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第五講 老子智慧與現代女性之美
現代人處在一個多元開放的時代,我們的女性比任何時候都關心自己的美,而男性同樣關心這個問題。這里我就跟大家談談如何運用老子的一些智慧,來幫助我們去觀察、增添、引導、解讀現代女性之美。
天下皆知美之為美
大家先來看一個字,認識不認識?這就是“”字,是古文字的“女”字。我們的祖先太審美了,如果我們再稍微藝術地重構一下,那么這不就是一幅令人賞心悅目的圖畫?你看,高昂的頭,顯示女性那種矜持的氣質,然后是修長的頸項,接下來是挺拔的胸、彎彎的腰、跪坐的臀、美腿、膝蓋、小腿、腳背。中國人把漢字美化得如此出色,巧妙地用一根貫穿宇宙萬物的線條,就把女性的凹凸起伏韻律美展現了出來!
這使我們想起了老子的名言:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。”(第2章)這是多么深刻!大家都知道什么是美的,也就知道什么是丑的了;大家都知道什么是善的,也就知道什么是不善的了。人們有一個共同的審美尺子,可以測量出美;人們有一桿共同的審美之秤,可以稱量出美來。
從古至今,人人都知道女性的身體是美的,我們的祖先就用這種審美的眼光和審美的智慧將“女”字創造得如此美妙!我們的祖先在造字的時候,又不僅將女性美的身體展現出來,而且還將深層的東西透露出來,你看那高昂的頭,很有精神,很有氣質,顯示女性那種特有的風采。還有,大家注意啦,那交叉在胸前的手,那種跪坐在那兒的姿態,太優美了,是那樣地恬靜、那樣地安嫻、那樣地自足!這是一個美女、一個靜女、一個賢惠的女性,一句話就是個窈窕淑女!那么什么叫窈窕淑女啊?“窈窕”就是長得美,體態美,靚麗而且嫻靜;“淑”就是品德好。這真是一個有外美有內美,又美又善的女子!
這樣的窈窕淑女,天下的人都會知道是美的、善的,因為人人都會欣賞她的美:美在外表,美在姿態,美在表情,美在氣質,美在風度,美在深里,她確實讓人人都喜愛,這就是人見人愛嘛!難道不是嗎?《詩經》三百篇,第一首就充滿青春美的旋律:“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!”這詩句感動了數千年的中國人,也成了家喻戶曉的話了。這就是君子向往的女孩、配偶、戀愛對象啊!為什么呢?因為她今天是個淑女,而將來就會成為一個賢妻、一個良母!我們的遠祖把對女性的那種外美、內美、那種現在的美、將來的美,那種現實的美、理想的美都融會在這個“女”字中去了!先民的這種創造多么了不起啊!老子說的,天下皆知什么是美的、善的,也就知道什么是不美的不善的。“女”字對于女性美的概括和顯示,不就和老子的名言相應合嗎?
講到這里,當代的女性應該很自豪啊!原來這個“女”字就是我們的身體美、氣質美、心靈美的化身!感謝老祖宗給女性造了這么一個美好的字!你看,一個字就可以體味到中國文化的博大精深。我們要插進來說的是:不過真的很遺憾,今天我們年輕的學生、朋友對于光輝燦爛的傳統文化,比如對于像漢字文化、古代的文獻知道得不多,不僅不覺得其美,相反還認為是老掉牙了,瞧不起它,鄙視它,真是太可惜了!
我們再來看,女性的天性就是愛美,古今中外一樣啊!不過現代女性化妝起來,真是現代化,真是與時俱進啊。她們可以用現代化的方法一身美化!從頭上的美發開始,然后是畫眉叫美眉,描眼叫美目,隆鼻叫美鼻,搽粉叫美頰,涂口紅叫美唇,接著又有美甲、隆胸、塑身,一個地方都不放過美化的機會,真是“寸土必爭”。我到臺灣去還知道那里還有一種文化叫美臀文化。你看,今天流行的時裝那么多,首飾那么五光十色,選美那么頻繁,小到城市選美,中到選亞洲小姐,大到選世界小姐,真叫美不勝收!
