那好，我們下面就看這些精美的東西，比如說這是一件金碗，是純金制造的，這件器物，采用的是一種叫錘揲技術，什么叫錘揲技術？就是用金皮或者金片先做出這個器物的基本的形態，然后由里到外，去打出器物的主要的紋樣的輪廓，然后在它外邊，這個輪廓上精細地進行雕刻，所以才能出現這么精美的器物。這件器物一般被稱為“舞馬銜杯”的一個銀壺。這件器物也是錘揲技術一個代表，大家可以看這個馬的五官、鬃毛甚至連肌肉都表現出來。就是說唐朝曾經訓練出一些馬，進行表演的馬，其中這些馬表演完了最后是要喝酒的，所以當時宰相張說寫了一首詩，最后的兩句是叫“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”，那么大家看到這件器物就和這首詩完全地吻合在一起的，而做得非常生動，反映出當時唐朝的生活，用錘揲技術來制造的。還有是把銀片錘揲得非常非常好，然后用它來做花，里外三層，很多瓣非常非常薄，然后，你放到那個地方，稍微一振動的話，它就會搖晃，還會發出聲音來。由于錘揲技術的發展和被廣泛地利用，就使原來的一種平面的單調的這種表現形式發生了變化，使器物有一種浮雕的效果，它的表現形式就更加多樣化，特別是在金銀器上。我們現在看到這幾件器物，它是用在銀器錘出花紋，然后在花紋的部分鎏金，這個在唐朝叫“金花銀器”，就是只在紋樣的部分鎏金，其他地方還保持銀的那種質地，現在的器物雖然很舊了，我們看到也能夠感受到當時白色，雪白的顏色，和這種黃色，兩個互相地映襯，那么當時是非常豪華的，而且它符合唐朝人的藝術品味。
　　下面我們講第三個問題，中外文化交流的媒介。雖然金銀器只是一種器物，但是它承擔了很重要的一個角色，那就是在絲綢之路上，它承擔了傳播外來文化的這么一個角色。這件器物是在廣州南越王墓里面出土的，它上邊那是錘揲出的水滴的紋樣，那么這種紋樣，當然是在中國傳統文化當中沒有的，所以，有人認為這件器物是波斯王朝，波斯阿契美尼德王朝制作的一件器物，也有人認為是安息王朝或者叫帕提亞王朝制作的。下面這張器物是在甘肅靖遠發現的，這件器物有人認為是羅馬的一件銀器，也有人認為是波斯薩珊王朝的銀器，當然這是學術上的一些不同看法。這個并不重要，不管是哪種看法，都認為它是外來的。如果我們從細部來看，它的外國文化的這種情調更清楚，非常細膩的植物紋樣，然后它的中間有半裸體的武士，后邊還有個獅子。這個和希臘、羅馬文化是完全一樣的，除了這個之外，在其他地方也有一些發現。比如像這件器物，一個是寧夏北周一個墓葬里面出土的一個銀壺，這個銀壺大家一看就不是中國的。還有在山西大同北魏城址里邊發現的銀碗，上面的人物的帽子、五官甚至包括他周圍的植物紋都是西方的。所以肯定是外來的，沒有問題，特別是那件銀壺，上面有六個人，這六個人就是希臘故事里頭“金蘋果”和“帕里斯審判”這樣的一個故事。那么這些器物都是在南北朝時期傳入到中國，在新疆也有發現，新疆焉耆發現這個碗和這個盤，這個碗的下邊還有中亞地區的古文字，而這個盤子上面是七個鴕鳥，這個鴕鳥因為在中國古文獻里經常有西域諸國到中國來獻鴕鳥這樣的記載，而在這個地區的壁畫或者一些器物上也都有這種形象經常出現。所以是外來的也沒有問題。
