下面，我講講自己的看法。當(dāng)然只是一家之言，誰能從天界把曹雪芹找回來，問個(gè)清楚呢？除非有人真的發(fā)現(xiàn)了一部歷經(jīng)劫波仍僥幸存世的曹雪芹原筆原意的包括八十回后內(nèi)容的手抄本，然后公諸于世。但到目前為止，這樣的事情畢竟還沒有出現(xiàn)，因此不是我一個(gè)人，所有想探究金陵十二釵副冊(cè)、又副冊(cè)的人，都只能是從前八十回的本子里去尋找根據(jù)，做出自己的推測(cè)。
　　我的推測(cè)是，副冊(cè)里會(huì)有平兒，而且很可能排在第二位。
　　平兒的正式身份，在前八十回里并不高。她只是一個(gè)通房大丫頭，還沒有達(dá)到妾，也就是小老婆那樣一種地位。所謂通房大丫頭，就是主子夫婦行房事的時(shí)候，她不但可以貼身伺候，還可以在主子招呼下，一起行房。第七回周瑞家的送宮花，到了王熙鳳他們的那個(gè)小院里，大中午的，賈璉王熙鳳和平兒就在屋子里行房事，當(dāng)然，曹雪芹寫得很含蓄，只有寥寥幾句：“只聽那邊一陣笑聲，卻有賈璉的聲音，接著房門響處，平兒拿著大銅盆出來，叫豐兒舀水進(jìn)去。”賈璉為什么笑？為什么是平兒從房里出來？為什么叫豐兒舀水進(jìn)去？讀者都能意會(huì)到，他就不必多寫了。脂硯齋說這種筆法，叫“柳藏鸚鵡語方知”。平兒這樣的身份，比一般丫頭高，卻又還不是正式的妾，處境是很悲苦的。大家都知道，王熙鳳是一個(gè)醋汁子擰出來的人，即使平兒可以“通房”，但若是平兒?jiǎn)为?dú)跟賈璉在一起，她也還是難以容忍，第二十一回有具體描寫，大家肯定都記得，我不再細(xì)說。
　　書里交代，平兒和襲人出身相似，不同于鴛鴦等人。賈府丫頭的來歷，大體有三種：一種是家生家養(yǎng)的，就是父母乃至更上一輩，老早就是府里的仆人，仆人生下兒女，世代為奴，鴛鴦就是這種出身，她父母在南京給賈家看守舊宅，兄嫂在賈母房中一個(gè)當(dāng)買辦一個(gè)是漿洗方面的頭兒，她則很早就被挑選到賈母身邊伺候賈母。另一種就是平、襲這樣的，本是良家女子，但是因?yàn)榧依锔F，就把她們賣到貴族人家當(dāng)丫頭。襲人被榮國府買來后，先在賈母房里當(dāng)丫頭，那時(shí)候叫珍珠，后來服侍寶玉，寶玉才給她改了襲人的名字；平兒原是王家買來的丫頭，隨王熙鳳來到賈璉身邊，等于是個(gè)活嫁妝。第三種就是別人贈(zèng)予的，比如晴雯就是賴嬤嬤獻(xiàn)給賈母的。當(dāng)然，書里還寫到，為了元春來省親，還買了十二個(gè)女孩子，讓她們學(xué)會(huì)唱戲，來應(yīng)付省親活動(dòng)里的演戲環(huán)節(jié)。后來朝廷里死了老太妃，禁止民間唱戲娛樂，省親活動(dòng)也暫停。她們里頭死了一個(gè)走了三個(gè)，剩下的就都分給不同的主子當(dāng)了丫頭，但那段時(shí)間很短，后來又全被遣散了，不是府里丫頭來歷的常規(guī)現(xiàn)象。
　　平兒雖然跟襲人類似，但是襲人的父母、哥哥就在同一城市里，離得不遠(yuǎn)，還有回去團(tuán)聚探視的機(jī)會(huì)，平兒卻已經(jīng)跟父母等親人失卻聯(lián)系。跟她一起陪嫁過來的大丫頭，在王熙鳳淫威下死的死，走的走，到書里故事開始的時(shí)候，就剩她一個(gè)了。前面講到寶玉對(duì)平兒的體貼，說她面對(duì)賈璉之俗、鳳姐之威，竟能周旋下來，真不容易。曹雪芹通過寶玉對(duì)平兒做出的評(píng)價(jià)是：極聰明極清俊的上等女孩兒。當(dāng)然，光靠品質(zhì)，平兒也未必能排入金陵十二釵副冊(cè)。但是，通過我前面對(duì)王熙鳳命運(yùn)的探究，你可以知道，在八十回后，在賈府遭到毀滅性打擊之前，很可能有那樣的情節(jié)安排，就是賈璉把王熙鳳休掉了。