那么它包含哪些因素呢？比如說有教師，教師的指導作用；有教材，教材里面的性別傾向性；有課程，對男性和女性有沒有分而設(shè)課或者是共同設(shè)課；那么還有學校的組織，學校的資源分配，以及學校的機構(gòu)，還有包括我們講到的影響教育制度和教育機構(gòu)運行的教育政策和教育法律這些層面。今天我就想從教育，不管是廣義的教育還是狹義的學校教育里面的，諸多比較重要的因素當中，挑選一些來看看，我們一個人從出生開始，這些教育的影響是怎么塑造女孩或者是男孩的。
　　那么我們講講所謂的塑造女孩。實際上我們換一個詞，就是在性別研究里面有一個比較通常用的叫性別角色。那角色，我們說常常是和舞臺聯(lián)系起來的，通常是指在人生的舞臺當中，你扮演一個什么樣的角色？主還是從、男還是女、領(lǐng)導還是支配。那么我們說人在一生當中可能會換很多很多的角色。比如說你可能會從一個小女兒變成一個少女，變成一個大姑娘，然后談戀愛，結(jié)婚，變成妻子，變成母親。你看著這些角色在變，那么你也可能原來是學生，變成教師然后到退休教師，以及你可以從一個領(lǐng)導者變成一個被領(lǐng)導者。但是有一個角色可能是幾乎所有的人都不變的，就是他的性別賦予的角色。就是當你出生以后，你從你的生殖器判斷你是男孩還是女孩以后，這個角色是一個終生塑造的過程。
　　那么我們這里邊講的性別角色，大家看看定義：是指基于性別個體在一定的社會和群體當中，占有的適當?shù)奈恢茫约氨辉撋鐣腿后w規(guī)定了的行為模式。我這地方講的性別角色。那實際上就是說，身為男性和女性在一個社會生活當中，甚至他的一生當中以場景而變換的。但是在不變性別的這一點的基礎(chǔ)上，而適度地表演或者行為模式。你是該賢惠還是該勇敢，這個好多是和性別角色相關(guān)的。但是有一點，同學們要有一個理解，并不是每一個社會每一個群體，關(guān)于男女行為角色的模式是一樣的。比如說我們國家云南的一個摩梭族。
　　另外一個，我們再講一下，就是性別角色的內(nèi)涵。那么性別角色，它是以什么來確定的呢？性別角色是以性別為標準劃分的社會角色。嚴格地來說，其實就是出生那一刻，看生殖器上是男孩還是女孩，當時就標定了。而且我們現(xiàn)在出生前，就可以標定，為什么呢？還有B超。那你就看著爸爸媽媽，就開始準備不同的服裝，然后呢！還會怎么呢？起不同的名字，然后還會暢想不同性別，男孩女孩的未來。大家看看實際上這種標定，自打成人社會知道新生一代性別以后，就開始在對他的角色進行定位。
　　第二我們看看，它是以性別決定個體的社會化定向。在座的可能有很多學社工的，學社會學的。大家知道其實人的一生當中，從一個生物個體變成一個適應社會生活各方面角色的一個人，我們把這個過程簡稱叫做一個社會化的過程。這里面的性別社會化是社會化的一個很重要的內(nèi)容，那么其實所謂的這個性別標定以后，其實對他的社會化的發(fā)展方向，其實就開始標定了。我常常都會有這樣的傾向性。比如我的女兒，如果說她吃飯的坐姿我覺得比較粗魯以后，我常常會怎么說？這哪兒像一個女孩！或者是她屋里不收拾，我就會說一個女孩子，會是怎么樣。那我們經(jīng)常可能生活中看得出來，一個男孩子膽小，大家會說你還像個男子漢嗎？會從他三歲一直說到他三十歲、四十歲都會去說他。就是有很多他的社會化往勇敢方向發(fā)展，她的社會化往賢惠方向的發(fā)展，是一個性別標定以后有這么一個導向。
　　第三個方面就是社會群體為男女制定的一套行為規(guī)范。這種行為規(guī)范可能在古代社會里更為明顯，那么古代社會里尊和卑的關(guān)系，貴和賤的關(guān)系，在家庭領(lǐng)域你是公領(lǐng)域和私領(lǐng)域的關(guān)系，這套行為規(guī)范它完全會以性別角色來做區(qū)分的。在現(xiàn)代社會很多地方，已經(jīng)破除了傳統(tǒng)的封建男女這種尊卑等級的東西，但是還會有很多性別不平等的這種規(guī)范在約束我們的行為。
　　那么第四個方面我們說，性別角色也是個體性別角色規(guī)范行為的一種標準。我們常常會評價一個人，可能會評價，是個好學生，學習用功，是個好母親，那是不是有一套角色規(guī)范。她的貢獻她的大部分精力，甚至換句話說，犧牲自我來成全家庭成員。好了，是個好母親。那么我們說，是個好丈夫，我們可能的定義就不完全是天天在家里陪著妻子和孩子，他在外面一定得成功，得掙著錢回家。說性別角色的標定以及按照性別角色規(guī)定的這些東西來行事，實際上是我們生活中一個非常重要的內(nèi)容。