　　大家知道，漢唐是絲綢之路最繁榮的時期，那么這個時期有大量的外國人到中國來。這些外國人到中國來以后，他們不光是進行這種商貿活動，同時也把一些外來的文化帶入中國。在這個背景下，到唐朝的時候，就出現了一大批新的器物。下面大家看到的這些其中有帶把的杯，有高足杯，有多曲長杯。這些器物都不是中國的，傳統文化當中沒有的。比如帶把杯，帶把杯是在中亞的粟特地區非常流行的一種器物，而高足杯是羅馬和拜占廷式的，而這種多曲長杯是波斯薩珊王朝出現的。這些器物為什么在中國都發現了，其中有的是外來的，也有中國仿造的。就是由于絲綢之路開通以后，中國新崛起了這么一些帶有濃厚的外來文化特征的器物群。但是，這些器物在中國居然出現了模仿，但是在中國流傳下去是很難的，為什么呢？因為大家知道器物的使用是和我們生活方式緊密相連的，你必須適合于中國人的這種生活方式。同時也要適合于中國人的審美的情趣，這樣的器物才能夠在中國生存和發展。于是唐朝人通過商品了解了外來文化，一開始用仿造，然后緊接著創新，所以這三類器物，后來發展到唐朝就變成這樣了。它借鑒了波斯也好，中亞也好，那種多曲像一朵花一樣的造型，所以制造出中國人習慣的這種杯子。然后那種很復雜的，還帶那種紙墊的，上面還有胡人頭的，顯然跟我們自己的生活沒關系，就給它改成非常流暢的環形的把，而那種多曲長杯里頭有很重的棱線，所以逐漸把棱線慢慢地給它淡化，這個就反映出外來文化是在中國怎么樣融合的，這么一個過程。
　　同樣在紋樣上也能夠顯示出來，在漢唐時期，中國古代紋樣發生過兩次重大的改變，第一次是在南北朝時期，這個南北朝時期它有它的社會背景，就是當時試圖宗教化的儒學受到了玄學的沖擊，而且有外來文化和佛教，佛教的傳入和中國人崇尚自然的觀念，就使當時比如在文學上，人們寫山水詩，在美術上，人們畫山水畫，而在很多器物上出現了這種紋樣的，出現了大量的植物紋。第二次變化是在唐代，唐代就和絲綢之路緊密地聯系在一起，絲綢之路影響到中國人的觀念，人們不再受宗教和傳統的束縛，所以大量人民喜聞樂見，奔放熱情的花紋就大量出現了，比如像卷草文、葡萄文，還有團花、寶相花，還有折枝紋、石榴。這種非常寫實的東西在唐代金銀器上大量地出現。其實也不光是在金銀器上，在所有的唐代的器物上都出現了一種嶄新的風貌。動物紋也一樣，那種非常古怪的、奇異的那種動物逐漸減少，而且非常寫實的，比如像鹿、獅子、鴛鴦、蜜蜂還有大雁，在器物上大量地出現。所以這種東西，當然和外來文化的沖擊有關，而中國在唐朝的時候的人，又因為特別聰明，在吸收外來文化的時候，進行一些改造，就是既能從傳統的文化當中移植作品，又能吸取外來文化的一些營養，然后進行新的創造。
　　創新的作品，我們看作是變成了中國文化的一些特點，但是還能夠看到一些外來文化的一些細節。比方說像這個銀盒，這個銀盒上面有一種圓形的紋樣，那么這種紋樣在西方被稱之為“徽章式”的紋樣，在波斯薩珊藝術當中，在中亞粟特藝術當中非常流行的。而在中國傳統文化當中，在唐代的金銀器上，甚至包括人們穿的服裝，服裝上面的紋樣，大量出現。為什么呢，實際是受外來文化的影響，但是進行一些改造，改造以后就變成適合于中國人口味的藝術形式。另外呢，還有這種叫摩羯的東西，它本來是印度傳說當中的水中的精靈，但是在唐朝就變成一種唯美的象征，是一種藝術形式借鑒過來的。外來的文化進入中國，和中國人對金銀器特殊的喜愛，最后它必然影響到社會生活，影響到我們人的生活當中來。這些東西在考古發現當中也有一些很多表現，比方說我們在西安一些唐墓的壁畫里發現了這么一種現象，這人手里頭拿的壺，手里端的這種碗，和拿的這種杯子，顯然是和我們說那種外來文化的器物是一樣的，所以它表現的是金銀器，而且表現的是外國輸入到中國的東西。這種東西出現在壁畫上，表現了人和器物之間的結合，表現的是一種行為。這種行為說明什么呢？除了說明貴族這種趕時髦的生活，其實也是對外來文化的一種認同，所以大量的器物輸入到中國，不僅促進了金銀器制造的發展，也改變了人的生活，改變了人的行為，改變了人的觀念。