社會的開放、多元化,讓女性更美,更女性化,更人性化了。我們這個年齡的人還知道,“文革”那一個時代,不要說現在那種內衣外穿了,更不要說像現在一些女孩的衣服都露出了肚臍眼了,就是誰穿了超短裙、喇叭褲,那就是黃色,就是資產階級的腐朽的奇裝異服,紅衛兵在馬路上要用剪刀來剪。今天“性感”這個詞是褒義詞了,你看稱贊人家女孩子你好“性感”,那個女孩很高興!那個時代誰敢說:“你這個姑娘好性感啊!”那是屬于流氓的話了!那個時代的這種違反人性的做法,大約老子也不會贊同的。
去甚,去奢,去泰
老子是中國的哲學之父,他太熟知辯證法的奧妙了,太了解事物有兩個對立面了。他既看到了美的、善的那一面,同時又看到不美、不善的那一面,而且不美、不善的那一面就和美、善是緊緊地連在一起的。因此人們在知道美的、善的那一面時,也就知道不美、不善的另外一面,不過有時也有被“美”蒙住了眼睛、迷住了心竅的時候。
難道不是嗎?你看現代女性愛美,也有重重誤區和種種陷阱的,一不小心就中了圈套,踏了地雷,跌入陷阱,后悔莫及。
為了美,現代女性整容盛行,甚至一些十四五歲的中小學生也熱衷整容,往美容院跑進跑出。那么整出美來了嗎?有的女性通過整容變成了“人工美女”,但是常有報道,近些年來每年在整容中毀掉的臉面不知道有多少萬張,合起來有幾十萬張臉面了!原來還是不錯的臉面,愛美嘛,想更美,結果一整容,毀了,不敢見人。真是恨不當初,但是沒有后悔藥的啊,多可惜啊!
女性還熱衷要瘦身、塑身、美身,要曲線美,甚至好好的人卻要求有“魔鬼的身材”。你看為了美,寧愿不要做人,要“做魔鬼”了。有的女性一天就吃這么一點點,為了身體的苗條;有的拼命地跑健身房減肥,有的去動手術“吸脂”減肥,有的為了增加身高,動手術把腿骨頭拉長。女性有時真是太可愛了,有時又太傻了,愛美愛得走火入魔了,傻得連男人、連女人自己都解讀不了!結果呢,有的饑餓減肥而餓出病來,有的吸脂減肥吸出大問題來,有的豐胸毀掉了胸部,有的像得了恐肥癥狀而精神憂郁,有的動了手術甚至受傷而殘了。還有要美發,本來青春亮麗的黑發非要把它染成五花頭,一不小心鉛中毒,甚至還得了可怕的血液病,到時候你還美嗎?
老子的道道告訴我們:美丑本是事物的兩個方面,你過分追求美,成為一種癖好,就轉化為“惡”,轉化為不美了、丑了;同樣“善”與“不善”也是這樣。老子有一種智慧可以為愛美的女性開出解藥,那就是他說的“三去”:“去甚,去奢,去泰。”(《老子》第29章)河上公有個注釋:“甚謂貪淫聲音,奢謂服飾飲食,泰謂宮室臺榭。”他分開來講,我想可以合起來看,那就是不要太過分地貪欲與追求。事物有它的本來的情況與邏輯,不可強為之,否則適得其反了。
那么什么叫“去甚”?什么叫“去泰”?“甚”就是厲害,“泰”就是太,這兩個字都是過分、極端的意思。如果我們把這種智慧移用到女性的美上面,那么這就教你要除去那種為了美而過分的有所為。什么叫“去奢”?“奢”就是奢侈、奢華,有些高收入的現代女性為了美,有時揮金如土去美化自己,從而擁有一種奢侈的美,美得奢侈。老子的智慧教你除去,因為這種奢侈的美有時不能保證你永遠地美下去,相反可能帶來的卻是反面。難道不是嗎?歷史上就有過“楚王好細腰,宮中多餓死”的前車之鑒,楚王愛好細腰,愛得又“甚”,又“奢”,又“泰”,于是大家就拼命去瘦身,去應合這種審美標準,結果宮中的女人們紛紛節食,可憐啊!餓死了好多愛美的女子。難道不是嗎?最近媒體還報道,販毒者將黑手伸進了美容院,利用白領高消費、愛美、減肥心切的心理,在減肥藥中摻入毒品,讓你上癮。這不就是“甚”、“奢”、“泰”帶來的嚴重后果啊!大家可以注意啊,老子說的“三去”確實是一種大智慧,他教你不要過分,要適可而止。
那么女性去掉這三種,又取法什么呀?且聽老子的智慧,他說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(第25章)女性要美,要尋覓美之道,可以從中參悟。大地從不言美卻是那么的美,天空從不去追求美卻是那樣的美,大道從不表白美卻是那樣的美,女性的美也可以效法地、效法天、效法道,一句話效法自然。你看大地鮮花盛開,天空群星燦爛,大道生生不息,一切大真大美,一切自然而然啊!女人啊,女人,你的美就讓它順著“自然而然”這一條道前行吧!
