朋友 ：什么樣的人才夠資格？
　　
　　我們有的讀者經(jīng)常看一些各種戲說的影視劇作品。在關(guān)于和珅的影視劇作品中，王剛主演的和珅，雖然滑稽，但是給我們留下的最為深刻的印象是和珅是一個大貪官；可是，在《乾隆王朝》中，由陳銳主演的和珅卻是一個悲劇形象，他鐵面無私、一心為國、為民、為皇帝著想，完全是一個清官形象。兩個不同的人主演的劇作中的和珅完全不同，哪一個才更加接近歷史的真實呢？
　　王剛主演的影視劇作品很明顯走的是戲說的路子。從他主演的影視劇作品中，我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象，就是在乾隆朝，真正的敢于與和珅斗智斗勇的正直大臣實在是太少了，好像只有劉墉、紀(jì)曉嵐、王杰、董誥、海升等極少數(shù)的人，還有很多年前的一部電視劇中《木魚石的傳說》中的主人公王爾琢也是從側(cè)面與和珅斗智斗勇的正直大臣；而其他的絕大多數(shù)的大臣呢？他們或者是和珅的幫兇，助紂為虐；或者是騎墻派，態(tài)度模棱兩可。
　　我們不禁要問，這是真實的么？
　　劉墉、紀(jì)曉嵐、王杰、董誥、海升、王爾琢等人是否真正與和珅斗智斗勇過，我們先暫且放在一邊不提。但是最起碼有一點，這些影視劇作品所反映的這種現(xiàn)象卻是真實可信的，是符合平常我們所說的正史的記載的：第一，在乾隆朝，和珅是個一人之下、萬萬人之上的大貪官；第二，在當(dāng)時，真正敢于與和珅斗智斗勇的正直大臣不但真的很少，而且很難成功；第三，在當(dāng)時，和珅的親信實在是太多了，他們與和珅或助紂為虐、或沆瀣一氣，很有市場。
　　而《乾隆王朝》這部作品很明顯走的是正說的路子。但是，在我看來，它似乎離我們所說的正史太遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)到了我非常吃驚的地步了。當(dāng)然，這部作品的編劇如此正面刻畫和珅，把和珅刻畫成為一個悲劇形象，刻畫成為一個鐵面無私、一心為國、為民、為皇帝著想的清官形象，也不是完全沒有道理可言。畢竟，歷史，尤其是正史，是由勝利者書寫的，嘉慶皇帝討厭和珅，這是歷史事實，而和珅最終被嘉慶皇帝賜死，這也明確無誤的記載在正史當(dāng)中。因此，正史中的和珅有被栽贓陷害的可能，這個推理也是很符合邏輯的。
　　這部作品也有它很真實的一面：第一，這部作品中的兩個皇帝的形象（乾隆皇帝和嘉慶皇帝）非常真實，他們喜怒無常，思想很保守，皇權(quán)思想嚴(yán)重又拒絕對外開放；第二，和珅很有些本事，很會為皇帝著想，后來也很會為自己著想；第三，乾隆皇帝寵信和珅，而嘉慶皇帝討厭和珅。但是，《乾隆王朝》這部作品對于歷史事實的刻畫，不真實的一面簡直是太多了；而且，有些很明顯、連《乾隆王朝》也不得不承認(rèn)的、不利于和珅的歷史事實，《乾隆王朝》也要為和珅進(jìn)行辯護(hù)，但是這些辯護(hù)是那么的蒼白無力。關(guān)于這些內(nèi)容，我們后面再做簡要說明。
　　兩部戲也有共同點：就是從和珅的角度講，與他同朝為官的大臣主要有三類：一、和珅的朋友；二、和珅的對手；三、旁觀者。
　　對于這三類人，和珅都是如何對待的呢？尤其是他是如何選擇朋友的呢？選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？他的對手又都是些什么人？什么人才能夠成為旁觀者？
　　從本章開始，我們就將探討一下和珅是如何處理與他同朝為官的大臣的關(guān)系的，也就是和珅的用人之道。
　　從前面的敘述中，我們得知，和珅的朋友實在是太多了。這就是真實的歷史。
　　和珅的朋友，除了他的家人和琳、他的家奴劉全之外，還有汪如龍、吳省欽、吳省蘭、蘇凌阿、福長安、國泰、伊江阿等等很多很多的人。
