老舍筆下的新舊市民 -吳福輝
　　
　　主講人簡介： 
　　吳福輝，1939年12月9日生于抗戰時期的孤島上海。浙江鎮海人(今寧波鎮海區)。1950年隨父及全家北上，定居遼寧鞍山。1959年畢業于鞍山師范學校，任中學語文教員近20年。1978年考入北京大學中文系現代文學專業讀研究生，師從王瑤先生、嚴家炎先生。1981年畢業，獲文學碩士學位。 
　　現任中國現代文學館副館長，《中國現代文學研究叢刊》主編，研究員，博士生導師，中國作家協會會員，中國現代文學研究會理事，中國茅盾研究會副會長。主要研究方向為中國三、四十年代文學、左翼文學與京海派文學、現代諷刺小說等。主要著作有：《中國現代文學三十年》(與錢理群、溫儒敏合著、《沙汀傳》、《帶著枷鎖的笑》、《都市漩流中的海派小說》等。 
　　主要內容： 
　　在中國社會里，主要有兩種市民社會。一種是以上海為代表的市民社會，一種是以北京為代表的市民社會。這兩種市民社會有很大的區別，我們從這兩個城市的消費場所就能看出來，在上海主要是跳舞廳、跑馬場等等，一切都是洋化的東西。當然這與這個城市的形成以及它的歷史有很大的關系，因為上海曾經是租界地。而北京的消費場所主要是茶樓、戲院。這與北京幾朝古都的歷史也很有關系。而作家老舍所描寫的市民社會就是北京的這個市民社會。 
　　在這個市民社會里，我們可以看到像《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生等等這樣的老派市民，也可以看到像《犧牲》里的毛博士等這樣的新派市民。新與舊構成老舍作品的主要脈絡，老舍自己很愛護這些老派市民，但隨著時代的發展，新的總要代替舊的，那么對于這一點，老舍是什么態度呢？我們可以通過讀老舍的小說《斷魂槍》和《老字號》就能感受到老舍的態度。老舍先生告訴我們，別的都可以，新的可以代替舊的。但是你的心理上，你的文化性格上，那點人的獨立和自尊不能丟?！稊嗷陿尅防锷匙育埖男蜗蠼o我們那種悲涼的感覺，真是悲從中來。你可以對這個東西可以懷疑，可以質疑，可保留你的看法。但是你看完這個文學形象以后，你不能不尊重，所以在老字號面前，在沙子龍面前，你會感到一種悲涼當中的美，這就是老舍的小說能啟示我們的東西，老舍的魅力也就在這兒。 
　?。ㄈ模?
　　主持人：老舍先生最初是抱著一種寫著玩玩的心態寫起小說來的，但他很快就成熟了。因為他很清楚地意識到一點，所謂的文藝創作一定是思想和文字兩者兼得的。所謂特意的風格不光是文字上的，更主要的還是思想的力量。思想清楚了，文字才清楚了。于是就有他筆下的新舊市民了，有他對國民性的批判了，今天我們請吳老師為我們講老舍筆下的新舊市民及對國民的批判，大家歡迎。 
　　主講人：中國的市民社會，進入現代以后，兩種。一種是以上海為代表的市民社會，一種是以北京為代表的市民社會。這兩種市民社會有什么區別呢？我們知道上海這個市民社會，它是從外國的市民社會移植過來的，所以上海到了上個世紀三十年代，一切都是洋化的東西。比如說上海的外灘，由外灘向里輻射，由金融和外貿做支柱，往里輻射。那些百貨大樓，也是從外國移植來的，什么新新公司、大新公司、先施公司、永安公司，都是從外面直接移植過來的。那個模樣，那個樣子就是資本主義的百貨大樓百貨業的樣子。娛樂業像電影院、像跳舞廳、像跑馬場，全從外國移植過來的，其中包括像大光明電影院，它本身這個電影院就在外國注冊，這就是典型的上海的租界，上海的洋場，這就是上海的市民社會。