你年輕時貌美,漂亮得像鮮花,但是當皺紋爬上你的臉頰,當你步入中年、老年紅顏凋零的時候,你還可以那么有精神、有另一種漂亮,另一種美麗,令人刮目相看。你不必擔心你的年齡,不必可以去追求外表的美,因為每一個年齡段都可以美麗,而只要懂得自然之美的道道!那么女性的一生,為什么不可以女孩時像春天桃花那樣艷麗,青年時像夏天荷花那樣玉立,中年時像秋天菊花那樣秀麗,老年時像冬天梅花那樣的幽香?
我們想起了老子的大智慧:“天下神器,不可為也,(不可執也)為者敗之,執者失之。(是以圣人無為,故無敗;無執,故無失)。”(第29章)這段話不同的本子有些不同,但大體的意思就是,“天下”是神圣的器物,不可以去用強力去有所為,也不可以用強力來掌握。如果要有所為,就要搞壞;想用力來掌握,就要失掉。
這是為什么?古人有個注釋說:“萬物以自然為性,故可因而不可為,可通而不可執也。物有常性而造為之,故必敗也。物有往來而執之,故必失矣。”這里有個大智慧,老子雖然不是針對女性美來說的,但是這一智慧如果移用到女性的美上來,同樣很深刻,很生動。比如演繹過來,那么女性的美不就是天下神妙之物中的一種?既然也是一種神妙之物,那么它自有自然之物性,比如其中一條就跟年齡有關,就只可以因之,而不可以強為之,比如希望來個“今年二十、明年十八”,那就不行。又比如,有個遺傳基因的問題,矮高肥瘦有的你自己選擇不了,生出來就定了調了,你也只能因之,不能強為之。明白這層道理,那你不可以過分地有為,不可太執著。過分的有為,那就反而失敗,過分的執著就反而失掉。所以高明的人不去過分地追求,所以不失敗,不去執著地追求所以不會失掉。現代女性在追求美的過程中不妨記住老子的這番哲理。
其實你年輕時相貌平平,甚至不漂亮也不要緊,你看自然中牡丹有牡丹的可愛之美,小草有小草的可愛之美,紅花有紅花的可愛之美,綠葉有綠葉的可愛之美。一個女性也不妨順應自我的美之道,那就是你的大美了。這就是順著物性,這就是“因之”!那就是你得修煉你的“可愛”,可愛得使人感到美麗,自然中有那么多的丑小鴨,可是那么討人喜愛,因為它自有一種美!當然這個問題很深,但是老子的智慧是可以借鑒的。
確實我們也可以提醒現代女性,在關注時尚美、流行美的同時,不妨也關注一下經典的美,其實時尚之美、流行之美,有的并不能成為經典的美,而經典的美倒是生命永駐的。那么,老子的智慧又怎樣引導現代女性變得更美,真美,大美呢,怎樣變得一生都美呢?這可是高級智慧!且聽下面的解讀。
女性的大道之美
我教過一個大學女生,很優秀,人品非常好,成績也非常好,還是個學生干部。但是我教她時,一看,從她的臉上、眼睛里分明能讀出“憂郁”兩個字。我問為什么呀?她說:老師,你看我不太漂亮,男孩不太喜歡我,我的回頭率很低很低。我說:沒事,諸葛亮這樣風流倜儻,還娶了一個不漂亮的老婆。古代有個叫無鹽女的鐘離春,頭頂是凹下去的,眼睛也是深陷在里邊的,手指很長關節很大,鼻子向上的,喉嚨有結的,頸項肥肥的,頭上的頭發卻是少少的,真是天下無雙的丑女。那個女學生聽了格格格地笑起來,她說:還有這樣的丑女?我說:你看她雖然是個丑女,齊宣王還娶她為正后呢,因為她有另類的美,那就是賢德!所以,只要你有一種另類的美,可以改變回頭率,而且會贏得更有內涵的回頭率。她天真地問,那該怎樣呢?我就說,這就是女性的內在美,深度美。她聽了我的“老子”課后,說女性之美原來該如此,信心來了,那憂郁也漸漸去掉了。畢業以后好幾年,她給我寫了一封信說,竟然有一個很帥的白馬王子看中了她,看中的就是她的內在美。又過了一、二年,來信說,已經添了個寶寶,還高興地說,像孩子她爸!--這個事情讓我觸發的是,現在的女性確實很愛美,但不太全面、深刻地知道應有的美,這是多大的遺憾啊!那么我們來傾聽老子的智慧吧!
老子對女性的審美在古今中外的哲人中是非常深刻的、獨特的。
人類既然由兩性組成,文學家談兩性是家常便飯,而哲學家、思想家談兩性也是便飯家常。他們都說了些什么呀。
比如大哲學家亞里士多德把女性定義為:殘缺不全的性別。
哲學家叔本華一方面承認女性在感性和直覺方面遠勝過男性,一方面又把感性看作低級階段,因而嘲笑女人是長不大的孩子,說她們的精神發育“介于男性成人和小孩之間”。
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