那么我說這個干什么呢？就是告訴大家，在《紅樓夢》的文本里面，除了一般讀者所感興趣的愛情描寫，以及人際之間的微妙的心理沖撞以外，它時時地把他們曹家家族，所經歷的重大的政治斗爭重大的權力斗爭的事件，投射到他的作品文字當中，那么這段文字其實就是起這個作用，他干什么去了，他怎么會大不幸當中又有大幸，而且隔了一回以后，我們就在這個第28回就又發現一個情節，這個情節也很重要，馮紫英跟賈寶玉他們，坐在一塊兒飲酒作樂。
　　在27回里面，我們就看到，有一些美麗的場面，賈寶玉和這個大觀園的一些女兒們在大觀園里面舉行一個活動，就是那一年的4月26日叫芒種節，據書中說，當時閨中有一個風俗，就把這一天當做餞花節，就是百花開到這個時候，紛紛都要退場了，開到荼蘼花逝了，最后一種花就是荼蘼花，荼蘼花都調完以后，所有的春天花的事情就都做完了，就在芒種這一天，向所有的花餞行，大觀園兒女們就舉行了這樣的活動，實際上這一天就應該是賈寶玉的生日。《紅樓夢》里面的文字對很多人的生日都是挑明了說，賈母是幾月初幾，薛寶釵是幾月初幾，王熙鳳又是什么時候過生日它都有一些很明確的交代，但是賈寶玉那天過生日，在《紅樓夢》的前八十回的文本里面，沒有一個明確的交代。這個我們放在以后專門談賈寶玉我們可以再去揭秘，現在我先點到為止。我先告訴你28回馮紫英請賈寶玉去赴宴，其實就是給他祝壽，為什么這么說呢？因為那一天跟著賈寶玉去馮紫英家的，是誰呢？是四個小廝，賈寶玉小廝很多了，在《紅樓夢》里面可以看到很多小廝的名字，其中最主要的那個是叫焙茗的，然后有鋤藥，當然還有其他的一些小廝，偏偏在第28回，寫他去赴宴的時候，多了兩個小廝，這兩個小廝在這之前，在這之后都永遠不再出現，這兩個小廝的名字一個叫做雙瑞，一個叫雙壽，這就暗示是請他去赴壽筵去了，瑞、壽嘛，所以像這些一些很精心的文筆，作者既然如此精心地寫下來了，我們讀的時候也無妨非常細心地去讀，體會出其中無窮的奧妙。
　　那么馮紫英請賈寶玉和薛蟠他們去了以后，發現席上出現了兩個新人物，一個是蔣玉菡，一個是云兒，一個妓女。幾個人聚在一起飲酒，那么在這個故事情節當中，作者也照應了一下26回，26回不是馮紫英說這次大不幸中有大幸嗎？當時他不告訴薛蟠和賈寶玉，他說改日再說，現在已經改了日子了，也把這兩位也請到了，這兩位就請他說，結果他又說并沒有什么事。他說當時為了把你們請過來，我是一個設辭，就是我故意用一個話頭把你們吸引來。作者在26回把這個事情很鄭重地提出來，到第28回又輕輕抹去，可見作者在寫這個情節當中內心是不斷地掂掇，我應該怎么寫。他沒有明白寫出，但是又使我們隱隱感覺到話里有話，文章里有文章。這個我在下面我還會回過頭來跟你解釋，為什么是這樣的。
　　且說在這一回里面有一個非常重要的情節啊，就是賈寶玉和蔣玉菡兩個人就見面了，認識了，結交了，互換信物了，賈寶玉就把自己隨身帶的扇子上的一個扇墜兒，送給了蔣玉菡，蔣玉菡就把他自己腰上圍的一條汗巾子，就是勒褲的腰帶解下來送給了賈寶玉，而且他還交代得很清楚。這條腰帶是誰送給他的呢？是北靜王送給他的，北靜王把這個一條大雪紅點子的，非常珍貴的從外國進貢來的腰帶給了蔣玉菡。蔣玉菡的這個藝名叫琪官，過去這個唱戲的一般都是俗稱什么什么官，《紅樓夢》里面就有紅樓十二官，記得嗎？兩個人互贈結交的禮品，這都很重要。