但是現(xiàn)在我要說出不同的看法，要跟大家討論一下。為什么要討論？因?yàn)樵凇督K身誤》的曲子里面，已經(jīng)用賈寶玉的口吻說到林黛玉和薛寶釵了，是不是？怎么會(huì)又來一個(gè)《枉凝眉》，又單說一遍？但是這一遍里面好像沒有薛寶釵了，單說賈寶玉和林黛玉，有這個(gè)必要嗎？再說，林黛玉她是仙草，大家知道，而什么叫做“葩”呢，“葩”說的是花是不是？林黛玉她不是花，她始終是天界一株草，是不是？那么，這個(gè)“葩”究竟說的是誰呢？再一推敲，覺得很有趣。“閬苑”，這個(gè)詞匯泛指大觀園，一處很美麗的園林，元春省親的時(shí)候，讓眾姊妹和寶玉賦詩，那些詩里就一再地把大觀園比喻為仙境——“誰信世間有此境”“風(fēng)流文采勝蓬萊”“名園筑何處，仙境別紅塵”……那這仙境里有什么樣的仙葩呢？往后看，我們在《紅樓夢》正文里面就發(fā)現(xiàn)曹雪芹寫到怡紅院，怡紅院有什么花？有海棠花，而這個(gè)海棠花是誰的象征呢？在“壽怡紅群芳開夜宴”的時(shí)候我們都很清楚，就是史湘云，海棠花是象征史湘云的。在《紅樓夢》寫到怡紅院的海棠花的時(shí)候，有什么樣的文字呢？說那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。所以“一個(gè)是閬苑仙葩”，就很可能說的是史湘云，史湘云的象征就是“葩吐丹砂”的海棠花。而且大家知道史湘云的丫頭叫什么，叫翠縷，那么，曹雪芹他在寫到這個(gè)怡紅院的海棠花的時(shí)候，他為什么用這樣的字眼呢？他說海棠花其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。《紅樓夢》的文字有一個(gè)特點(diǎn)，它總是前后互相呼應(yīng)的，曹雪芹在無意隨手之間，他總是要傳遞很多信息的。所以我們可以說，因?yàn)樵诿鑼戔t院的海棠的時(shí)候，作者很明確地使用了“葩”這個(gè)字眼，而且作者給史湘云的丫頭設(shè)定的名字就是翠縷，所以“一個(gè)是閬苑仙葩”，越想越應(yīng)該是指史湘云。
　　那么“一個(gè)是美玉無瑕”又是在說誰呢？不一定指的是賈寶玉。誰美玉無瑕？妙玉啊。第五回，在那個(gè)關(guān)于妙玉的判詞和關(guān)于她的《世難容》曲里面很明確地說，妙玉是美玉。大家記得關(guān)于妙玉的那幅畫，一塊美玉落到污泥里面，是不是？“無瑕美玉”，這個(gè)字眼在關(guān)于妙玉的《世難容》里明明白白地寫出來了嘛。賈寶玉是赤瑕宮的神瑛侍者下凡，“赤瑕”就是有紅色瑕疵的玉，“瑛”雖然是玉但并非最純凈的玉，脂硯齋在批語里就明確指出赤瑕的意思：“玉，小赤也；又：玉有病也。以此命名，恰極！”下凡后的神瑛侍者，也就是賈寶玉，他“行為偏僻性乖張”，是塊病玉，并非無瑕美玉啊，因此，基本上可以排除拿“美玉無瑕”形容他的可能性。這樣看來，曲子里所說的“一個(gè)是美玉無瑕”，只能認(rèn)定為妙玉。
　　這樣一想的話，思路就豁然貫通了。你想一想，我們剛才分析了太虛幻境四仙姑，四位女性是誰呢？就是林黛玉、史湘云、薛寶釵、妙玉這四位女性。那么現(xiàn)在曹雪芹再給她們寫成曲，第一曲是兩個(gè)女性合一，就是林黛玉和薛寶釵；第二曲呢，很可能就是把另外的兩個(gè)再合在一起來說，一個(gè)是史湘云，一個(gè)就是妙玉。我不是說我的思路就絕對正確，但是這樣探究還是很有意思的，對不對？
　　那么你再推敲，你把這支曲子里的話拆開細(xì)琢磨，相應(yīng)“一個(gè)是閬苑仙葩”的這個(gè)句子下面所說的，就是“若說沒奇緣，今生偏又遇著他”。這是說賈寶玉和史湘云在前八十回，看得出他們沒有愛情關(guān)系，他們就是親如兄妹，或者說是大家都沒有性別感，天真爛漫的生命，進(jìn)行著完全沒有遮攔的情感交流，是一種人生最美好的境界，他們兩個(gè)沒有奇緣；但是在八十回后，他們兩個(gè)卻很奇怪地遇合了，我說的這個(gè)“遇”是遇到的遇，就是又遇上了，又合在一起了，所以“若說沒奇緣，今生偏又遇著他”。“一個(gè)枉自嗟呀”“一個(gè)是水中月”——這都是我把這個(gè)曲劈開了，相應(yīng)史湘云下面的一些話，這些話的意思就是，經(jīng)過一番坎坷的經(jīng)歷，兩人遇合以后，“枉自嗟呀”，當(dāng)然就很感嘆，但是事已如此，命運(yùn)就是這樣，生活就是這樣，人生就是這樣；而為什么說是“水中月”，當(dāng)然可以探討，因?yàn)樗羞@些女性最美好的歲月都過去了，呈現(xiàn)在面前的史湘云是一個(gè)脫了形的月，是一個(gè)水中月，賈寶玉自己的形象肯定也很不堪了，但是兩人還可以相依為命，相濡以沫，共度殘生。這是對“閬苑仙葩”史湘云的吟唱。
