《啼笑因緣》的愛(ài)情三模式 -孔慶東
　　
　　央視國(guó)際 2004年09月28日 15:26
　　主講人簡(jiǎn)介： 
　　孔慶東，祖籍山東。 1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系，本科畢業(yè)后師從于北大中文系的兩位名師：是錢理群先生的開(kāi)山碩士、嚴(yán)家炎先生的博士，主攻現(xiàn)代小說(shuō)與武俠小說(shuō)。主要作品有《超越雅俗》、《誰(shuí)主沉浮》、《47樓207》、《空山瘋語(yǔ)》、《井底飛天》、《獨(dú)立韓秋》、《黑色的孤獨(dú)》等專著。 
　　內(nèi)容簡(jiǎn)介： 
　　二十世紀(jì)我國(guó)產(chǎn)生了很多名家名作，但是最轟動(dòng)的一部作品，它不是魯迅的《阿Q正傳》不是茅盾的《子夜》，不是曹禺的《雷雨》，不是郭沫若的《女神蔡文姬》，而是張恨水的《啼笑因緣》。為什么這部小說(shuō)有這么大的轟動(dòng)？ 
　　在《啼笑因緣》里，張恨水締造了一個(gè)三角戀愛(ài)的故事，它之所以能夠引起那么大的轟動(dòng)，是與這一男三女所擔(dān)負(fù)的文化含量有關(guān)的。 
　　為什么它會(huì)吸引大量的男性讀者？在這部小說(shuō)里，三位女性人物沈鳳喜、何麗娜、關(guān)秀姑分別代表了不同的文化模式，沈鳳喜是傳統(tǒng)的小鳥(niǎo)伊人式的女孩子，何麗娜是代表社會(huì)前沿的時(shí)髦女郎，關(guān)秀姑是社會(huì)中的女強(qiáng)人。這三種類型分別滿足的男性讀者的心理需求，每一個(gè)男性讀者都可以從這三種女性當(dāng)中找到自己的情感模式，因此在《啼笑因緣》出版之后，它引起了大量男性讀者的關(guān)注。