全球化了的我在哪里（上）-龍應臺
　　
　　主講人簡介： 
　　龍應臺，祖籍湖南衡山，1952年生于臺灣高雄。1974年畢業于成功大學外文系，后赴美深造，攻讀英美文學。1982年獲得堪薩斯州立大學英文系博士學位后，一度在紐約市立大學及梅西大學外文系任副教授。1983年回臺灣，先在中央大學外文系任副教授，后去淡江大學外國文學所任研究員。1984年出版《龍應臺評小說》一上市即告罄，多次再版，余光中稱之為“龍卷風”。1985年以來，她在臺灣《中國時報》等報刊發表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家。 
　　以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，銷售20萬冊，風靡臺灣，是80年代對臺灣社會發生巨大影響的一本書。1986年至1988年龍應臺因家庭因素旅居瑞士，專心育兒。1988年遷居德國，開始在海德堡大學漢學系任教，開臺灣文學課程，并每年導演學生戲劇。1988年底，作為第一個臺灣女記者，應蘇聯政府邀請，赴莫斯科訪問了十天。1996年以后龍應臺不斷在歐洲報刊上發表作品，對歐洲讀者呈現一個中國知識分子的見解，頗受注目。 
　　內容簡介： 
　　生活在現代中的人們無時無刻不在受到全球化的影響，那么到底我們現在的生活“全球化”到什么樣的程度？我們可以看看，在我們一天24小時的生活中，當我們看雜志的時候，我們看電視的時候，我們洗頭發的時候，我們所用的東西已經慢慢接近西方，我們可以通過互聯網了解到世界上的任何信息。 
　　而我們有沒有注意到，在我們接觸西方的商品的時候，其實那里頭的內容就代表著它那個文化，以及想要輸出來的文化的價值。 
　　在100年前，梁啟超那個時代，中國的知識分子還在談論所謂的西學東漸。在當時中國人的生活里頭，西方對我們的影響還是剛剛碰到表面。到了100年后的今天，它已經變成了我們的一個生活狀態。它已經從大門、從窗子、從地下水道、從門縫里頭全面地進入。已經從純粹的思想跟抽象的理論層次，深入滲透到你生活里頭，你呼吸的，你眼睛看到的，你的最具體的生活內容之中了，這是我們的生活狀況。 
　　如果這個趨勢是必然發生的話，那么我們對于全球化到底應該采取什么樣的態度？是要敞開大門歡迎它？還是對它采取一種抵抗？或者說歡迎的同時心里要有戒備呢？我們到底應該以什么樣的態度來看這個席卷全球的趨勢呢？而對于全球化，它已經是一個不可擋的趨勢，我們必須有相當深思而且是戒備的態度去面對它。因為如果你沒有一個深思戒備的態度去面對它，讓它就這樣席卷而來的時候，到最后只有一個結果，就是整個世界文化的單一整齊化，個別的文化特色顯然在快速的消失之中。 
　　那么在這種情況下，我們首先必須認清國際化與全球化。什么是國際化？假如說在國際上已經有一些既有的軌道，國際化的意思是說，我知道有一個什么辦法跟它接軌，就是我知道那個軌道如何建立。但是國際化的意思不是說，那個軌道接好了之后做了火車。然后火車里頭的內容不是把西方的內容放進去。火車的東西應該是我們自己的東西，我們自己文化的內涵，自己文化的深度，自己文化的思維跟創作。然后通過那個軌道把它輸出去，這是國際化。 
　　那么回過頭來，全球化其中一個很重要的部分就是手段跟技巧。你出版一本書，你要用什么樣的手法使得這本書有芬蘭文的版本、有土耳其文的版本、有日文的版本、有冰島文的版本。那是一個手法。但是國際化并不代表說我們要我們自己的作家開始去學人家怎么寫《哈利·波特》，國際化不是內容的改變，而是技巧的取得，這個叫做國際化。如果不掌握這一點，以為所謂的西化，或者說趕上國際，就是把我們自己的內容都變掉，把別人的內容來填塞自己的火車，放到鐵軌上去，對不起，你如何去跟別人競爭呢？他為什么要你模仿的次等的二流的東西？因此全球化跟國際化排山倒海而來的時候，它對我們最大的挑戰可能是，我們到底找不找得到鐵軌跟鐵軌銜接的地方，也就是西方跟東方，現代跟傳統，舊的跟新的，銜接的那個點。找到那個點之后，大概就可以在席卷而來的全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了。 
　　《全球化了的我在哪里》（上） （全文）