女性真情如水。她們真情得就像噴泉里噴出來的水，散發出來的晶瑩水珠，顆顆可以包含真情。
　　女性激情如水。她們的激情就像那青山上的瀑布，不斷地潺潺飛濺著，是一道亮麗的風景。
　　你看，女性是水，但又不是凝固不動的水池，如果女性僅僅成了一個小小的水潭，那么這日子過久了，不就成了“死水一潭”了？不，美麗的女性，她像山泉、像瀑布、像大湖、像江河，像大海。如果女性的大美麗在大道中，那么她就因大道之大美而更美。如果女性的生命在美麗地流動，那么她就會在流動中更美麗！
　　這樣的女性，誰還會說不美，誰還會說不是真的美、不是永遠的美？與這樣的女性呆上幾十年甚至一輩子，誰還會說已經審美疲勞了？
　　女性，記取老子的智慧吧！讓你更美吧！
　　第六講老子智慧與現代愛情婚姻
　　當下真情相愛的人不少，然而用愛情做交易的也不少，離婚率也越來越高，使得現代人有些迷茫了。有些年輕的男女常常要問：當今社會上還有沒有真愛？還有沒有真的純潔的愛情？還有沒有真正的愛情婚姻的幸福？愛情婚姻同樣使得現代人幸福，又使得許多現代人痛苦不堪，疲憊不堪。
　　這一講，我們就來談談老子智慧與現代愛情婚姻的問題，看看老子的智慧是不是可以為今天的人們提供一些啟示。
　　五色令人目盲
　　現代愛情婚姻真是五光十色，現代人愛情婚姻的多元化，不說別的就從新時期新的詞語的涌現上，也表明婚姻狀況上心浮氣躁。比如“早戀”、“早婚”、“泡妞”、“網戀”、“二奶”、“包二奶”、“包二爺”、“第三者”、“插足者”、“一夜情”、“婚外戀”、“性騷擾”、“夢中情人”、“中國式離婚”、“涉外婚姻”、“只求曾經擁有，不求天長地久”、“男人有錢會變壞，女人變壞就有錢”等等，真是五花八門，怎不令人眼花繚亂？
　　我們再看傳統文化中的愛情婚姻，這是被看作人生特別莊重的大事，從詞語上就可以看出來：“終身大事”、“白頭到老”、“天長地久”、“山盟海誓”、“舉案齊眉”、“結發夫妻”、“相敬如賓”、“糟糠之妻不下堂”、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，等等。我們稍微一比較，就看出當下時人的心態、理念來，比如一個是講“一夜情”，一個是講“一日夫妻百日恩，百日夫妻海洋深”。大家一看就明白古今理念的不同了。
　　面對這樣的情況，老子有哪些智慧可以汲取？老子說：“五色令人目盲?！保ǖ?2章）五色，指青、黃、赤、白、黑，泛指色彩繽紛。目盲，是眼睛瞎了，這里比喻眼花。這是說，色彩紛繁，令人眼花繚亂?！痘茨献印ぞ裼枴分芯驼f：“是故五色亂目，使目不明?！蔽覀內粘Ｉ钪杏畜w會，比如看花花綠綠的東西多了久了，有時就辨別不出來了；晚上歌舞廳里邊旋轉的各色燈光也常使人的眼睛分辨不清。老子的意思是，反對放縱人的欲望，反對沉溺在“五色”的美色中，因為這樣就會有目而不再去辨察，或是有目而不能明察了。
　　老子又說：“馳騁田獵，令人心發狂。”（第12章）驅馬迅猛奔馳打獵，會使人心發狂，也就是心縱逸而不可制止。老子就反對過分地馳騁打獵，因為讓人心變得不正常了。
　　我們用老子的智慧來分析現代人在愛情婚姻上的幾種“色”之“目盲”、“色”之“田獵”。這就是：一是美色之“色”，二是錢財之“色”，三是各色的理念之“色”。
　　現代人對于美色的追求，也許真可以稱得上“獵色”了，有些人就是像打獵一樣去追逐。大家看到，在今天這個開放的多元的文化背景下，聲色犬馬遠遠超過以往，對于欲望的追逐也遠遠勝過古代的打獵了。比如五光十色中的“一色”，即人之美色、女色的渲染和追逐，就甚囂塵上。人們和媒體越來越重視美女，到處有“比美”、“選美”的大型活動，有自然美女，還有人工美女，有各種級別的美女，比如“全球小姐”、“亞姐”等等，還有沒有級別的“在野”美女，真是層出不窮，令現代人眼花繚亂，而那種獵色，不就像打獵一樣“令人心發狂”？
　　當下的戀愛、愛情、婚姻中，“色”的標準更被重視，男人追逐女色，可以不惜一切。女人憑自己的姿色，可以精致地挑選男人，挑剔地選擇情人，最好能傍上個大款，富甲一方，至少也要嫁一個富有的好人家。今天男的動不動就稱人家為美女，女孩子也以美女稱號為美，而心里樂滋滋的，然后身價也就百倍。
　　其實愛情、婚姻中還有一種“色”，除姿色外，就是財物之色，那花花綠綠的票子、房子、車子等，不就是物之色？對于姿色之美，那么愛美之心，人皆有之。不過，男人更注重于美色，就容易使得現代人在愛情婚姻上“目盲”。
　　女人對于男人之色，除了俊不俊，帥不帥之外，還有那財產之“物色”、“物之色”。不過如果女人太關注男人的折子（錢財）、房子、車子、位子、面子（相貌），那么女人同樣容易在愛情上“目盲”。各位可以體悟到，老子的教導“五色令人目盲”，“馳騁田獵，令人心發狂”，這些忠告大約沒有過時，還適合當代人。