怎么個重要呢？我看下面有的朋友瞪著眼睛，這有什么重要？這個在《紅樓夢》里面是很次要的情節啊，哎呀，非常重要。它實際上是把當時雍正、乾隆時期權力斗爭的一些情況折射到了的小說文本當中。實際上非常重要，因為如果你仔細通讀《紅樓夢》你就會發現，《紅樓夢》實際上里面隱約出現了兩大政治集團，這兩大政治集團是互相對立的，是互相沖突的，其沖突最后就蔓延到了賈府，就激化賈政和寶玉的矛盾，最后遭致寶玉被他父親暴打。其導火線當然有兩條，一條是金釧兒的事情，金釧兒的事情，金釧兒事情，今天我們暫且把它放在一邊，但實際上賈政之所以最后把寶玉往死里打，并不是由于這件事，這是一件附加的事，是一件什么事呢？最主要是哪件事呢？是忽然賈政在那兒正待著呢，忽然外頭仆人跟他說，說忠順王府派人來要見他，忠順王府，賈政就想了，忠順王府一向沒有來往，之間沒有關系，怎么忽然忠順王府派人來，而且派得不是一般的人，叫長史官。就是一個王府就是一個小朝廷，它有它的機構班子，里面的總的負責王府事務的官員叫長史官，那就是一個很大的角色了，忠順王府就派這個長史官來了，就要見這個賈政，賈政就覺得很奇怪，趕緊往里迎，因為忠順王府，一聽爵位的名號就是很尊貴的，是很重要的一個皇親國戚，是很重要的統治集團的人物，就把這個長史官迎進來了。就問他什么事？這個長史官說這次來不為別的事，就是問賈府要琪官，要蔣玉菡，要這個人。而且長史官的話很刻薄，意思就是說，要是別的東西的話，你們賈府都拿走了也沒關系，問題這個人是我們忠順王最喜歡的，特別喜歡的，堅決不能放棄的，這個時候，賈政就一頭霧水，這怎么回事情，他完全不知道這件事情。就底下仆人趕緊把賈寶玉叫來，賈寶玉來了以后還想撒謊，說這個不知琪官為何物，還沒聽說過這個名字，結果長史官就冷笑，就說你不要再撒謊了，你讓我說出來對你也沒有好處，琪官的那個紅汗巾子不就后來到了你的腰上了嗎？大意就是這樣的話，賈寶玉一聽，好家伙，這么機密的事情他都知道了，賈寶玉傻眼了，曹雪芹是這么寫的，他就說賈寶玉心想這話他如何得知的呢？他即連這樣機密事都知道，大概別的瞞他不過，不如打發他去了，免得再說出別的事來，賈寶玉很緊張。賈寶玉在這個情況下只好認頭了，不但認了這個事，而且賈寶玉等于還泄露了機密，賈寶玉說，說既然這個這樣的事，你都知道，那你怎么不知道蔣玉菡已經在東郊20里外的一個叫紫檀堡的一方置了地，買了房在那兒住下來了呢？你怎么不知道這個事呢？就把蔣玉菡的去向告訴長史官了，長史官冷笑著說，好，先去找一找，要找不著的話，再到你們這兒來找，這才是賈政最后叫做不肖種種大承笞撻，賈寶玉被他父親賈政往死里打根本原因，金釧兒投井是一個輔助的，一個火上澆油的一個原因，這個火本來就是從這兒燃起來的，讀這些地方你要很仔細地讀，你想想這是為什么？
　　大家想想，忠順王他跟誰在過不去啊？蔣玉菡被誰勾引走了啊？真正窩藏琪官這個戲子的是賈寶玉嗎？并不是，是北靜王。就是王府一級之間沖突，最后七沖八撞地折射到了，沖擊波折射到了賈府，折射到了賈家，是不是啊？雙在爭奪一個戲子，據很多紅學家來分析，蔣玉菡你讀蔣玉菡并不錯，因為實際上它的諧音就是說的是一個玉的匣子，函就是一個匣子、盒子，雙方在爭奪一個盒子，這怎么回事，琪官寫出這個字，是一個玉子邊一個尤其的其，當然它的諧音也可以是“棋”下圍棋的棋，這些字音都意味著好像在一個棋局當中雙方爭奪一個非常重要的東西，那么這個玉函后來藏在哪兒了呢？