第37節(jié)：奧妙無(wú)窮寫夢(mèng)幻
　　
　　“異類”使小說(shuō)妙趣橫生，撲朔迷離。最虛幻又最真實(shí)，最奇特又最平凡，最離奇又最合理，亦人亦妖，時(shí)而人而妖，時(shí)而妖而人。蒲松齡創(chuàng)造比現(xiàn)實(shí)更深刻、更美好的虛幻假象。“妖”雖各有不同，深刻的人文關(guān)懷始終照徹毫末，精筆妙墨，苦心經(jīng)營(yíng)。300年過(guò)去，這些異類形象仍令人百讀不厭、回味無(wú)窮。 
　　劉義慶《幽明錄·焦湖廟祝》文字不長(zhǎng)，但開后世文學(xué)“夢(mèng)文章”的先河：“焦湖廟祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。縣民湯林行賈，經(jīng)廟祝福。祝曰：'君婚姻否？可就枕坼邊。'令湯林入坼內(nèi)，見(jiàn)朱門，瓊宮瑤臺(tái)勝于世。見(jiàn)趙太尉，為林婚。育子六人，四男二女。選秘書郎，俄遷黃門郎。林在枕中，永無(wú)思?xì)w之懷，遂遭違忤之事。祝令林出外間，遂見(jiàn)向枕。謂枕內(nèi)歷年載，而實(shí)俄頃之間矣。”夢(mèng)中得富貴，做高官的故事，后來(lái)成為小說(shuō)家和戲劇家熱衷的題材。沈既濟(jì)《枕中記》，湯顯祖《邯鄲夢(mèng)》，戲法兒個(gè)個(gè)會(huì)變，立意各不相同。蒲松齡擴(kuò)大了夢(mèng)文學(xué)的疆域，除夢(mèng)中做官之外，夢(mèng)是凡人聯(lián)系神鬼狐妖的最佳手段：女鬼伍秋月，一個(gè)柔弱嬌女，借助夢(mèng)，來(lái)到王鼎床上；厙（ｓｈè）將軍，出賣朋友的無(wú)義之賊，夢(mèng)中受到冥司沸油澆足的懲罰；英雄少年于江，夢(mèng)中得父親囑托，勇殺惡狼；品行不端的邑人，夢(mèng)中成為案上之肉，被碎割； 
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　　聊齋夢(mèng)文章，無(wú)處不在。聊齋之夢(mèng)，做得新奇，做得巧妙，做得有思想教育意義。我們具體看幾個(gè)聊齋夢(mèng)。 
　　夢(mèng)中之夢(mèng)似是真 
　　狐夢(mèng) 
　　《狐夢(mèng)》寫畢怡庵忻慕、向往《聊齋志異》中的青鳳：“恨不能一遇。”果然在夢(mèng)中遇狐，極盡繾綣、怡游。小說(shuō)夢(mèng)中有夢(mèng)，奇幻詭異，作者偏偏在篇首鑿鑿有據(jù)地說(shuō)“余友畢怡庵……嘗以故至叔刺史公之別業(yè)”，夢(mèng)中遇狐。篇末又確切地說(shuō)：“康熙二十一年臘月十九日，畢子與余抵足綽然堂，細(xì)述其異。”作者以半真半假的筆墨，造成一種真幻相生的藝術(shù)境界。 
　　查《淄川畢氏世譜》，根本沒(méi)有一個(gè)號(hào)曰“怡庵”者，作者說(shuō)他乃刺史公之侄，當(dāng)為畢氏族人。“刺史公”指蒲松齡東家畢際有，字載積。《聊齋志異》中《五羖大夫》和《鴝鵒》篇末題“畢載積先生志”或“畢載積先生記”。畢際有夫人王氏是王士禎的從姑母，是小說(shuō)愛(ài)好者。喜歡晚上坐在廳房里，沏上茶水，讓孩子們念野史。畢家子弟，都喜歡談鬼說(shuō)狐。《狐夢(mèng)》中狐女說(shuō)：“曩有姊行，與君家叔兄，臨別已產(chǎn)二女。”就是拿畢家子弟開玩笑。學(xué)術(shù)界有人推斷在書中被取笑的“叔兄”就是聊齋先生的少東家畢盛鉅。真真假假的人物、地點(diǎn)、時(shí)間，常常是蒲松齡誘人深信其故事的迷霧。《狐夢(mèng)》讓畢怡庵因慕狐仙而夢(mèng)狐仙，又受狐仙之托，要求聊齋作傳，以便“千載下人愛(ài)憶如君者”。煞有介事，妙趣橫生，其實(shí)不過(guò)是作者自己做“廣告”。 