　　另外，各色的愛情婚姻的理念也是令人目亂心迷，上面羅列過的那些當下詞語就浮動著多少愛情婚姻的事實與理念，對人的影響不小。特別是對于懵懵懂懂的、涉世不久的年輕人，影響更大。比如有一個公司的女白領，還沒有結婚，她很開放，從北方到南方去出差，一路上就主動地發生“一夜情”，加起來那就是好幾個“一夜情”了。“一夜情”就這三個字，但是它的理念卻影響了多少人啊！隨著今后閱歷的增加，這位姑娘最后可能會反思，會知道自己這樣做是應該，還是不應該，是后悔還是不后悔。當然今天的開放時代，已經不比以往，也許很多人眼里，有個情人，已經不是大驚小怪的事了。
　　再比如“丁克”是年輕人很時髦的一個詞和一種理念。丁克是英文翻譯過來的，就是兩個人都有收入而沒有孩子的家庭。上個世紀80年代流行于歐美的一些國家，然后流入中國。從90年代開始，我國的一些大城市里就有一批青年人選擇不生孩子的丁克理念。據有關統計，90年代末的丁克家庭的總數已經突破了60萬。據說北京的育齡男女約有10％選擇不要孩子，深圳曾經是國內最早，也是最大范圍內引領丁克潮流的城市，據說那里的年輕白領有21.7％的女性明確表示不要孩子。 
　　丁克這種理念和影響，非常有意思。你看這些人被稱為“丁克族”，這一族人他們有比較好的學歷背景，收入相對也較高，愛好消費，可以經常出外度假，而且不用存錢給下一代，家庭生活很少自己做飯，不愿意做普通的柴米油鹽式的夫妻。不過有的人最后還是放棄了丁克理念，重新要孩子了，于是又有一個名稱叫“偽丁克”、“白丁”。這“白丁”本來是指普通的人，或是沒有知識的人，我們大家都知道唐代劉禹錫的名篇《陋室銘》說：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！卑锥【褪沁@樣的意思?，F在很有意思，“丁克族”人移用這個“白丁”為“白白丁克了一回”的人，這個意思當然原來是沒有的，所以是移用。還有意思的是，他們把最能堅持丁克到底的人稱為“丁狗”。為什么叫“丁狗”呢？這很幽默，就是堅決不生孩子，人家是養孩子，她家是不養孩子而改為養狗，這不就是“丁狗”了嗎？據說這還是丁克的最高級別的稱號了?！岸】俗濉币矝]有什么不好，各人的自由嘛，你有權利要孩子，也有權利不要孩子，這也是很自然的事情。我想老子在此，大約會捋須一笑，而不會反對的，世界就是這樣由一而多地不斷發展著，但是自有“道”會校正事物的發展軌跡的。
　　所以，我們現代人在五光十色的愛情婚姻理念面前，恐怕也要當心，要小心分析，因為這里的“五色”也會“令人目盲”；不要趕時髦，忙著像打獵那樣去馳騁追逐那些“理念”，因為老子諄諄教導“馳騁田獵令人心發狂”。
　　知人自知，滌除玄覽
　　老子教導人們：“知人者智，自知者明。”（第33章）你活在世上，要有生存的智慧，其中一條就是：了解認識別人，這是有智慧，還要認識了解自我，這就是高明。這提醒人們既要識人知人，又要識己知己。人活在世界上不容易，要打各種交道，你想，如果既無“知人者智”，又無“自知者明”，你怎么行呢？
　　談戀愛、婚姻大事更是非同小可，也許這個人就和你朝夕相處幾十年，也許就和你相處一陣子。如果是君子知己，則一輩子幸福；如果是紅顏知己，則幸福一生。如果是小人，那么將是苦惱不堪；如果是一條披著人皮的狼，那么朝不保夕，岌岌乎危哉，誰喜歡與狼共同歡舞??？畢竟大多數的人不會愿意的。再說有的盡管只是相處一陣子，比如幾年、十幾年，最后還是分手了，但是對方帶給你的心靈創傷有的卻是一輩子的。因此，在愛情、婚姻上，你能不識人嗎？而且這個“識人”又深刻在如老子教你的，不僅要認識他人，也要認識自己，要又明又智，這就是明智。
　　古代的愛情婚姻大多自己做不了主，因為要聽“父母之命、媒妁之言”，你沒有愛情、婚姻的自由。有的要到洞房這天，挑去新娘頭上的方巾才知道，啊，我娶的是這樣一個女人！啊，我嫁的是這樣一個老公！于是接下來就是，人們常說的：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給猴子滿山轉。
　　現在不同了，叫找對象，你可以自由地找??！但是誰知道你要找的“她”、或者“他”，是在哪里?。渴鞘裁慈税。窟@有時真是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處”。所以愛情、婚姻實在有很大的神秘不測的空間。
　　愛情有的能順利進行到底，有時結婚后還不能進行到底，最后還是分手了。兩人吵架的時候，常見到這樣的情景：
　　男的痛心疾首地說：啊啊，當初我瞎了眼，鬼迷了心竅，娶了你這樣一個女人！
　　女的捶胸頓足地說：啊呀，當初是我真的瞎了眼，鬼迷了心竅，才嫁了你這樣一個男人！