同治
　　
　　一位六齡頑童，成為咸豐帝惟一的皇位繼承人；一場宮廷政變，使皇太后登上了政治的舞臺；傀儡皇帝，聽命于垂簾聽政的母后；放蕩生活，斷送了十九歲的年輕生命。一個什么樣的女人，掌控朝政四十八年？她究竟是來自哪里？又有著怎樣的身世？ 
　　慈禧太后，葉赫那拉氏，滿洲鑲藍旗人。咸豐二年，以秀女被選入宮，封懿貴人。因得咸豐皇帝寵幸，被進封為懿嬪。咸豐六年，二十二歲的那拉氏生子載淳，母以子貴，由懿嬪升為懿妃，第二年又升為懿貴妃。 
　　1861年，咸豐帝病死熱河，載淳繼承皇位，尊生母那拉氏為“圣母皇太后”。“辛酉政變”后，兩宮太后破除祖制，實行了垂簾聽政，實際上是慈禧太后控制了國家大權，開始了她對清朝長達48年的統治，作為同治、光緒兩朝的實際最高統治者，她對中國近代史產生了重大的影響。 
　　這樣一位有著傳奇經歷的女人，對她的歷史評價，世人早有評說。而對她的身世后人眾說紛紜，有的說她生于北京，有的說她出生于甘肅蘭州，有的說她出生于浙江乍浦，有的說她出生于安徽蕪湖，有的說她出生于內蒙古呼和浩特，也有的說她出生于山西長治。慈禧到底是出生在哪里？還是要從她的身世說起。 
　　同治帝載淳，咸豐六年生于紫禁城的儲秀宮，生母為懿嬪葉赫那拉氏，即后來的慈禧太后。咸豐十年，英法聯軍攻陷天津，直逼京師。五歲的載淳隨皇父咸豐、皇母懿貴妃逃難到承德避暑山莊。 
　　咸豐十一年七月，內外交困的咸豐帝，懷著無限遺恨溘然早逝。咸豐臨終前，作出一個皇權與臣權互相制衡的精心安排，立皇子載淳為皇太子，命肅順等八大臣輔佐太子執政，定年號“祺祥”。 咸豐死后，慈禧太后和恭親王奕忻發動了“辛酉政變”，廢除了“祺祥”年號，六歲的載淳即位，改元“同治”，意寓兩宮太后同時治理天下之意，慈禧與慈安兩太后實行垂簾聽政，其實真正執掌國政的是慈禧太后。同治六歲登極，十八歲才親政，只“親政”兩年，就患病死去，終年只有十九歲，他是清朝皇帝中壽命最短的一個。 
　　今天我講清朝的第十個皇帝同治，同治皇帝名載淳，六歲登極，在位十三年，十九歲病死，十三年皇帝，十九年的人生，是有幸啊？還是不幸啊？我說同治他有幸的，怎么說他有幸呢？出生在帝王之家，享受著“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的尊榮，過著錦衣玉食，鐘鳴鼎盛的生活，沒有兄弟跟他競爭，順利地登上了皇帝的寶座，但是同治也是不幸的，第一大不幸，幼年喪父，六歲父親就死了，第二大不幸，童年就被放到寶座上，不能享受童真之樂。大家想想看，六歲的孩子，周歲才五歲，放到那座上，那幼兒園的孩子，老師給他講故事，他還淘氣他還動呢，他不能動，大臣的奏章他哪懂，他根本不懂啊，奏呈國家大事，任命官員，那你也得坐著，你不能動，這是一種莫大的痛苦和折磨。第三大不幸，跟他母后關系不好，經常受到訓斥。第四大不幸婚姻不如意，他想娶的不行，不想娶的，指配給你。第五大不幸，才十九歲呀，就一命黃泉了。 
　　同治死之前，我先把他這幾年的生活簡單說一下，同治他六歲登極之后，因為皇太后垂簾聽政了，他也得做做樣子，還要念書，念書老師當然就管得比較嚴了，管得嚴了，有陪讀伴讀，因為他一個小孩念書很寂寞，就有伴讀，這伴讀名義上是陪著他讀，一塊切磋學問，往往為同治代為受過，他這個同治小孩，他上課違反紀律呀，老師就要斥責或者懲罰他，因為老師你又不能懲罰皇帝，你斥責皇帝也不行，你給小皇帝指定一段書要背，那老師見了小皇帝還要跪著，你能斥責小皇帝嗎？怎么辦？就斥責伴讀，這叫殺雞給猴看。