第26節：齊天大圣
　　
　　《余德》甚至于不能算多成功的小說，至多是所謂情節淡化的小說。余德后來怎么啦？沒有交待。尹圖南自己有沒有用水缸的碎片和藥求得長生不老？也沒有交待。蒲松齡好像只是讓讀者開開眼界，在奇妙的龍宮珍物中怡性娛情，目不暇接。《余德》之妙，不在人物，不在故事，更不在人們通常提倡的“思想”，它妙就妙在龍宮奇物。蒲松齡按人們平常習慣的傳說特點，用“水”用“亮”用“透明”為主要特征，繪出一個地上龍宮。裱墻的明光紙隱喻著水晶般的宮殿，飛蝶勸酒，象征著穿梭般奉饌的龍宮侍女。最有趣味的是蒲松齡杜撰出一個缸之魂！龍宮已屬于天外奇想，龍宮水缸破損后還有靈魂，豈非奇而又奇？ 
　　看完龍宮，我們再看看蒲松齡筆下的天界。 
　　《西游記》的天界，威嚴的凌霄寶殿，富麗的蟠桃宴，肅殺的兜率宮，清冷的嫦娥殿，琳瑯滿目，是古代寫天宮的集大成者。然而吳承恩似乎過分熱心讓猴行者捉弄天神，褻瀆天庭，因而《西游記》里的天宮，總是帶有幾分滑稽，不是那么美妙，那么澄凈。《聊齋》作者的神思在天庭遨游，幻化出無比瑰麗的天宇，透著新鮮，透著靈氣。 
　　到天上去，那么容易，那么輕巧。《齊天大圣》寫“遂覺云生足下，騰踔而上……頃之曰：'至矣。'忽見琉璃世界，光明異色”。 
　　雷曹 
　　沒有什么道行的人，不會筋斗云的人，也能進入天宮。《雷曹》里的樂云鶴因招待過一位異人吃飯，就被那人（原來是天上雷曹）邀請到天空作云間游。樂云鶴好奇地從天空撥開云彩看人間，銀海蒼茫，下界城郭小得像豆兒。他看滿天星斗，都在自己眉目之間，一個一個嵌在天上，像湖里栽種的蓮花，大的像甕，小的像盆，更小的像盎。用手搖一下，大的搖不動，小的搖得動，似乎可以摘下來。樂云鶴還看到如何下雨：“俄見二龍夭矯，駕縵車來。尾一掉，如鳴牛鞭。車上有器，圍皆數丈，貯水滿之。有數十人，以器掬水，遍灑云間。”樂云鶴惦記著家鄉旱情，多捧幾把水灑下，果然，家鄉得甘霖，旱情解除。更有意思的是，樂云鶴從天上悄悄摘了個小星，回到家，居然投胎變成了他的兒子！《雷曹》里的天空行走，簡直像頑童游歷，像在湖里采蓮，像在田野驅趕牛車，像在菜圃里噴灌蔬果，真切的觀察，新穎的體驗，活龍活現。 
　　另一個人物進入天宮，更是簡單到不可思議。《白于玉》中，吳青庵和一個叫白于玉的書生兩情相洽，有一天，白于玉告訴吳青庵：你思念我的時候，可以躺到我平日的臥榻上。白于玉講完，變成手指頭大小的人兒，騎在一只青蟬身上飛上了天。吳青庵思念老友，就躺到白于玉的榻上，竟然也騎在一只小鳥的身上飛上了天。不一會兒，看到一個紅色的大門，有小童扶他下來。他問：這是什么地方？回答：是天門。天門旁邊蹲著一只大老虎。吳青庵害怕，小童就擋著讓他進去。吳青庵看到天上處處風景和人間不同。到了廣寒宮，臺階是水晶的，人像是在鏡中行走。兩棵巨大的桂樹，在高高的空中合抱，花氣隨風飄散，香得無邊無際。亭臺樓閣里都是紅色的窗子，經常有美人出入，一個一個長得“冶容秀骨，曠世并無其儔”。紅窗之外是清水白沙，玉砌雕欄。傳說中的月宮，清冷得不得了，聊齋創造的月宮卻這么溫馨。 
　　聊齋仙境之美，豐富了、補充了古代神話的疆域。蒲松齡憑著豐富的想象力，設計出前所未有的幻想境界。《丐仙》是典型例子。 
　　丐仙 
　　《丐仙》是傳統的“真人不露相”故事，表面上看來有點兒像靈隱寺濟顛和尚，但蒲松齡并不想借這丐仙杜撰什么懲惡揚善故事，他似乎只是要描述一個奇美奇絕的場景。這樣的場景如果拍成電視，真會好看極了。 
　　世家子弟高玉成救助了一位“膿血狼藉”的乞丐陳九，乞丐住進了高家，毫不客氣地索湯餅，乞酒肉。仆人不耐煩，高玉成卻善待他。乞丐享受一番后，突然邀請高玉成到自家后園看看，高玉成覺得：寒冬臘月，看什么后園？不肯去，陳九硬拉他去，高玉成因此得到一番銷魂之旅： 
　　時方嚴冬，高慮園亭苦寒。陳固言：“不妨。”乃從如園中。覺氣候頓暖，似三月初。又至亭中，益暖。異鳥成群……仿佛暮春時。亭中幾案，皆鑲以瑙玉。有一水晶屏，瑩澈可鑒：中有花樹搖曳，開落不一；又有白禽似雪，往來句辀于其上。以手撫之，殊無一物。高愕然良久。坐，見鵒棲架上，呼曰：“茶來！”俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃盞二，盛香茗，伸頸屹立。飲已，置盞其中，鳳銜之，振翼而去。鵒又呼曰：“酒來！”即有青鸞黃鶴，翩翩自日中來，銜壺銜杯，紛置案上。頃之，則諸鳥進饌，往來無停翅。……鵒又呼曰：“取大爵來！”忽見日邊熌熌，有巨蝶攫鸚鵡杯，受斗許，翔集案間。高視蝶大于雁，兩翼綽約，文采燦麗。