紫檀堡，一個紫檀做的一個更大的一個箱子里面，這是個什么東西呢？在紅學的發展史上曾經有一派叫做索引派，索引派現在是沒落了，被很多人所否定，但是我個人認為，索引派在紅學的發展史上，他留下了很重要的痕跡，像我在第一講里面提到的蔡元培蔡先賢，他就是一個索引派的大師，他們認為《紅樓夢》的這個主題、宗旨就是悼明之亡，揭清之失，為明朝滅亡抱不平，對清朝統治漢族表示憤慨的這樣一部書，認為它里面有很多的文字都隱含這樣一個意思，他們經常從字音字義上，做一些很細微的分析，認為是把它隱蔽的內容把它檢索出來了，所以叫索引派，索引派對于蔣玉菡這個人物，他的聲音所包含的一種寓意這一點還是發人深省的，他們這樣一個思路，我覺得還是可以參考的。就是說忠順王府和北靜王府所爭奪的，一方要保、一方要奪的，就是一個最高的政治權力，就是在一個棋局當中最重要的那個東西，其實就是一個玉璽，就是過去皇帝的印章。明白這個意思了吧，皇帝的章是玉做的，擱在一個紫檀木的匣子里面，藏在那里面，這個僅供大家參考，就是過去的紅學研究者曾經有這樣的思路，我個人是做原型研究的，我的整個研究《紅樓夢》是進行《紅樓夢》當中的人物的原型研究，這是我跟他們不同的地方。但是人家從索引的角度揭示出來一些《紅樓夢》里面所使用的命名的方法，諧音的含義，這些我也吸取他們的這些營養，我覺得這個足資參考，我倒不一定認為蔣玉菡就代表的那么一個東西。但是雙方最后在一個戲子的問題上發生了激烈的沖突，一方是堅決不放棄，一方是堅決要把他藏起來，而且當中就牽扯到賈寶玉，那么就更值得玩味了。馮紫英是什么人呢？他為什么要把蔣玉菡介紹給賈寶玉呢？對不對啊？賈寶玉本來就跟北靜王就有聯系就認識，大家有印象吧，秦可卿死了以后，專門有半回書就叫賈寶玉路謁北靜王，而且北靜王還邀請他到府邸里面去做客，可是賈寶玉正式認識北靜王所喜愛的戲子琪官，卻是在馮紫英家里。馮紫英當時請他去，所謂大不幸中又有大幸，雖然沒有說出口，而且后來說隨便一句玩笑話，要不你們哥倆不來，實際上都有含義。就是說在《紅樓夢》里面實際上我們可以影影綽綽可以看見，兩個互相對立的政治集團，而這兩個集團的利益沖突都牽扯到最高的統治權，那么我們可以清理一下，如果你把《紅樓夢》仔細地清理一下就會發現，其中一派是北靜王這派，北靜王這派實際上又可以說不僅僅是北靜王，他成為這一派的代表人物，這一派真正的代表人物在《紅樓夢》的文本里面實際上是點出來的，叫做義忠親王老千歲。在什么時候點出來的啊？就是秦可卿死了以后，為她找做棺材的木頭的時候，薛蟠說我們家存的有木頭，這個木頭是出在黃海鐵網山的，這個木頭叫檣木，這個木頭當年被人定過，有人定下來說要，誰呢？就是義忠親王老千歲，那么這個木頭定了以后，怎么就沒拿走呢？因為義忠親王老千歲壞了事，就不曾拿走。什么叫壞了事？這可是一句非常重要的話語。如果《紅樓夢》是完全虛構的小說，完全沒有生活原型，那么他點出來這個木頭曾經有人定過，后來這個人不得好死，是不是啊，這個人所以就沒拿走，他破產了，他沒錢了，他不這么說，他用了一個虛構者萬萬想不出來，很難想出來的詞叫做壞了事，但是在上幾講我給大家講過，在康熙朝有沒有千歲啊？在康熙朝是正正經經有千歲的，就是正式冊立太子，告示天下，我康熙百年之后，這皇位就由我的兒子，我的嫡子，我皇后生的孩子胤礽他來繼承，他剛一歲半，我就冊立他為太子，這就是千歲。是不是啊？