斥責還不行，他違反紀律很嚴重了，那要講體罰，那也不能體罰皇帝，就體罰這個伴讀。所以那兩個伴讀呢，就變成給同治代為受過了，但是同治他小啊！懲罰了那兩個伴讀，他覺得挺好玩，他沒有吸取教訓，他老師的日記記載，說他困的時候，他就在那兒打盹，他有了精神的時候，他就鬧，今天話叫小動作，就是不好好念書，所以同治小時候不好好念書，老師也著急，但是也沒有辦法，到同治十二年親政，同治十一年，十七歲了，他看奏章還困難，批閱奏章批不了，他老師專有一門課就講奏章，什么意思分析，批的時候怎么批，專門一門課，他到了十七歲了還不會。 
　　同治皇帝的母親就是慈禧太后，慈禧太后是中國近代歷史上非常重要的一個人物，她實際上掌控朝廷大權長達四十八年之久，對中國近代歷史產生了重大的影響，同治皇帝他的第一個老師就是他的母親慈禧太后，所以講同治就必然要牽涉到他的母親慈禧太后，而講慈禧太后又必然牽涉到慈禧的家庭和身世，因為不了解慈禧的家庭身世，就不大容易了解慈禧的性格、慈禧的心態、慈禧的心計、慈禧的謀略，以及她對同治的影響和她對清朝歷史、中國歷史的影響，所以我想講同治之先，先要講同治生母身世的異說。 
　　慈禧的曾祖父叫吉郎阿，在戶部做官，后來戶部有了錢糧的虧空，吉郎阿受到牽連，慈禧的祖父叫景瑞，景瑞在刑部做官，是刑部山東司的郎中，相當于一個部的司局級的官員，她的祖父因為她的曾祖父欠了戶部錢糧的虧空，所以她祖父就被革職了，慈禧的父親惠征在吏部做官，做一個叫做筆帖式，就是一個文秘、翻譯這么一個文官，八品一個小官。慈禧的外祖父叫惠顯，做過副都統。從她曾祖父、祖父、父親和她的外祖父可以看出，慈禧的家庭是一個滿洲的官宦世家，這個對慈禧后來的生涯有很大影響。大家都知道，慈禧是滿洲人，隸屬于滿洲鑲藍旗，慈禧出生在什么地方？產生了很多異說，因為慈禧出生于一個普通的官宦世家，她出生的時候，所有的人都沒有想到，這個女孩子后來成了大清國的皇太后，掌控皇朝大權四十八年，所以她出生的時候，沒有留下文獻的記載，于是各種說法就出來了。 
　　第一種說法，就是慈禧出生在甘肅蘭州。這種說法根據就是，甘肅的布政使衙門有一個筆帖式，說這個筆帖式就是慈禧的父親惠征，因此慈禧就出生在甘肅蘭州，還說蘭州八旗駐地有一個地方叫馬坊門今永昌路179號院，很具體呀，這歷史學家就進行考證了，不錯，慈禧的父親做過筆帖式，但是這個時候慈禧出生的時候，慈禧的父親是在吏部衙門做筆帖式，沒有在甘肅布政使衙門做筆帖式，所以這個說法，就值得考慮了，這是第一種說法。 
　　第二種說法，是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日報》發表了一篇文章，這篇文章的題目叫《史界新發現——慈禧生于浙江乍浦》，因為《人民日報》影響大，很多人就紛紛議論，說慈禧出生在浙江乍浦，根據是什么呢，當地的老人傳說，說慈禧小時候就在我們這兒，還留下了很多的故事，還說惠征做過一個官，這個官叫“驍騎校”，是一個小的武官，這個官就在浙江的乍浦，因為浙江乍浦是八旗的一個駐防地，那史學家要查一下了，查證這個時候慈禧的父親還是在北京做官，在吏部做筆帖式，這里面就有差異了。第一，筆帖式是文官，驍騎校是武官，這兩個不大搭界，第二官品也不搭界，因為筆帖式是八品，驍騎校官品比這個高一點，不搭界，最主要的是第三，一身不能二任。你不能既在北京吏部做官，又不在浙江乍浦做官，在當時是沒有這種例子的，所以分析來分析去，浙江乍浦是慈禧的出生地，也還值得考慮。 
