第十七講 賈元春判詞之謎
　　
　　賈元春在前八十回里面正式出場很少，只有省親的時候有她的一個重頭戲，然后她就是一個背景人物了。八十回以后，賈元春肯定是有戲的。因為在第五回的判詞里面，預示了賈元春后來的命運。
　　在紅學發展過程中，有一個說法，認為《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨無常》曲之謎、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕 句之謎。前三個謎指的是什么，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文本里出現過的，第四個謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢》文本里的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程里，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以后，寫了二十首絕句，詩句里透露出來，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也絕非高鶚所續，在詩中他道出了一些他所看到的八十回后的情節，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦朧，人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學界對這四個不解之謎爭論不休，難有定論，因此有人干脆將它們稱之為“紅樓死結”。 
　　四個不解之謎里，四個死結里，兩個都與賈元春有關。可見《紅樓夢》第五回里關于賈元春的判詞和《恨無常》曲，是難啃的硬骨頭。可是，這兩個謎非破解不可，這不僅關系到我們對賈元春這個人物的理解，也關系到我們對整部書的理解。我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收獲，現在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以后，對這兩個謎的破解，以及打開這兩個死結的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
　　先來看關于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二釵正冊》里，處第二位，在她那一頁上，畫著一張弓，弓上掛著香櫞，畫弓當然是為了讓我們聯想到“宮”，香櫞當然是為了讓我們聯想到“元”，弓又是兇器，被掛在上面不是什么吉兆；畫旁邊有一首歌詞，那就是關于賈元春的判詞，一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。”這短短的四句話，究竟在表達些什么？在每句判詞的背后，究竟隱藏著什么秘密？
　　“二十年來辨是非”，這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來沒有什么難解釋的，一個是一個年代，一個是做一件事，年頭就是二十年，做什么事呢？“辨是非”。但是紅學界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎么算的？從什么時候算到什么時候？有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合適，有時也會略微降低一點年齡，那么我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年后，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。這個“二十年”意味著什么呢？是表示說她在宮里面待得久呢，還是想表示她在宮里面待得還不夠長？說它干嘛啊？“二十年”不好解釋。“辨是非”就更不好解釋了。過去有人怎么解釋啊？說她二十年在皇宮里面，不斷地去辨別皇帝的是非。這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會里，皇帝只有是，沒有非，他怎么著都是對的，除非他的權力被別人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下別人的意見，對于所謂“諍臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了板，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極標準。特別是當時宮廷里面的妃嬪，皇帝是嚴禁她們干預朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過后妃干預朝綱的事情。所以我認為，書里寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
　　當然，有人堅持認為，“二十年來辨是非”，就是二十年里不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那么做，曹雪芹他就是那么個意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家討論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。討論是好事，大家記得《紅樓夢》里寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎么說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。皇帝有沒有非？從今天的無產階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建專制統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。問題是我們現在討論的是小說里面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的確定為去辨別皇帝的是非，小說里面也沒有任何情節寫到她去辨別皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。所以咱們討論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什么是非，而且用二十年時間去辨。　　
　　這句話現在我又把它分成兩截，咱們先來討論“二十年”。《紅樓夢》里面“二十年”這個字樣可是多次出現的喲，您回憶一下。《紅樓夢》里面經常出現一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到寧榮二公，寧榮二公在囑托她的話里，就有一個年代概念，他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖歷百年，奈運終數盡不可挽回者。”在這里寧榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發生的那一刻，也就是賈寶玉在寧國府、在秦可卿的臥室里面午睡的時候，已經是有一百年 了。這個數字和清朝確立他們的政權，又經歷了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪為正白旗的包衣到當時的那個年數也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自敘性、自傳性、家族史這種特點的小說。 
　　大家印象更深刻的應該是第七回的焦大醉罵。咱們在前幾講里面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。焦大醉罵當中有這樣一句話，他說，“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰？”“二十年頭里”，這就又出現一個“二十年”。焦大所指的“二十年頭里”應該是什么時候呢？小說它是一個虛擬的時間和空間，我們現在要討論的是在真實的生活當中，如果是一個焦大的生活原型在那個時候罵，他所說的那二十年，“二十年頭里”，大體是什么時候？在前幾講里，我已經分析了《紅樓夢》文本的時代背景，雖然作者托言“無朝代年紀可考”，實際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經考證出來，第一回至第十六回，應該大體上是雍正時期，更具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當皇帝當了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最后，說“二十年頭里”，那么減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝。“二十年頭里的焦大太爺眼里有誰”，這句話就證明，小說里面的賈家在二十多年前，他們的狀態比小說里面寫到秦鐘到他們那兒去做客，然后讓焦大把他送回家的時候要強得多。那個時候，焦大作為一個老仆是非常風光的，非常神氣的，誰也惹不起的。考慮到《紅樓夢》它是一部帶有自敘性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發現確實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
　　我上一講已經跟大家說了，第十六回實際上講的是雍正暴亡和乾隆登基的情況，整個故事發生在這樣一個背景下，小說節奏加快，說“老爺又往東宮去了”，然后就寫到賈元春不但“才選鳳藻宮”，而且得到皇帝的特許，還可以回家省親了，于是賈府開始為省親做準備了，這對賈氏宗族是一件天大的事，大家都很喜悅。這個時候，家里面的老仆人趙嬤嬤，還有王熙鳳，她們就開始議論省親的事情。這個時候，王熙鳳的話里面也有一些年代數字，比如王熙鳳說了，“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝訪舜巡的故事，比一部書還熱鬧。”王熙鳳在這兒用了一個很概括的時間概念，“二三十年”。從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰恰是康熙皇帝南巡的那個時間段。康熙他是在康熙二十三年首次南巡，最后一次南巡是在康熙四十六年，然后他是在康熙六十一年的時候去世的。雍正他只當了十三年皇帝，你從雍正十三年往前推二三十年，大體就是康熙后幾次南巡的那個時間。所以曹雪芹寫王熙鳳這樣講，他也是有真實生活為依托的。曹雪芹寫這些人物，說這些話，不是憑空的藝術創造、藝術想像，當然寫小說可以完全脫離生活真實去憑空想像，世界上有那樣的小說，但是《紅樓夢》不屬于那種類型。