　　下面我們談第四個問題，社會運轉的潤滑劑。我們現在舉一個漢代的例子，霍去病大家都知道，霍去病在打西域的時候立了功，回來之后，當時得到的賞賜是五十萬金，這個數額是很大的。金銀器用于賞賜的，到南北朝的時候也是一樣，南朝宋的時候，曾經在北征打仗的時候勝利了，勝利的時候皇帝賞賜北征的將士，當時國庫里居然拿不出那么多東西來，怎么辦？就動員后宮里的宮女和整個這些人把金釵都拿出來，最后作為賞賜這些功臣的禮品，這是南北朝的情況。
　　唐代的記載就更多了，我們僅舉一個例子，就是大家比較熟悉的武則天，唐高宗要立武則天做皇后的時候，是很多人都反對的。其中勢力最大的一個大臣叫長孫無忌，他的語言當然是他的意見是很有分量的，所以怎么辦呢？唐高宗秘密派人賜金銀寶器一車給他，實際就是拉攏他，腐蝕他，讓他別反對了，像這種例子，我們就不必多舉了。
　　總之，金銀器在社會生活當中它直接參與了政治。
　　考古發現里頭有很多器物上面有文字，這個文字里邊就刻的這些器物是由誰來進奉的。現在我們發現這些多數都是南方的。比如其中有越州刺使，宣州刺使，還有洪州刺使，這都是南方地區的一些官。為了邀寵、為了升官邀寵，把這些金銀器送到中央來。這種情況遭到了很多人的反對，其實皇帝感覺到就是這種進奉之風如果不剎住，它會影響到社會的安定，影響到政治統治，就不能允許這些腐敗現象繼續滋生下去，所以也曾經下過令，就是說要銷毀這些東西。但實際上呢，并沒有做得到，比如唐玄宗這個時期，直接下的詔令這么做，但是我們現在考古發現，屬于這個時期的金銀器最多。到唐文宗的時候，又有一次發布詔令，要銷毀這些金銀器，又一次重演了這些鬧劇。但實際上并沒有禁止金銀器在社會上的一種泛濫。用金銀制作東西是一種最好的一種選擇，因為什么呢，它可以，把具有很高價值的東西，變成非常輕便，易于搬運的東西，就是說它能夠濃縮大量的等量的財富的體積，如果要把它做成器物的話，它是一個精美的工藝品。所以，很多人為了邀官取寵也好，為了政治收買也好，都用金銀做為禮物。而且，這些事情就直接的關系到當時整個社會的運轉。比如這件器物是在法門寺發現的，這個法門寺也是現在中國唐代金銀器里發現的最大、最重的一件，它的直徑大概是四十六公分，重量六千多克。這么一件器物，那么這件器物在法門寺里發現的，可以肯定不是寺院的東西，因為上面是有非常精美的鴛鴦紋，鴛鴦紋在唐代的時候，已經表示男女歡愛，男女愛情的意思，當然它不會在寺院里頭，僧侶們使用的。那么這件器物上面恰好有“浙西”兩個字，那就說由浙西地區供奉給皇室，然后由皇室再施舍給寺院的，所以可見，整個金銀它不光是一種器物，它最后，它影響的是整個社會的一種政治、經濟、以及軍事、文化。
　　所以，最后，我想用這句話來結束比較好，就是黃金和白銀用天賦的色彩描寫了生活的詩，歷史的事，曾經誘發過人類靈魂的一種貪婪和罪惡，也曾經導致過社會的進步和發展，觀看金銀器就是在觀察我們自己的歷史。好，謝謝大家。