　　那么義忠親王老千歲，后來這個太子是被封為親王的，甚至太子已經被圈禁起來以后，康熙仍然厚待太子和他的太孫，他一個是說太子的衣食供給一定不能降低標準，要保證他的豐衣足食，過得舒服，而對太子的長子，就是弘皙，他特別強調，那是要封為親王的，所以這個義忠親王這個字眼里面就不但包含著太子，實際上也包含著弘皙。他是這樣的一種生活當中的原型人物，在小說里面的一種折射。當然主要還是指胤礽，主要指這個太子，這個太子在上幾講里面講過了很悲慘，兩立兩廢，他的一生是很坎坷很波折的，他都到了快40歲了，還沒有當上皇帝，他的父親仍然非常健康，本來父親的健康應該是他的快樂，可是這個人后來等不及了，父親的健康成為他的痛苦。
　　又據朝鮮的《李朝實錄》，當時朝鮮的使臣，曾經去謁見過太子，那時候太子一廢以后還沒有二廢，他就非常放肆地對外國的使臣發牢騷，說你們看看全世界的太子，有沒有我這么大歲數還沒當皇帝的？這當然不象話，不可以說這樣的話，但是這也是他真實的心聲。老千歲，這三個字眼生動不生動啊？十幾歲的話不能說老千歲，是不是啊，下面有人點頭，也有人搖頭，說40歲不算太老，那您是今天的觀點，在那個曹雪芹的時代，曹雪芹自己在第一回里面就說了，半生潦倒，就是作者用自己的口氣說半生潦倒，什么叫做半生，在那個時候，30歲就是人的壽數的一半，人到了30歲就渡過了人生的一半了，半生，60歲就說明你壽數就全了，70歲就人生七十古來稀了。所以快到40歲，當時是很大的一個千歲爺了，結果后來果然就壞了事，第二次被廢掉，而且徹底地廢掉，他后來的歲月是在圈禁當中度過的。住在一個可能是待遇還比較好，條件還比較舒適的高級監獄里面，但是沒有自由。度過他的殘生，而且他眼睜睜看著他的弟弟四阿哥坐上了，本來應該由他來坐的寶座。他就在雍正二年憂郁而死。這個說明康、雍、乾三朝的權力斗爭的源頭，還是跟這個太子有關。所以在《紅樓夢》出現了這樣一個符碼，叫義忠親王老千歲壞了事，他壞了事，他被廢了，而且被廢了以后沒有馬上死，當然這個檣木就運不走他再要定棺材就不敢用檣木了，檣木從書里描寫來說，不僅是非常優質的一種木材，而且正像書里面，賈政勸賈珍的那句話一樣，非常人可想，不是一般人能夠去用的，檣木說明長得直，什么叫檣，一個木字邊的檣，不是土字邊，就是船上的桅桿木，桅桿木，他用這個字眼它也有它的含義的。
　　實際上，在《紅樓夢》里面，找到了一派的政治力量的源頭，就是義忠親王老千歲，北靜王是向著他的，北靜王這個角色太有意思了，太值得探索了，因為北靜王在秦可卿的喪事后面就正式出場，而且我們就發現，描寫得簡直是，好像是天上的神仙一樣的人物，是不是啊？那個形象光彩四射，把賈寶玉都賽過去了，是不是啊？而且我們過去受那種論調的影響，總覺得賈寶玉是個反封建的人物，他最恨國賊祿蠹，最不愿意和達官貴人交往，但是他見北靜王什么表現啊？這里我不細說，你閉著眼睛回憶，只回憶五秒鐘就夠了，是不是啊，受寵若驚，而且是真實的，不是裝出來的，這是為什么？這個人物被作家的筆所驅遣的，作家為什么要這樣寫，這里面有無數的奧妙，北靜王是有原型的，我在下一講為您揭開這個人的真面目。