　　那么我們剛才講到了教育，現(xiàn)在講到了性別角色，我們今天可能探討的是他們之間的一個關(guān)系，教育起什么樣的作用？那么我們在學前教育到學校教育階段的一些研究，包括國外的一些研究通常認為就是一個兒童階段，他的性別形成通常會有這么幾個階段：第一個階段叫做性別認同的階段，就是對自己和他人的性別能夠正確地標定。這個階段通常發(fā)生在孩子的一歲半左右；第二個階段叫做性別的穩(wěn)定性，就是對自己的性別不隨著年輕情景的變化而改變的一種認識，一般四歲左右；那么后邊還有一個階段，叫做性別的恒常性的獲得，這個非常重要的。就是說他對人的外表和職業(yè)的改變，而其生物意義的性別保持不變的認識。那么我們講，兒童通常要經(jīng)歷這么一些階段，在這些階段他除了會標定確認獲得恒常性，而且他會習得一套性格行為方式，包括我們今天講的男性氣質(zhì)和女性的氣質(zhì)，這個過程都是在這個當中完成的。
　　好了，下面我們想逐個的因素來做一些分析。那么在性別形成過程當中，從一個新生兒到以后成長為男人或者叫做女人，家庭的因素可能是非常重要的，尤其在孩子的早年階段，那么家庭的因素有大量的研究。那么我們講首先一個，就是父母不同的教養(yǎng)方式、兒童的玩具和游戲等等，都會影響性別角色的社會化過程。因為不同的家庭背景使人們接觸到不同的性別模式。那么我們現(xiàn)在通常發(fā)現(xiàn)，父母比較具有男女性別平等這樣的夫妻模式或家庭關(guān)系，孩子的性別傾向通常會更平等一些。那么我想同學們還可以做一些觀察，我們看就是現(xiàn)代中國婦女，凡是比較出色和優(yōu)秀的，你追溯她的家庭背景，不外乎可能會有兩種趨向：一個是常常父親是比較開明的。我們說中國近代史上的宋氏三姐妹，能夠在那個年代，三個女孩子那么小的年齡留洋學習和她們的父親比較開明的這種性別觀念是非常有關(guān)系的。這個是一個方面，大家可以找到很多這樣的證據(jù)；第二個方面我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，凡是家里女孩子受教育水平或者程度比較高的家庭，常常和母親的受教育程度有關(guān)系，這個也是很多研究證明的。我經(jīng)常有時候去一些西部地區(qū)，看有些地方即使都貧窮，但是為什么有一些家送女孩上學，有一些家就不送。那么我們發(fā)現(xiàn)有一個很重要的歸因，和母親的文化程度非常有關(guān)系，當一個母親自己通過受教育獲益以后，她會非常重視自己女兒的受教育程度的。
　　第二個方面，我們也看到在家庭這個因素上，我說家庭或者父母，可能是孩子的第一任的性別老師。在大多數(shù)情形下，父母對自己出生的男孩女孩都有不同的性別角色方面的定位和期待，這種期待可能會伴隨孩子一生當中成長非常重要的一些階段。另外一個就是父母本人，他的性別行為和性別態(tài)度也直接為孩子提供了一個可以模仿的榜樣。如果父親是很民主和平等的，孩子通常他在性別方面，今后在找對象也好。在就業(yè)、對待其他的異性也好，他的態(tài)度是會有明顯地受父母影響的這么一方面。但是如果反過來說，父親或者母親本身的家庭分工模式，可能就是男主外女主內(nèi)，甚至還有家庭暴力情形的。我們說對子女不管是對女孩、對男孩，它也有很多很密切的影響。
　　那么我們再看一下，另一個因素就是玩具的因素，那我們說孩子可能接觸到的。如果說第一任教師是父母，那第一任的教材可能就是他的玩具，每天經(jīng)過他的手，經(jīng)過他的眼睛，經(jīng)過他的身體接觸的玩具。那么我們看看，今天我們市場上的玩具或者我們隨意地觀察，甚至想想你自己的玩具。我們的玩具現(xiàn)在通常都是有性別標志的，甚至玩具柜臺里面去看，都是分開的。那么怎么會分開呢？現(xiàn)在有很多家長就跟我講：“鄭老師，我這孩子其實先天就愛玩槍，或者說我的女孩先天就喜歡洋娃娃”。我就問她第一個問題：“那個洋娃娃是孩子自己從娘肚子帶來的，還是你給她買的？第一支槍是他從娘肚子帶來的，還是你給他買的？”那還是我買的，還沒有出生以前，我的朋友知道是男孩就開始送什么了，送什么樣的衣服。我說對了，他手里的玩具就決定了他今后的社會活動的傾向是照顧的，是做家務的。你看有這樣的玩具，有洋娃娃她就知道她會是媽媽的角色，她會把它平整地躺在那兒，拿小手絹再給它蓋上，它會是這樣的玩具。但是如果換了一支槍，他就想他是要往外走的，他要去抓壞蛋的。我們一開始給他定型了，他喜歡玩什么？那么這個東西會持續(xù)他整個幼年時期，甚至是有些孩子到青春期，都還會對這類玩具有很大的這種喜好。不同的玩具經(jīng)驗可以發(fā)展出不同的能力。比如說女孩子可能她的語言的能力，包括她照顧他人，關(guān)切他人這方面，體諒他人能力要發(fā)展得好一些。那么男孩子的視覺空間和動手能力要發(fā)展得可能要好一些，這個是和玩具分性別化的這種選擇或者隔離相關(guān)的。
