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序(愛新覺羅·恒鉞)
自從一個叫王剛的演員,在一部叫《宰相劉羅鍋》的戲說歷史劇中,飾演了一個叫和珅的角色之后,和珅這個名字,以及以演員王剛為范本的這個形象,便幾度搬演,成了婦孺樂道、熱度持久、出鏡率奇高的票房大戶。恐怕連聰明絕頂的和珅自己都萬萬沒想到,身后二百年之際—說來也真巧,和珅賜死于1799年,《宰相劉羅鍋》中的和珅竟再度竄紅,其附身于一個胖乎乎的大腕兒,成了時尚人物。
當然,王剛是個好演員,以他的演技,獲得這樣的成功是合理的。同時,和珅其人,作為一個重要的歷史人物,引起我們的興趣和關注,也是合理的。不過,用上海人的話講,應該“拎一拎清爽”的是,和珅其人的認知價值,大概不應僅止于王剛的演技。
一位搞歷史地理的朋友,曾給我看了一張乾隆時期的中國版圖,老實講,很難找一兩個形容詞,確切地形容出我當時的觸動和感喟。我并不崇拜大國沙文主義,也很不喜歡以古人的什么什么成就作勵志當下的宣教手段。但是我得承認,如果我今天還站在那樣一個版圖上,自我感覺大概很不一樣。就像一個衰老的恒星,在塌陷消亡之前,會有一次超威力的爆炸一樣,中國的清代,準確說是康乾時期的清代,就是這樣一個超亮之星,是中國封建社會發展的一個輝煌頂點,是封建制度最成功的集大成者。解讀了這段歷史,對封建社會、對這個體制下的大千色相,庶幾識之。
就此便引出了一個話題:所為集大成,不是一個空概念,必有種種名至實歸、登峰造極的景觀。其中,集大成的人物必不可少,亦如二王之于書法,李杜之于唐詩,若沒有,便不可思議。舉康熙、乾隆二位,說他們是中國封建帝王系列中集大成者,應該沒人反對。由此說到和珅,說他是中國封建官吏系列中的集大成者,或可當仁不讓。
人們對和珅的認識,大抵集中在一個貪字上,這當然不冤枉他。不過,若僅此一項,那么請王剛來秀一秀,也就勝任了。然而,能榮膺集大成者之名者,貪,不過是一個小小的子項,不過是題中應有之義而已。如果只從這一點上蓋棺和珅,其謬大矣。
剖析和珅,從發跡到死,似乎集中了一個官本位制度中的所有為官的元素:自幼清貧、發憤苦讀、幸識君王、連升三級、侍君如父、位極人臣、左右逢源、精明干練、陰險狡詐、貪得無厭……可以這么說,把能想出來的、對一個封建官吏的所有褒貶之詞悉數用上,都能在和珅那里找到對應。我常想,大概也只有在乾隆的浩大版圖中,在封建社會這席最大、最豐、最后的盛宴中,才能看到這樣一個飄然而至的身影。
再轉頭影視的話題,作為現代傳媒,在追逐收視率的同時,時時娛樂著大眾,但也常常誤了人家的子弟。和珅登秀場,即是鮮明一例。
紀連海先生,職業教育家,教人子弟。憑著職業的敏感,注意到了這一點。為了不使自己的學生將娛樂節目誤讀為歷史,于執鞭授教之余,焚膏繼晷,作十二章之《歷史上的和珅》。舉和珅為切點,可謂精心之選。借助影視、借助王剛,趁勢循循誘導,借機徐徐而入,不失睿智,更是教育家的苦心。前面所說的話題,不過是此書的余贅。
回到歷史,真是一件很難的事情。現在校園中流行著一句話,叫什么“我的快樂我做主”云云,看電視肯定比讀正史快樂。據說現在美國的很多學生答不出林肯是誰,這大概就是“我的快樂我做主”所致。也許不用多久,高呼著和平口號的秦始皇、柔情似水的漢武帝、飛檐走壁的唐太宗,人還沒死就大呼廟號的“我孝莊”之類,便會堂而皇之的出現在莘莘學子的歷史答卷中。此絕非杞憂之語。
像我們這樣的教育界的門外人,尚有此憂,何況如紀連海先生?
如今人們腳步匆匆,沒有幾個人能靜下心來讀書鑒史。然而不能沒有的,是要在路邊立起或扶正幾塊指引路徑的標識。
紀先生做的,正是這樣的事。
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