　　那么，問題就出現(xiàn)了，和珅選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
　　和珅選擇朋友，不但有標(biāo)準(zhǔn)，而且他的標(biāo)準(zhǔn)還很嚴(yán)格。
　　凡是他選中的朋友，一般都符合下面四個基本條件。
　　第一個基本條件：與自己的經(jīng)歷背景基本相似的人。　
　　我們?yōu)槿颂幨溃贾溃?jīng)歷背景基本相似的人，共同語言似乎更多一些，他們更容易成為知心的朋友。
　　從前面的敘述中，我們知道，和珅的經(jīng)歷背景有兩點應(yīng)該引起我們特別的關(guān)注。
　　一是和珅的童年時代很不幸。
　　和珅三歲喪母，九歲喪父。從小和珅兄弟二人只能寄人籬下，每天看繼母的白眼生活，可謂童年家門不幸。
　　當(dāng)然，這也養(yǎng)成了和珅擁有獨立的人格。孟子曾經(jīng)說過，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。”人們往往是這樣：生于憂患，死于安樂。憂患使人痛苦，也催人奮進(jìn)。自立、自信、自強、謹(jǐn)慎、工于心計，這是和珅一生事業(yè)的起點，也是和珅最終能夠得到乾隆皇帝喜歡的重要原因。
　　歷史上，自幼或喪母、或喪父、或父母雙亡而能成就大事業(yè)的人太多了。這些偉人，不但經(jīng)歷過更多挫折，而且經(jīng)歷了更多思考，還要時時留心，并給予自己信心以面對更多的挫折。
　　遠(yuǎn)的不說，僅就清朝而言，努爾哈赤10歲喪母，皇太極12歲喪母，順治皇帝福臨6歲喪父，康熙皇帝8歲喪父、10歲喪母。上述諸人哪一個沒有做出驚天動地的大事業(yè)來？所以，這樣的人出了成績，更加值得人們的尊敬。
　　乾隆皇帝喜歡和珅，很大程度上是在回憶和認(rèn)同大清朝艱難的創(chuàng)業(yè)歷程。
　　當(dāng)然，這樣的人如果走向人生的另一個方面的話，那他們對于社會的危害就會更大。很多脆弱的人承受不住生活中接二連三的打擊，有的人忿恨，恨他人，恨社會，恨命運，進(jìn)而報復(fù)，甚至變態(tài)，給社會造成了巨大的危害。
　　和珅就是上述兩個方面結(jié)合的典型：既很有工作能力，又貪婪成性。
　　二是和珅參加科舉考試沒有中舉。
　　和珅經(jīng)過了幾年咸安宮官學(xué)的學(xué)習(xí)，又得到了刑部尚書兼直隸總督英廉的賞識。在結(jié)婚后不久就參加了科舉考試，但是沒有中舉，這成為他一生的遺憾—畢竟，和珅是太有才了。
　　有才能的人科舉考試不能得中，這不能不說是和珅的悲劇。不管你和珅再有才能，你還是不能得到朝廷中很多通過科舉考試走上官宦之路的大臣的肯定。肯定了和珅，就等于是在否定自己。這也迫使和珅在朝廷中只能是充分利用自己的心智，認(rèn)真研究皇帝個人的好惡，投其所好，步步高升，從而走上了人生的邪路，最終落得個十分悲慘的下場。
　　有才能的人科舉考試不能得中，這也不能不說是大清朝的悲劇。歷數(shù)兩百九十六年的大清朝，多少有才能的人都被這可惡的八股取士制度吞噬了生命。即使沒有被吞噬了生命的人中，又有多少人能生活的幸福、或是能夠充分地為國家效力呢？曹雪芹、吳敬梓、蒲松齡等沒有在科舉考試中勝出的人的作品，哪一篇不是一字一血的充滿著對于八股取士制度的譴責(zé)的呢？而通過這八股取士制度勝出的人中又有多少是有著真才實學(xué)的呢？
　　有才能的人科舉考試不能得中，這更不能不說是在中國已經(jīng)盛行了千年的科舉制度的悲劇。早在隋唐時期，曾經(jīng)被人譽為“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”的科舉制度，本意是通過考試選拔更多的普通地主階級中的人才來為國家效力，是一種鞏固統(tǒng)治的好辦法。但是到了明清時期，它卻走上了反面，只能選拔庸才和順民，不能真正選拔人才為統(tǒng)治者所用。1905年，這被伏爾泰等西方著名的啟蒙思想家甚是稱贊的制度最終被歷史舞臺淘汰了。