　　我們第二個比較重要的一個，就是孩子成長形成就是這種教育環(huán)境，形成他的性別傾向的另一個因素就是游戲。那么我們說其實在教育學里面怎么看待游戲呢？游戲不過是未成年的男孩女孩扮演或者叫做預演。未來成人以后在生活中間扮演的角色，你們看孩子里面，不管他是用動物來扮游戲也好，還是就是直接來模仿成人的游戲也好，幾乎是在成人生活當中有的他都會。結(jié)婚他們會扮演，抓小偷、扮警察、當大經(jīng)理、當大老板，他都是成人生活的一種預演。那么這種預演當中他們會把看到的成人角色的分工，在他們的游戲當中做淋漓盡致的表現(xiàn)。那么后來有一些國外的，做兒童心理或者性別心理研究的專家就發(fā)現(xiàn)，我們今天看到的更多的男性其實從事更大的、更多的、團隊性的、競爭性的、與人交往、合作、對抗這類的在公務活動當中的游戲，說的今天的男性在公務上的支配地位或者是能夠比較好地運用社會規(guī)則，或者是向上提升發(fā)展也好，和早年的游戲運動的經(jīng)歷是密切相關(guān)的。那么我們下面講另外一個因素，就是講同齡人群體或者叫同伴。這個群體對一個人的性別形成起什么樣的作用？那么同齡人我們又稱同伴或者同儕，指的是兒童與之相處的具有相同的社會認知能力的人。那么還有一個概念，就是同伴關(guān)系，同伴關(guān)系是年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動或相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。小學階段他還會是從師、從父母，尤其是男孩子，他還是老師的表揚特別看重，父母的肯定特別看重。但是到了小學高年級，到了初中以后，他們最看重的是他那群人的認可，同學的認可。我們的學校大多數(shù)是男女同校，但是為什么男孩子發(fā)展成男孩子，女孩子發(fā)展成女孩子。而沒有相當多的比例的男孩子，發(fā)展成為女孩子性格，就是很少跨性別成長。我們把它稱為跨性別成長的原因，就是同齡人團體的壓力，那同齡人團體的壓力。我們常常會講，如果說一個男孩子，下課他玩的這種活動，他是跟女生在一起，哪怕這個活動本身是中性的。比如說玩跳棋，那他的男性伙伴會說什么？這個沒出息的，就會跟女孩子在一塊混，他會這么說你。那同樣的，比如說男孩子喜歡踢足球，有一個女孩子也特別喜歡踢足球，但是她沒有看都是什么人在踢足球，她在球場上去瘋跑了回來，那別的女孩子也說，怎么跟假小子一樣，瘋丫頭。她會有這種壓力的，這種壓力實際上就是這種同伴人壓力，使得大多數(shù)幾乎絕大多數(shù)男女孩在成長的過程當中，是在一種像這一個欄桿的這么個隔離帶兩個群體當中生活的，很少跨過這個隔離的。
　　好了，我們下面就講所謂的性別隔離。其實我們生活當中從來就有男性，從小有父親，這以后有男朋友，這以后有丈夫。但是實際上，常常男女性之間都會問，真不知道這個男的怎么想的？男的也會說，真不知道這些女的是怎么想的？那你可以看得出，他的行為方式、思維方式在一種隔離當中進行的。那么我們再看，這個性別隔離當中，也發(fā)現(xiàn)男女孩子有一定的差別。男孩子的亞文化當中，他有一個比較大的圈，他的游戲是比較公開的，而且男孩子的這種小團體和成人的關(guān)系不是太密切。那么有支配和等級的格局，有團伙性的這種性質(zhì)。那么女孩子的這種小圈子通常更小，你看女孩子很少有。我們十幾個女孩子能夠聯(lián)合著起來做什么事情，很少。男孩子花在同齡人的時間，也比女孩子她的圈子大，那么有一些研究，它是這么解釋的。男孩子他從小接觸撫育他的人，最早是媽媽或者是姥姥，或者是奶奶這樣的人群，這以后可能是幼兒園阿姨、小學教師都是女的。那可是社會又期待他成為一個，叫做功成名就、頂天立地這么一個所謂男性的承擔這樣的角色，所以說他要尋找他的角色榜樣。那么他就有一種至少我不跟周圍這些人學，這個是他能夠認定的，但是周圍的父親，又常常是在外面。那他很小的年齡，跟他接觸不了社會生活和公共生活。但是有一條，他拒絕女性的影響，我不跟你學然后跟誰學呢？成年的男性離開他們距離比較遠，在空間、時空上，那么伙伴之間學習，所以他的伙伴關(guān)系更密切。