李紈在第五十五回里的那個(gè)預(yù)言，就是王熙鳳跟平兒“兩個(gè)只該換一個(gè)過子才是”，竟化為了現(xiàn)實(shí)，因此，平兒的身份一度提升到了賈璉正妻的地位。這樣，平兒入副冊(cè)就符合條件了。當(dāng)然，后來賈家徹底被毀滅，賈璉應(yīng)該是被發(fā)配到打牲烏拉、寧古塔一類邊遠(yuǎn)嚴(yán)寒之地，她或者是跟著過去受苦，或者是連跟過去也不許，被官府當(dāng)做活商品，像我前面講到的李煦家那些成員的遭遇一樣，被賣給了別的人家。
　　書里關(guān)于平兒的描寫極多，從各個(gè)角度展現(xiàn)了她的人格光彩。我覺得大家應(yīng)該特別注意到，第六十一回“判冤決獄平兒行權(quán)”，曹雪芹通過平兒的作為，以及延伸到第六十二回開頭的話語，表達(dá)了一種即使拿到今天，仍具有借鑒性的政治智慧，那就是：“大事化為小事，小事化為沒事，方是興旺之家，若得不了一點(diǎn)子小事，便揚(yáng)鈴打鼓地亂折騰起來，不成道理。”平兒這個(gè)名字的深刻含義，也盡在其中了。世界難得一平啊！
　　排在副冊(cè)第三位的，我認(rèn)為應(yīng)該是薛寶琴。在講妙玉的時(shí)候我已經(jīng)說到，有人認(rèn)為薛寶琴一切方面都圓滿，所以，她不會(huì)被收入薄命司的冊(cè)子里，那種看法，我是不認(rèn)同的。第五十回賈母細(xì)問薛寶琴的情況，薛姨媽開口第一句話就是“可惜這孩子沒福”，說她父親前年就沒了，母親又得了痰癥，就是說她已經(jīng)無法依靠父母了，告別了父母之愛，處境跟史湘云接近了。光這一條，不說以后，在那個(gè)社會(huì)，也算得上紅顏薄命了。她被許配給了梅翰林家，之所以到京城來，就是她哥哥薛蝌帶著她，準(zhǔn)備落實(shí)嫁過去的種種事宜。那么，她順利地嫁到梅翰林家，過上幸福美滿的生活了嗎？
　　雖然八十回后，關(guān)于薛寶琴的文字我們一無所知，但是，前八十回里，還是可以找到一些暗示的。第七十回大家寫柳絮詞，薛寶琴寫的是一闋《西江月》，里面有一句是“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)”。“三春”究竟是什么概念？是指三個(gè)人還是三個(gè)春天？前面我已經(jīng)講得很多，我還是堅(jiān)持自己的看法，就是“三春”是個(gè)時(shí)間概念，意思是三個(gè)美好的年頭，這一句尤其明顯。如果非把“三春”認(rèn)定為元、迎、探、惜里的三位，那么，挑出哪三位來，也難跟“事業(yè)”構(gòu)成一個(gè)詞組，賈府的這四位女子哪有什么共同的“事業(yè)”？“三春事業(yè)”顯然是指賈府在三個(gè)年頭里，被卷入得越來越深的那個(gè)“事業(yè)”，也就是“月派”所苦心經(jīng)營的那個(gè)“事業(yè)”，結(jié)果怎么樣呢？“付東風(fēng)”，也就是隨風(fēng)而散，失敗了，破產(chǎn)了。那么，在這種大的格局下，我在前面講惜春命運(yùn)的時(shí)候已經(jīng)講得很清楚了，作為四大家族的成員，一損俱損，全都面臨被打、被殺、被賣的悲慘命運(yùn)，薛寶琴也在劫難逃，她嫁給梅翰林之子了嗎？“明月梅花一夢(mèng)”，“明月”和“梅花”都成為悵惘一夢(mèng)，可見她沒嫁成，那個(gè)婚姻成為了泡影。她怎么會(huì)是個(gè)幸福圓滿的結(jié)局呢？她自己填詞，就填成了這個(gè)樣子。全詞的最后一句是“江南江北一般同，偏是離人恨重”，意思就更清楚了，從江南的甄家到江北的賈家，哪一家也難逃厄運(yùn)。甄家被皇帝抄家治罪，八十回里已經(jīng)寫到，山雨欲來風(fēng)滿樓，暴風(fēng)雨正式席卷時(shí)，那就一定會(huì)“接二連三、牽五掛四”——這是第一回里寫火災(zāi)的話——株連到史、王、薛家，乃至更多的府第和人員。薛寶琴實(shí)際上已經(jīng)通過這闋《西江月》告訴我們，她后來也是顛沛流離，“偏是離人恨重”啊！她這闋詞，薛寶釵評(píng)價(jià)說，“終不免過于喪敗”，曹雪芹會(huì)特意讓一位不薄命的幸福女性，來發(fā)出這種喪敗之音嗎？