　　第三，就是安徽蕪湖說，這種說法就是慈禧的父親惠征曾經做過一個官，就是安徽的“徽寧池太廣道”，“徽”是徽州府，“寧”是寧國府，“池”是池州府，“太”是太平府，“廣”是廣德州，所以叫做“徽寧池太廣道”，一個道員。又說慈禧會唱南方小曲，那正好生在安徽呀，有個電影叫《火燒圓明園》，那里演慈禧在圓明園里唱一支小曲，被咸豐聽到了，咸豐聽了以后如癡如醉，于是就喜歡上慈禧了，這個也值得考慮，要說慈禧會唱南方小曲，就是南方人，就值得考慮了，他北方人有的人會唱黃梅戲，那是不是他就是安徽人了，不能以這個來做結論。最主要的歷史學者查了檔案和文獻，慈禧的父親惠征做安徽的“徽寧池太廣道”的時候，是在咸豐二年，可是慈禧在咸豐元年就入宮了，這時候慈禧已經十六七歲了，你要說慈禧生在這個地方，顯然是不合邏輯的，這是第三。 
　　第四說慈禧出生在今內蒙古呼和浩特市，這個根據是什么呢？就是根據慈禧的父親惠征曾經做過歸綏道的道員，“歸”就是歸化，“綏”就是綏遠，這個地方就是今天的呼和浩特市，說的很具體了，說現在的呼和浩特市有一條街，叫“落鳳街”，慈禧當年就出生在這條街，所以這條街叫“落鳳街”，說慈禧她爸爸做官的時候，就住在八旗的衙門的這條街，所以慈禧生在這兒，而且說得很具體，說城邊有一條小河，慈禧小時候還在河邊玩耍，那就查歷史了，慈禧出生在道光十五年，她爸爸惠征做歸綏道道員的時候，這個時候慈禧已經15歲了，所以她不可能出生在這兒。那還有人說了，慈禧的外祖父曾經做過副都統，副都統的衙門就在今呼和浩特，那是不是她媽媽回娘家生的慈禧呀，這分析起來也不大合理，第一呢，因為從北京到現在的呼和浩特，路途遙遠，不可能一個女的懷孕從北京坐車再趕到娘家去生孩子，第二按照當時的禮法，女人生孩子不能在娘家，應該在婆家，所以說種種的現象分析起來看，慈禧不大可能出生在今呼和浩特市，你說她小時候在她外婆家住過，或者她爸爸做道員的時候，在那兒住過這個有可能，那說他出生在這個地方，顯然不對。 
　　第五種說法，說慈禧出生于今山西長治，當時叫潞安府，就是今天的長治市。這個說法很有意思了，說慈禧不是滿族人，是漢人，她父親也不是惠征，是一個人王增昌，慈禧出生在這村呢，就是長治西坡村，很具體。理由有三，第一是王家有家譜，說從乾隆一直修到現在，家譜上寫的，說慈禧的名字叫王小慊，說王小慊是后來的慈禧太后，但是有一條這個家譜不是原來的家譜，是后來抄的，所以真實性就值得考慮，第二就是說西坡村的村邊上，山腳下有一個墳，這個墳是慈禧她母親的墳。第三，墳前頭還有個碑，這個碑早年是木頭的，后來又換成石頭的，你看有石碑為證，她媽媽的墳為證，還有家譜為證，就說慈禧是長治西坡村人，她父親還有名有姓。說后來這個王家窮了，就把慈禧賣了，小時候賣了，賣給哪兒了呢？賣給還是這個縣，叫上秦村，宋四元家，所以慈禧又改姓宋，名字叫齡娥，叫宋齡娥。 
　　后來這個宋家又遭難了，把這個齡娥又賣了，賣給誰了呢？賣給了當時做道員的惠征，惠征買了凌娥這個小丫頭之后，有一天這個惠征的夫人偶然發現這個女孩子兩個腳各長了一個瘊子，說這個孩子有福相，就認作干女兒，就讓她姓葉赫那拉氏，選宮女呢，她就參加選宮女就選到宮里頭，宋家也提出證據來了。第一就說刨這個炕，在炕上發現一封信，這個信是慈禧親筆信，寫給宋家的，感謝宋家養育之恩。第二呢，這村還有一個院，現在還做紀念，叫做“娘娘院”，第三，這個慈禧的侄的裔孫現在還活著呢，就說我奶奶那時候跟我說過，說孩子，慈禧娘家就是咱們家，這故事編得是很生動啊。為了這個事情，山西長治一些人，聯名寫信要求政府調查和證實這件事情，并且呢，在長治還成立了慈禧童年研究會，研究慈禧童年的生活和長治的關系，他們一塊簽名，就說我們共同的意見，慈禧就出生在我們長治，而且派人到北京來，開座談會，來說這個問題，當地的人很熱情了，因為慈禧是個名人，都爭著名人是自己地方的，這種情感是可以理解的，就是慈禧的出生地，我前面講有五種異說。 
