第6節(jié)：嬌娜
　　
　　嬌娜 
　　《宦娘》是人鬼之戀，“知音”之戀，精神戀愛，是蒲松齡栽種到神州愛情百花園的神品。另一個(gè)精神戀愛的例子是人們百讀不厭的聊齋故事《嬌娜》。 
　　孔生雪笠跟皇甫生交往，亦友亦師。不久孔生胸前生了腫塊，皇甫生請(qǐng)妹妹嬌娜來醫(yī)治，“引妹來視生，年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿。生望見顏色，呻頓忘，精神為之一爽”。孔生立即迷上了嬌娜。嬌娜動(dòng)手割除腫塊，“一手啟羅衿，解佩刀，刃薄于紙，把釧握刃，輕輕附根而割。紫血流溢，沾染床席。而貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。《紅樓夢》里寶玉挨打，要喊姐姐妹妹，據(jù)說可以解疼。聊齋的圣人后裔早就比寶玉走得更遠(yuǎn)：因?yàn)榘ぶ琅_刀都不怕疼了！孔生對(duì)嬌娜一見鐘情，向皇甫家求婚，卻因嬌娜年齡小，娶了嬌娜的表姐松娘。再跟嬌娜見面時(shí)，已是姐夫小姨。我家鄉(xiāng)青州有玩笑話：“姐夫小姨，擠眼弄鼻。”嬌娜這位小姨在姐夫跟前卻表現(xiàn)得那樣的活潑、幽默、大方。“嬌娜亦至，抱生子掇提而弄曰：'姊姊亂吾種矣。'”對(duì)孔生，“笑曰：'姊夫貴矣，創(chuàng)口已合，未忘痛耶？'”真是面面生風(fēng)，顯得天真、真誠、富有情趣。嬌娜和孔生既已成為親戚，他們之間的感情似乎就永遠(yuǎn)埋在心底了。但是，災(zāi)難時(shí)刻見人心，當(dāng)嬌娜遇難時(shí)，孔生仗劍保護(hù)，不顧自己安危，為雷霆擊暈。此時(shí)，嬌娜的真情像火山一樣爆發(fā)：“孔郎為我而死，我何生矣！”“嬌娜使松娘捧其首，兄以金簪撥其齒，自乃撮其頤，以舌度紅丸入，又接吻而呵之。”……嬌娜已經(jīng)無家可歸，嬌娜完全可以跟松娘一起“效娥皇女英”，蒲松齡偏偏不做這俗套的處理，他讓嬌娜搬到孔生家的“閑園”中，經(jīng)常與孔生一起喝酒、下棋、聊天，卻就是再也不談男女情！嬌娜和孔生甚至于沒有像宦娘和溫生那樣，既有赤誠的愛情表白又相約來世。表面上看來，有情人未成眷屬，有點(diǎn)兒遺憾，實(shí)際上，蒲松齡正是想通過嬌娜這個(gè)形象追求一種全新的理念：男女之間高于肉體關(guān)系的精神聯(lián)系是更為難得、更為可貴的。這種精神聯(lián)系，是善的，美的，更是新穎的。蒲松齡把這樣的兩性關(guān)系叫“膩友”，就是關(guān)系親密卻不涉及男女私情的朋友。異史氏曰：“余于孔生，不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容，可以忘饑；聽其聲，可以解頤。得此良友，時(shí)一談宴，則'色授魂與'，尤勝于'顛倒衣裳'矣。”男女之間除了肌膚之親之外，還應(yīng)該有更深的精神聯(lián)系，而且精神聯(lián)系勝于肌膚之親，是封建時(shí)代其他作家從來沒有涉及的領(lǐng)域。 
　　知己之戀的頌歌 
　　連城是個(gè)美麗才女，知書達(dá)禮，擅長刺繡。他的父親史孝廉拿她的“倦繡圖”征少年題詠，其實(shí)想挑女連城婿。