　　第五十一回，“薛小妹新編懷古詩”，懷古詩一共十首，是燈謎詩，很難猜，歷來都有讀者和研究者費(fèi)盡心力來猜，也不斷公布出自己猜出的謎底，但能讓絕大多數(shù)人認(rèn)同服氣的答案，至今還沒有出現(xiàn)，有待于大家共同努力。如果詩是十二首，大家倒比較容易形成思路了，可以往暗示十二釵的路子上去琢磨，但曹雪芹他卻只設(shè)計(jì)出了十首，這大大增加了猜出謎底的難度。我的基本看法是：這十首詩肯定有燈謎謎底以外的含義，絕不是隨便寫出來充塞篇幅的可有可無的文字。不要嘲笑有的讀者和有的研究者去猜這些詩的謎底；認(rèn)為讀《紅樓夢(mèng)》只能去認(rèn)識(shí)反封建的主題，除此以外的讀法通通不對(duì)，尤其是猜謎式的讀法，粗暴地將其斥責(zé)為鉆死胡同，必欲將其禁絕而后快，那樣的教條主義和武斷態(tài)度，是我反對(duì)的。各人選擇自己喜歡的方法去讀《紅樓夢(mèng)》，不是很好嗎？為什么非要按照你一家的指揮棒去讀它呢？你不愿意猜你可以不猜，但你沒有阻止別人去猜的權(quán)力，是不是？
　　對(duì)薛寶琴寫的這十首懷古為題的燈謎詩，我一直在猜，但還沒有形成貫通性的解讀。現(xiàn)在只挑出一首，就是最后那首，來討論一下。這首詩題目是《梅花觀懷古》，四句是：“不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰識(shí)畫嬋娟？團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。”我認(rèn)為這首詩是薛寶琴在預(yù)告自己八十回后的命運(yùn)。詩的取材是《牡丹亭》，但她是把《牡丹亭》的素材活用。在《牡丹亭》里，“不在梅邊在柳邊”的意思是，少女杜麗娘她最后的歸宿，不在梅邊也還在柳邊，就是到頭來一定跟書生柳夢(mèng)梅結(jié)合。但薛小妹引用這句詩，卻是表達(dá)她以后“不在姓梅的身邊卻在姓柳的身邊”這樣一個(gè)意思。在八十回后，她沒能嫁到梅翰林家，經(jīng)歷過一番極富戲劇性的波折后，她嫁給了書里的哪一位男子呢？柳湘蓮！而她和柳湘蓮的結(jié)合，跟杜麗娘與柳夢(mèng)梅的故事有相同之處，就是都跟畫兒有關(guān)系。第五十回，不是一再地寫到有關(guān)畫兒的事情嗎？薛寶琴和抱著梅花瓶子的丫頭小螺，不是活生生的畫中人嗎？賈母屋里有幅《雙艷圖》，是明代大畫家仇十洲的作品，那畫上的美人很美了吧？可是賈母就說了，寶琴雪下折梅比畫兒上還好；那么又寫到惜春作畫，賈母命令她一定要把寶琴、小螺和梅花“照模照樣，一筆別錯(cuò)，快快添上”。很顯然，這些關(guān)于薛寶琴和畫兒的關(guān)系的情節(jié)和細(xì)節(jié)，都是伏筆。在八十回后，賈府被抄，《雙艷圖》也好，惜春那可能沒能畫完，但已經(jīng)畫上了寶琴和小螺的畫稿也好，一定都被抄去，后來不知怎么又失落，被柳湘蓮得到，琴、柳因此遇合，但又經(jīng)歷了離別。而在這個(gè)過程里，“春香”，《牡丹亭》里的丫頭，后來已經(jīng)成為“丫頭”的普適性的通稱，對(duì)寶琴和湘蓮的團(tuán)圓起到了關(guān)鍵作用，這個(gè)丫頭也許是小螺，也許是賈府里別的幸存者。而琴、柳的聚而離，離而合，大約經(jīng)歷了一年的時(shí)間。