《水滸傳》與水滸戲-劉蔭柏
　　
　　主講人簡介： 
　　劉蔭柏，滿族，1941年生于黑龍江，拜泉縣人。出版著作《魏征》《李泌》《馬致遠及其劇作論考》《元雜劇史》《洪升研究》《中國古代雜技》《中國武俠小說》《西游記研究資料》《封神演義導讀》。并以上官云龍筆名寫過武俠小說。1991年為研究員，1996年為有突出貢獻的專家，1997年為博士生導師。中國藝術研究院戲曲研究所研究員、中國作家協會會員、中國戲曲學會理事、中國關漢卿研究會理事、中國通俗文藝研究會常務理事。 
　　內容簡介： 
　　《水滸傳》這部古典文學名著之所以變得家喻戶曉，與廣泛流傳的不同版本樣式的水滸戲是密切相關的。有很多目不識丁的人一說起水滸中的人物故事，都能娓娓道來，說得頭頭是道。那么是先有書還是先有戲呢？其實早在元代社會就已經出現了很多水滸戲，盡管元雜劇中目前存在的有名姓的劇目不太多，但是元雜劇促成了《水滸傳》這本書的形成。元雜劇中的水滸戲都還有草寇性質。并且出現最多的就是李逵的形象。這一點表現了元代人對除暴安良英雄的歌頌。 
　　那么到了明代，最豐富的就是傳奇了，明代有一個最明顯的特點，就是把水滸英雄人物都納入了忠義道德天理這個規范來歌頌他。因為明代的劇作家都是士大夫階層，都是在明朝政府當官的。所以他要把他納入這里才能歌頌他。比較有名的就是李開先的《寶劍記》。主要寫林沖，他筆下的林沖就不是《水滸傳》中的林沖，而是真正的士大夫林沖。首先是林沖因為看不慣高俅童貫這些人的卑劣行徑，他上書彈劾人家，所以高俅才報復他。那么這樣他把林沖的思想更符合封建正統了。 
　　另外明代的傳奇中還有一個就是沈璟的《義俠記》，比較有名。它取《水滸傳》中23回到32回這十回之間內容寫的，主要是武松。那么他筆下的武松跟《水滸傳》中的武松也不一樣。也是封建正統的味比較濃。因此我們從明代這些傳奇中來看，它突出忠義，突出天理，把它納入封建社會道義的軌道來寫。這是明傳奇和元雜劇思想上的一個特別大的區別。 
　　到了清代就出現京劇了，那么京劇也大量地改編了水滸戲，把水滸故事改編成京劇。比如說有名的像《野豬林》《丁甲山》《石秀探莊》等等。 
　　（全文） 
　　主持人：朋友們大家好，歡迎來到文學館。《水滸傳》這部古典文學名著之所以變得家喻戶曉，與廣泛流傳的不同版本樣式的水滸戲是密切相關的。有很多目不識丁的人一說起水滸中的人物故事，都能娓娓道來，說得頭頭是道。那么水滸戲是什么時候出現的？《水滸傳》又牽引出多少不同版本的水滸戲？今天我請來了中國藝術研究院的研究員劉蔭柏先生為我們專門講《水滸傳》與水滸戲，大家歡迎。 
　　劉蔭柏：《水滸傳》和水滸戲之間關系是比較密切的。但是《水滸傳》和早期的水滸戲，元雜劇中的水滸戲關系不大。而《水滸傳》它吸取過元雜劇中的一部分，但實際上它后來基本上是獨立的。