　　和珅選擇朋友的第一個條件就是幼年遭遇不幸科考又未成功的人尤其是科場失意的讀書人。這些人更容易成為他的密友。
　　我們前面曾經(jīng)提到過的汪如龍就是這樣的一個人。一般而言，我們會認(rèn)為汪如龍這個鹽商只是個商人，其實不然。汪如龍本系世代書香，祖父于康熙時放過道臺，父親于乾隆初年也當(dāng)過知縣，后來辭官歸隱，追隨名聞天下的鄭板橋?qū)W習(xí)書畫。汪如龍亦琴棋書畫樣樣皆通，可惜汪如龍多次參加科舉考試皆名落孫山，而家中余錢無多，乃棄文從商，逐漸成為江南大賈。但是，你汪如龍再有錢，也是社會的底層。封建社會里，“仕、農(nóng)、工、商”四個階層，你商人再有錢，也是社會的最底層，也永遠(yuǎn)不會讓人看得起。所以，作為汪如龍來講，他還是要想方設(shè)法改變自己的商人身份。這時，他想到了和珅。
　　和珅隨乾隆南巡時，受盡汪如龍尊崇，而且，汪如龍很會討皇上歡心，和珅有意拉攏他，道：“你我俱為讀書人，又同科場失意，同是天涯淪落人，一起共創(chuàng)大業(yè)吧！”汪如龍也知道自己如能入得和珅門下，不但榮華富貴，權(quán)力美色皆入己囊中，于是道：“學(xué)生有先生為師，真乃如沐春風(fēng)，豈敢不肝腦涂地以報先生？以后祈望先生多加照顧，多加栽培。”和珅滿口應(yīng)諾。就這樣，汪如龍拜在了和珅門下。
　　除汪如龍外，嚴(yán)格說來，吳省欽、吳省蘭兄弟二人也是符合這第一項基本原則的。
　　吳省欽、吳省蘭原來曾經(jīng)做過咸安宮官學(xué)的老師。雖然他們滿腹經(jīng)綸，但就是久考不中。他們的學(xué)生和珅一舉成名后，他們兄弟二人就想通過走和珅這條捷徑，達(dá)到科考蒙混過關(guān)的目的。而此時的和珅兄弟二人正在培植黨羽，也急需吳省欽、吳省蘭這樣滿腹經(jīng)綸的人為自己出謀劃策。所以，雙方一拍即合。
　　吳省欽、吳省蘭聽說這一年順天府鄉(xiāng)試的主考官是和珅后，就參加了順天府的鄉(xiāng)試。兩個人首先雙雙登門去拜見和珅。一見面就雙膝跪倒，稱和珅為老師，自稱門生。和珅身為鄉(xiāng)試的主考官，而吳省欽、吳省蘭兄弟參加鄉(xiāng)試，考試的人稱主考官為老師是自古以來的傳統(tǒng)，和珅當(dāng)之無愧。就這樣吳省欽、吳省蘭兄弟搖身一變，由和珅的先生變做了和珅的門生。既然是門生，鄉(xiāng)試中自然要多多照應(yīng)，和珅就把他猜到的試題告訴了他們。
　　順天府鄉(xiāng)試的考題是由皇帝親自擬定的，在《四書》范圍內(nèi)出，一般是由內(nèi)閣向皇帝呈上一部《四書》。由皇上據(jù)《四書》中的句子命題。然后，再加以密封，交給內(nèi)閣。和珅是怎樣猜到試題的呢？
　　野史上說，原來，乾隆把題目擬好之后，交給身邊的太監(jiān)，由太監(jiān)捧著密封的題目交給內(nèi)閣。和珅早就等在路上，攔住他，問他皇上命題時的情況，太監(jiān)說皇上翻閱《論語》第一本，等到快翻完的時候，才面露微笑，奮筆直書。和珅由此推斷，考試的題目一定在《論語》“氣醯”一章中。
　　醯，是我國古代對于醋的別稱。我們今天稱呼山西人為“老醯”的醯字實際上就是這個字。《論語公冶長》篇里面記載，“子曰：‘孰謂微生高直？或氣醯焉，氣諸其鄰而之。’”微生高是孔子的學(xué)生。這段話的意思是說，孔子說：“誰說微生高這個人爽直？有人向他要點醋，他家沒有，不直說沒有，卻到鄰居那里討來一點給別人。”
　　“氣醯”中嵌著“乙酉”兩個字，而鄉(xiāng)試之年恰好是乙酉年，憑他對乾隆的了解，皇上一定是以此為題目。