　　“狐幻矣；狐夢(mèng)更幻；狐夢(mèng)幻矣，以為非夢(mèng)，更幻。”(何垠評(píng)語(yǔ))《狐夢(mèng)》融狐仙和夢(mèng)幻于一爐，極盡幽默風(fēng)趣之能事 ，喜劇氣氛洋溢全篇，雖然是夢(mèng)，是幻，卻有十分濃郁的生活氣息。 
　　小說(shuō)開頭說(shuō)畢怡庵“倜儻不群，豪縱自喜。貎豐肥，多髭”。似乎是平常的敘述語(yǔ)言，實(shí)際上把敘述語(yǔ)言與作者評(píng)價(jià)有機(jī)地粘合。這種語(yǔ)式源自于《史記》。蒲松齡更以其驚人的才華，在開宗明義的人物介紹中，埋藏了故事發(fā)展的引線和人物個(gè)性的基調(diào)。正因?yàn)椤百脙保呪植艜?huì)在夢(mèng)中先對(duì)“風(fēng)雅猶存”的狐婦“投以嘲謔”，又對(duì)“曠世無(wú)匹”的狐女“款曲備至”。正因?yàn)樗昂揽v”，才會(huì)“連舉數(shù)觥”，醺醺大醉，才會(huì)口沒(méi)遮攔地將自己的艷遇告訴他人。又因?yàn)楫呪值捏w貌豐肥而多髭，小說(shuō)中才敷衍出“肥郎癡重，使人不堪”；“我謂婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，今果然矣”等妙不可言的閨房戲語(yǔ)。因而，畢怡庵雖不是《狐夢(mèng)》中最生動(dòng)的人物，他的個(gè)性乃至體貌卻起重要作用。 
　　“點(diǎn)綴小女子閨房戲謔，都成雋語(yǔ)，且逼真。”(馮鎮(zhèn)巒評(píng)語(yǔ))畢怡庵夢(mèng)中遇狐仙，狐仙的姐妹想跟他見(jiàn)面，又怕他舉動(dòng)粗魯，就邀請(qǐng)他夢(mèng)中相見(jiàn)，于是有了夢(mèng)中之夢(mèng)。這夢(mèng)中之夢(mèng)，畢怡庵與狐女聚飲，就像《紅樓夢(mèng)》大觀園酒宴一樣有趣。幾位狐女年紀(jì)相近，相貌相似，同中存異，曲盡變化，個(gè)個(gè)逼真活跳。大姊是筵主，溫文爾雅，初露一面，不著一語(yǔ)，“斂衽稱賀已”。 
　　當(dāng)二姐取笑時(shí)，是她提醒：“新郎在側(cè)，直爾憨跳。”四妹的貓兒戛然而鳴，仍是大姊提醒“尚不拋卻，抱走蚤虱矣”。時(shí)時(shí)處處顯示出當(dāng)家理事、顧全體面的身份。二姊開口解頤，豪爽調(diào)皮，一見(jiàn)三娘就以“妹子已破瓜矣”、“刺破小吻”戲謔，唐突地說(shuō)畢怡庵“肥膝耐坐”，近于尖刻地嘲笑三娘“三日郎君，便如許親愛(ài)耶”？二姊的話語(yǔ)是調(diào)笑型，帶挑刺意味。二姊與大姊兩人，一個(gè)處處為他人斡旋，一個(gè)時(shí)時(shí)揶揄他人，一個(gè)出語(yǔ)溫和，一個(gè)開口潑辣，剛?cè)嵯嘈危裢怩r明。四妹在筵中未發(fā)一語(yǔ)，卻用她抱來(lái)的貓兒畫龍點(diǎn)睛體現(xiàn)了她聰慧頑皮的個(gè)性：貓至畢怡庵時(shí)輒鳴，害畢怡庵“連舉數(shù)觥”，“乃知小女子故捉令鳴也”。狐女三娘的個(gè)性更是活靈活現(xiàn)，作者在她露面時(shí)加以“態(tài)度嫻婉”的考語(yǔ)。她對(duì)畢怡庵和順溫柔，邀畢赴宴時(shí)謙恭地說(shuō)：“勞君久伺。”對(duì)二姊的諧謔，只以沉默對(duì)待，“以白眼視之”。畢怡庵豪飲時(shí)，她忙提醒：“勿為奸人所弄。”二娘挖苦她“三日郎君，便如許親愛(ài)耶”，正是對(duì)三娘的賢淑秉性的確切評(píng)價(jià)。《狐夢(mèng)》寫的四個(gè)狐女，或嫻雅，或豪放，或溫順，或狡黠，她們的嬌憨聰慧，惟妙惟肖。人物外貌裝飾也和個(gè)性十分協(xié)調(diào)，如二娘“淡妝絕美”，同她的灑脫十分合拍；四娘的“雛發(fā)未燥，而艷媚入骨”，同她的孩子氣惡作劇一致。四位狐女實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中少女的寫照。