　　“一個(gè)是美玉無瑕”下面的話是些什么意思呢？把這個(gè)曲劈開了，再看這些句子：“若說有奇緣，如何心事終虛化？”因?yàn)椴苎┣墼诎耸睾螅芸赡軐懙矫钣裼殖霈F(xiàn)了，和賈寶玉又見面了，如果真是有奇緣，如何心事終虛化？什么叫做心事，這也值得探討，就是賈寶玉和妙玉之間，究竟有沒有愛情，這是一個(gè)很大的探討課題。我覺得，這兒說的心事，不一定指的愛情，他們兩個(gè)是互相肯定、互相欣賞的，但是生活的巨變使得他們終于還是無法溝通。“一個(gè)空勞牽掛”“一個(gè)是鏡中花”，相對于賈寶玉來說，他對妙玉的牽掛，并不能解決妙玉什么問題，而恰恰是妙玉，后來在他生活里起到了決定性的作用；對他來說，妙玉只是一個(gè)可望而不可即的美麗女性，只留下一些鏡中花般的回憶而已。想起這兩個(gè)女性最后的命運(yùn)，賈寶玉自己想，“眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。”
　　這就是我對《枉凝眉》曲的一種破解，這種解釋的好處，就是可以和太虛幻境四仙姑所影射到的四位女性的重要性相匹配，而且可以解釋為什么在冊頁里面是十一頁，十一幅畫、十一首詩就把十二個(gè)人說全了，而這里的曲子卻有十二首；去掉開頭的引子和后面的收尾，十二支曲里面，為什么從第三支以后，就都是符合那個(gè)自賈元春往下的排序了。也就是說，曹雪芹他把最重要的女性，每兩個(gè)人一組，各寫了一支曲，一個(gè)是《終身誤》，一個(gè)就是《枉凝眉》。“枉凝眉”就是白白地皺眉頭，是吧，面對一個(gè)無可奈何的命運(yùn)結(jié)局，深深地皺起眉頭悲嘆，就是這個(gè)意思。
　　當(dāng)然，我只是向大家提供一種新的思路。有人說，“凝眉”就是皺眉，林黛玉眉尖若蹙，賈寶玉送她一個(gè)妙字“顰顰”，那以后人們常稱她“顰兒”，因此，從這個(gè)曲名上看，這支曲就該是說黛玉。我的思路是，不能光看曲的名字，還要仔細(xì)分析曲的內(nèi)容，才能做出最終判斷。比如《世難容》，林黛玉她“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，不也是“世難容”嗎？但《世難容》曲的內(nèi)容跟她的情況不對榫，因此當(dāng)然就不能說是一支關(guān)于她的曲。有人說，把《終身誤》理解成說薛寶釵，把《枉凝眉》理解成說林黛玉，那么，十二支曲不就成了每釵一曲，很勻稱了嗎？但是，《終身誤》分明是既說了釵又說了黛，是合一的格局，曹雪芹對于黛、釵總是不去分一二的，如果《終身誤》是說釵，《枉凝眉》是說黛，那么，不僅打破了全書黛、釵合一的總體設(shè)計(jì)，還排出了次序，成為釵一、黛二，再看《終身誤》的內(nèi)容，全是怨釵懷黛的內(nèi)容，如果真要將黛、釵分列兩曲，也應(yīng)該是《枉凝眉》排前頭呀，因此，認(rèn)為《終》、《枉》二曲先說釵后說黛的觀點(diǎn)，我很尊重，但不認(rèn)同。又有人說，如果這支曲說的是史湘云和妙玉，那么，后面又專門為湘、妙二人各寫了一曲，曹雪芹至于對湘、妙那么偏愛嗎？當(dāng)然，把黛、釵定位于其他各釵絕對不能超越的思路，已經(jīng)成為許多讀者和研究者的思維定勢，我很理解，但是，應(yīng)該允許在文本細(xì)讀的情況下，提出新解新說，以活躍思路，打破紅學(xué)多年的沉悶局面。我認(rèn)為，不能光從“凝眉”兩個(gè)字，就斷定這支曲非黛玉莫屬，容不得討論，因?yàn)橘Z寶玉“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”，這也是第三回里的明文。那么，他想起湘、妙，傷懷地“凝眉”而又覺無可奈何，也是說得通的；而且，盡管曹雪芹在前八十回里，特別是前四十回重點(diǎn)描寫了寶、黛的愛情，但從全書來說，有很多證據(jù)可以說明，在八十回后，他對湘、妙厚愛有加——我下面會(huì)講到我這方面的探佚收獲——那么，他為湘、妙再各寫一支曲，也是有可能的。
　　我將在下一講里面繼續(xù)來探討妙玉，她究竟是一個(gè)什么樣的身世，也包括其他方面，比如說她和賈寶玉之間究竟是一個(gè)什么樣的關(guān)系，他們互相愛戀嗎等等內(nèi)容。咱們下一講見。