我注意到，在《西江月》詞里，薛寶琴說“三春事業(yè)付東風(fēng)”，在這首懷古詩里，說“一別西風(fēng)又一年”，俗話說“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，“東風(fēng)”在薛寶琴的詞里是一種摧毀“三春事業(yè)”的力量，在懷古詩里呢，與“東風(fēng)”對(duì)立的“西風(fēng)”，顯然就是柳湘蓮所參與的一方的代稱。當(dāng)然，薛寶琴就算最后得以跟柳湘蓮結(jié)合，也只能是以政治失敗者的身份低調(diào)地艱難生存，以這樣的命運(yùn)入薄命司里的冊(cè)子，也就不讓人奇怪了。
　　副冊(cè)的第四、第五位，我認(rèn)為應(yīng)該是尤三姐和尤二姐。“紅樓二尤”的故事，在前八十回里，六十四回到六十九回，大體貫穿了六回，篇幅很集中、故事完整，多少給人鑲嵌進(jìn)去的感覺。不止一位研究者指出，六十四回和六十七回，可能還不是曹雪芹的原筆。那么，是由誰完成的呢？當(dāng)然不是高鶚補(bǔ)上的，因?yàn)樵诟啭樌m(xù)書之前，有的手抄本里已經(jīng)有這兩回了。有研究者認(rèn)為，這兩回可能是曹雪芹去世沒多久，由跟他關(guān)系很密切的人補(bǔ)寫的，脂硯齋就可能是那個(gè)補(bǔ)寫的人。
　　我認(rèn)為，尤三姐要排在尤二姐的前面。這是一個(gè)想發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變自己的命運(yùn)軌跡，追求新生活的剛烈女性。她本來和尤二姐一樣，有些個(gè)水性楊花，說白了，就是比較放蕩，是一個(gè)自身有缺點(diǎn)，而像賈珍、賈璉、賈蓉等男性，就趁機(jī)占她便宜，甚至想霸占她的那樣一個(gè)女性。曹雪芹把她刻畫得活靈活現(xiàn)，特別是六十五回，她一個(gè)人應(yīng)付珍、璉兩個(gè)，“自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他兄弟二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一時(shí)他的滔足興盡，也不容他弟兄多坐，攆了出去，自己關(guān)門睡去了。”這就表明，她的放蕩，其實(shí)也是一種反抗，是她那樣一個(gè)女子，在那種特殊的情況下，非常無奈的很悲壯的一種反抗。
　　值得注意的是，《紅樓夢(mèng)》全書只對(duì)兩個(gè)女子具體地寫到了她們的腳，一個(gè)就是尤三姐，一個(gè)是后面出現(xiàn)的傻大姐，傻大姐是兩只大腳。賈府的女性應(yīng)該是滿漢雜處的，有的是天足，有的裹小腳，但曹雪芹他寫的時(shí)候下筆很謹(jǐn)慎，盡量不去直接描寫，直接寫出裹小腳的，就是尤三姐一位。第五十五回寫到她的穿著做派，說她“底下綠褲紅鞋，一對(duì)金蓮或翹或并，沒半刻斯文”。寫尤二姐的腳，那就相當(dāng)含蓄，以致一些今天的讀者讀不懂了。第六十九回，鳳姐假裝賢惠，把尤二姐騙進(jìn)榮國府，帶去見賈母。賈母戴了眼鏡，像驗(yàn)貨那樣地查看她，瞧了皮肉兒，看了手，接下去，曹雪芹寫，“鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼怼薄鞘歉墒裁矗烤褪亲屬Z母看她的小腳裹得好不好。賈母從頭到腳檢驗(yàn)完了，才做出“更是個(gè)齊全孩子”的評(píng)價(jià)，甚至說比鳳姐還俊些。這就說明，二尤是漢族婦女。她們親父親死了，母親帶著她們改嫁，去給尤氏的父親續(xù)弦，她們跟過去，在舊社會(huì)被叫做“拖油瓶”，是非常地讓人看不起的，那么到了她們名義上的姐姐家，就遭到那邊兩代男主子的調(diào)戲欺凌。