　　第六種說法就是北京。本來前些年沒有問題，慈禧就是北京的旗人，近些年才出了各種各樣的說法，比較重要的有前面講的五種說法，那慈禧出生在北京根據是什么呢？官書記載，《清史稿·后妃傳》記載，它全文這么說的：“孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，安徽徽寧池太廣道惠征女，咸豐元年，被選入宮，號懿貴人，四年封懿嬪，六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃，十年，從幸熱河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝貞皇后并尊為皇太后。”這是官方正式的記載，第一慈禧姓葉赫那拉氏，第二她的父親叫惠征，官最高做到徽寧池太廣道道員，慈禧的出生時間是道光十五年，進宮的時間是咸豐元年，道光一共三十年，應該是十六歲進宮，進宮之后封為貴人，之后進封懿嬪，生了同治，就進了妃，又進了貴妃，咸豐十年逃難到了承德。咸豐十一年，咸豐死了，兒子做了皇帝她就進了皇太后。這是文獻的記載。 
　　那檔案的記載呢？檔案的記載就是咸豐五年，慈禧的親妹妹選秀女，皇宮里頭檔案有選秀女這個名單，檔案叫做排單，這排單上清清楚楚寫著，慈禧這個妹妹選中秀女給了誰呢？就給了醇郡王奕譞，就是給奕忻的弟弟做側福晉，她屬那個旗呢？要寫上啊，屬滿洲鑲藍旗，家住在哪兒呢？住在劈柴胡同，那她妹妹是滿洲鑲藍旗，她應該是滿洲鑲藍旗，她妹妹的父親是惠征，她的父親也是惠征，她妹妹住在劈柴胡同，按說她也應該在劈柴胡同，但是，慈禧選秀女這個排單到現在沒有發現，這樣學者就初步認定，慈禧滿洲鑲藍旗，北京人，出生在劈柴胡同。大家知道，順治入關之后，北京京師八旗是分城居住，那滿洲鑲藍旗住在什么地方呢？就是住在宣武門以里，西單阜成門以南，大體上這一片。我查了一下，乾隆的時候，滿洲鑲藍旗都統衙門，在華嘉寺，到民國初年做了調查，滿洲鑲藍旗都統衙門在華嘉寺胡同14號，我小時候就在那附近住，華嘉胡同和劈柴胡同離得很近，這個范圍大體上是當時滿洲鑲藍旗駐軍的地方，因為慈禧的曾祖父、祖父、父親世代在北京做官，她在北京應當有祖業、有住房，這個房子呢，在劈柴胡同，劈柴胡同幾號？現在考證不清楚了，前一段我看劈柴胡同沒了，都拆了，蓋房了。 
　　可是還有一說，說慈禧的娘家不在劈柴胡同，我看了一本書說在東城方家園，慈禧她弟弟叫照祥，照祥的母親出殯，就是慈禧的母親出殯，規模很大，沿街搭棚，觀眾如堵，每一座棚價值千金，慈禧的母親出殯，《翁同龢日記》有記載，其他的書也有記載，那么慈禧出生的地方是在西城劈柴胡同？還在東城方家園？這個問題我們就不講了，留給專家學者他們研究去吧，反正有一條，你慈禧是北京人，這個學界意見一致，由于慈禧選秀女的時候，那個排單沒有留下，所以好多具體事情呢，就不得而知，因此，慈禧的身世出生的地點，應當說還有值得研究的地方，但是，史學界，清史界大體認同，慈禧是滿洲鑲藍旗人，她父親是惠征，她出生在北京，可能就在西單北辟才胡同，我看有的書上說，西四辟才胡同，那可能外地人寫的，對北京不太熟悉，西單牌樓北劈柴胡同，離那西四牌樓還比較遠，在當時來說是很遠的，現在當然很近了，所以應當是西單牌樓北劈柴胡同。