清朝科舉制度實(shí)行了112科，到底怎么評(píng)價(jià)？清朝的科舉制度怎么評(píng)價(jià)，有兩種截然相反的評(píng)價(jià)。 
　　一種說(shuō)，說(shuō)科舉制度很消極，影響了中國(guó)歷史進(jìn)程，是知識(shí)分子脖子上的一個(gè)枷鎖。 
　　另一種意見(jiàn)相反，說(shuō)很好，西方的文官制度就是學(xué)了中國(guó)的科舉制度，就是有人看到了它的消極面，也有人看到了它的積極面。怎么看待？ 
　　我認(rèn)為清朝的科舉制度，既有它積極的一面，也有它消極的一面。清朝科舉制度積極的一面，我想有這么幾點(diǎn)。 
　　第一、滿(mǎn)洲人，蒙古人可以參加科舉考試，考四書(shū)五經(jīng)，這樣一來(lái)，就提升了滿(mǎn)洲文化和蒙古文化。 
　　第二，滿(mǎn)洲、蒙古、漢軍、漢員都一起參加科舉考試，這就有利于民族之間的文化交流。 
　　第三，大量的漢族知識(shí)分子，特別是一些貧寒之士，他們通過(guò)科舉考試，找到了一些途徑可以參政，給他們多了一條出路； 
　　第四，滿(mǎn)洲人參加科舉考試，他自己會(huì)滿(mǎn)文，他要熟讀四書(shū)五經(jīng)，他就有條件把四書(shū)五經(jīng)翻成滿(mǎn)文。因?yàn)闈M(mǎn)文是拼音文字，按照他們的理解來(lái)翻成滿(mǎn)文，后來(lái)西方耶穌會(huì)士，又根據(jù)滿(mǎn)文的四書(shū)五經(jīng)把它翻譯成西方的文字，流傳到西方，加強(qiáng)了中西文化的交流。 
　　第五，就有利于清初的社會(huì)穩(wěn)定，因?yàn)榍宄鯘h人的一個(gè)反抗力量是很強(qiáng)的，通過(guò)科舉考試很多人覺(jué)得可以和清朝政權(quán)合作，有利于社會(huì)穩(wěn)定。 
　　第六，清朝科舉考試制度，一部分被西方吸收，有利于他們的文官制度，就是對(duì)西方也產(chǎn)生了影響， 
　　第七。科舉考試的很多可取的地方一直延續(xù)下來(lái)，所以對(duì)科舉制度不能全盤(pán)否定。 
　　但是，科舉制度也有它消極的一面，它消極的一面主要表現(xiàn)在科舉考試內(nèi)容，是四書(shū)五經(jīng)，不考科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還有科舉考試的方式是八股文，于是，科舉考試最大的弊病，就是扼殺了人們的科學(xué)精神和創(chuàng)造精神。 
　　明清特別是清以來(lái)，中國(guó)落后于西方，應(yīng)當(dāng)說(shuō)科舉制度沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)是其中的一個(gè)重要原因。 
　　科舉制度有弊病，科舉考試很難，很多人想要做官，通過(guò)科舉考試這條路，走不通，于是就想了一個(gè)辦法就是花錢(qián)買(mǎi)官，這個(gè)在清朝叫捐納制度。 
　　下一講，我就講清朝官員的捐納制度。 
　　大清王朝296年江山社稷，興衰榮辱，蕩氣回腸。在她如此漫長(zhǎng)的歲月中，演繹著一個(gè)王朝的如日中天；清王朝的12位皇帝，文治武功 各有千秋。在他們離去的背影中，浸染著一個(gè)帝國(guó)的滄桑日暮。那么，清朝何以統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)296年？它又為何喪權(quán)辱國(guó)、走向衰亡？這個(gè)中國(guó)歷史上最后的封建王朝，究竟留給后世怎樣的記憶？ 
　　北京社會(huì)科學(xué)院