始終在農(nóng)業(yè)社會(huì)緩慢爬行，到了最近的二三百年，尤其是最近的幾十年，特別是最近的十幾年，以超級(jí)加速度迅猛發(fā)展？原因有諸多的，但是其中一個(gè)很重要的原因呢，就是三百年以前，人類做什么事情一般是遵循這樣一個(gè)模式，就是憑經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就是生產(chǎn)、技術(shù)、科學(xué)這樣一個(gè)模式，就是憑經(jīng)驗(yàn)盲目地進(jìn)行生產(chǎn)，然后在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，提煉出技術(shù)，然后在改進(jìn)技術(shù)過(guò)程當(dāng)中，產(chǎn)生科學(xué)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的幾千年。但是到了近代以來(lái)，近代科學(xué)誕生以后，那么發(fā)生了一個(gè)巨大的變革、變化，就是人類聰明到這樣的程度：干什么事情首先從事科學(xué)研究，在實(shí)驗(yàn)室里邊，發(fā)現(xiàn)事物的真相和原理，揭示規(guī)律，然后運(yùn)用這個(gè)原理從事于這個(gè)發(fā)明技術(shù)，然后再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。所以就遵循的是科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)這樣一個(gè)模式。那么從此我們把它叫做人類就進(jìn)入了理性社會(huì)。

    你比如講我們的四大發(fā)明主要是憑經(jīng)驗(yàn)發(fā)明的，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，甚至于蒸汽機(jī)的發(fā)明，主要也是憑經(jīng)驗(yàn)發(fā)明的，所以經(jīng)歷了上千年的時(shí)間。但是蒸汽機(jī)以后的許多重大發(fā)明，比如發(fā)電機(jī)就是先有1831年英國(guó)科學(xué)家法拉第，在實(shí)驗(yàn)室里邊經(jīng)過(guò)十年的奮斗，發(fā)現(xiàn)了電生磁、磁生電的基本原理，這就叫科學(xué)。然后1866年，德國(guó)西門(mén)子公司西門(mén)子運(yùn)用這個(gè)原理，發(fā)明了自激式的直流發(fā)電機(jī)，也就是說(shuō)西門(mén)子在發(fā)明發(fā)電機(jī)的時(shí)候，就不是在黑暗中摸索，或者說(shuō)盲目地去試，就是他有了科學(xué)的指導(dǎo)，少走彎路，少走錯(cuò)路。那么緊接著1876年貝爾發(fā)明了電話，1879年愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，1889年美國(guó)威斯汀豪斯發(fā)明了交流輸電，那么電能夠遠(yuǎn)距離的輸送，從此把人類帶進(jìn)了電氣時(shí)代，從發(fā)現(xiàn)到發(fā)明前后不到50年的時(shí)間，我們可以說(shuō)50年的時(shí)間超過(guò)了以往的五千年。

    又比如1905年，一個(gè)26歲的猶太人——愛(ài)因斯坦，在提出相對(duì)論的時(shí)候，推導(dǎo)出一個(gè)公式，就是發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量和能量可以相互轉(zhuǎn)化，E=mc的平方，這是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。那么40年以后，1945年原子彈爆炸，所以科學(xué)原理轉(zhuǎn)化為原子能技術(shù)等等等等。就是這一系列的例子都說(shuō)明了近代以來(lái)，人類聰明到這樣的程度，做什么事情首先弄清這個(gè)事物的根本原理。所以人類就進(jìn)入了科學(xué)史，理性的時(shí)代。那么我們把這樣一種觀念，叫做科學(xué)觀念。科學(xué)跟人類的貢獻(xiàn)不僅僅轉(zhuǎn)化為技術(shù)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，尤其重要的是轉(zhuǎn)化為一個(gè)嶄新的觀念。那么這個(gè)觀念，就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的科學(xué)思想。

    什么叫科學(xué)思想呢？當(dāng)然現(xiàn)在要下個(gè)定義，也非常難的，但是我們可以粗略地這么講，就是科學(xué)思想是科學(xué)家共同具有的價(jià)值觀，我們簡(jiǎn)稱叫科學(xué)價(jià)值觀，如果再簡(jiǎn)稱就叫做科學(xué)觀念，及其實(shí)現(xiàn)這種觀念的一種勇氣。那么這個(gè)勇氣呢，我們就把它叫做科學(xué)精神。那么這里邊呢，三個(gè)概念就出來(lái)了：科學(xué)思想，科學(xué)觀念和科學(xué)精神。

    就是說(shuō)科學(xué)精神就是不僅具備這種觀念，而且還擁有敢于堅(jiān)持這種觀念的一種勇氣，所以它透著一個(gè)民族或者一個(gè)人的氣質(zhì)、性格和心理。那么一般說(shuō)來(lái)呢，我們把科學(xué)精神呢，就概括為這么五個(gè)方面。

    一個(gè)叫探索精神。科學(xué)始于好奇。“天上星，亮晶晶，數(shù)來(lái)數(shù)去數(shù)不清”。它最早是好奇：為什么人生下來(lái)是人？貓生下來(lái)是貓？狗生下來(lái)是狗？好奇，所以人的好奇心是科學(xué)誕生的第一動(dòng)力。所以我們經(jīng)常說(shuō)，在教育當(dāng)中要保持我們孩子們的好奇心。那么隨著這個(gè)好奇心，就是探索為什么為什么。物質(zhì)是什么組成的？過(guò)去我們說(shuō)金木水火土，那么我們就沒(méi)有進(jìn)一步地去探討，那么近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)金木水火土它又是由分子組成的，分子又是原子組成的，原子又是質(zhì)子、中子、電子組成的，質(zhì)子、中子、電子又是最基本的電子，基本的電子由更基本的電子組成的，一直到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了三對(duì)夸克，那么夸克又是什么組成的？科學(xué)家還在不斷地探索。如果我們不了解物質(zhì)是由原子和分子組成的，就沒(méi)有現(xiàn)在的化工產(chǎn)業(yè)，所以科學(xué)精神首先就表現(xiàn)為要去探索。

    第二個(gè)叫實(shí)證精神。科學(xué)源于事實(shí)，成于思維，一個(gè)是實(shí)一個(gè)是證，要多次重復(fù)的事實(shí)，找到規(guī)律，但是，還要思考。你比方哥白尼當(dāng)初提出日心說(shuō)的時(shí)候，除了用自己的眼睛觀察以外，他更重要的是用自己的腦子去思考，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，所以觀察還是很粗略的。因?yàn)楦鶕?jù)地心說(shuō)歷法老不準(zhǔn)，那么假如九大行星同時(shí)圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，那么整個(gè)自然界的秩序有條不紊，地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周正好365天，有點(diǎn)小小的誤差，那就是2月份是28號(hào)或者是29號(hào)，就是觀察、實(shí)驗(yàn)加思考。那么科學(xué)的思維方式呢？一般說(shuō)來(lái)我們把它概括成為：一個(gè)是歸納的思維方法；一個(gè)是演繹的思維方法。當(dāng)然還要加上想像、靈感、直覺(jué)等等。那么這樣呢，所以科學(xué)精神就表明一個(gè)人善于去觀察，而且呢，還要善于去懷疑，就叫有根據(jù)的懷疑精神。然后對(duì)觀察的事物進(jìn)行假設(shè)，然后再去慢慢地去證實(shí)它。