　　“倦繡”是少女懷春的意思。貧士喬生寫了兩首詩，其中有兩句：“刺到鴛鴦魂欲斷，暗停針線蹙雙蛾。”刺繡刺到鴛鴦時(shí)非常失落，停下了針線皺起了眉頭。想什么？當(dāng)然是想自己年輕美貌卻不能像鴛鴦那樣成雙成對(duì)。喬生讀懂了連城對(duì)愛情的渴望，跟連城產(chǎn)生共鳴。連城看到喬生的詩，很高興，對(duì)父親極力稱贊喬生，但史孝廉嫌喬生窮，原來史孝廉征詩擇婿，征詩是幌子，挑有錢人做女婿才是真正目的。連城逢人就夸喬生，還偽稱父命，派傭人送銀子給喬生，讓他安心讀書。喬生說：“連城我知己也。”思念連城，如饑似渴。連城和喬生取得感情契合時(shí)，還從來沒見過面，這和因外貌吸引，以“色”為標(biāo)志的一見鐘情有本質(zhì)區(qū)別。連城大概想通過幫助喬生金榜題名實(shí)現(xiàn)洞房花燭，但父母之命卻用金錢說話，史孝廉把連城許給鹽商的兒子王化成。不久，連城病倒，奄奄一息。西域頭陀出了個(gè)偏方，用男子胸頭肉一錢做藥引子。這時(shí)，父母之命選擇的女婿露出自私面目，嘲笑史孝廉：“癡老翁，欲剜我心頭肉耶！”史孝廉一氣之下宣布：哪個(gè)男子肯割肉給連城治病，就把女兒嫁他。關(guān)鍵時(shí)刻，喬生登門，親手割下胸前肉交給頭陀，知己之戀發(fā)展為給心上人獻(xiàn)身。史孝廉被感動(dòng)了，想實(shí)踐諾言。這時(shí)，在生死考驗(yàn)面前潰不成軍的王化成又跳出來，堅(jiān)持對(duì)連城的占有，要告官。史孝廉只好把喬生請(qǐng)來，用1000兩銀子致謝。喬生拂袖而去：我不愛惜心頭肉是為報(bào)答知己，我不是賣肉的！這時(shí)，連城派仆婦勸喬生說：我夢到三年必死，你何必跟人爭“泉下物”？喬生明確表示，他對(duì)連城的愛是知己之愛：“士為知己者死，不以色也。”只要連城和他同心，婚姻不過是可有可無的形式。連城信守忠誠，在鹽商逼婚時(shí)憂憤而死。喬生前往吊唁，一痛而絕，相從地下。喬生對(duì)連城說：你死了，我怎么能自己活？他追索連城的托生地，想繼續(xù)追隨，結(jié)再生緣。他們的癡情感動(dòng)了一位在陰司掌權(quán)的好朋友，給他們爭得復(fù)活的機(jī)會(huì)。經(jīng)過生死相從，連城、喬生在陰司完成了自主婚姻。連城和喬生為了愛情，生者可以死，死者可以生，生生死死不變。他們的愛情是生死戀，更是“知己之戀”，他們是超越貧富之別的知己。在這個(gè)愛情故事里，以封建家長、官府為一邊，以真心相愛的青年男女為一邊，白熱化相拼，在金錢不能誘、威武不能屈、生死不能隔的戀人面前，父母之命、金錢官府被打得落花流水。《連城》是一曲頑石為之點(diǎn)頭的“知己之戀”頌歌。 
　　聊齋還有個(gè)知己之戀的小故事《瑞云》。瑞云是杭州名妓，身價(jià)很高，清貧的賀生喜歡她，卻沒能力跟她相聚，給她贖身。不久，有位異人在瑞云額頭上按了一指頭，瑞云臉上留下一塊墨痕，并一天天變大，美女瑞云變得丑狀類鬼。這個(gè)時(shí)候，賀生毅然將她贖回家。瑞云不肯以正妻自居，賀生大義凜然地說：“人生所重者知己，卿盛時(shí)猶能知我，我豈以衰故忘卿哉！”故事結(jié)局是喜劇性的，異人幫瑞云恢復(fù)了如花的容顏，而且感嘆：“天下唯真才人為能多情，不以妍媸易念也。”古代小說的妓女形象經(jīng)常是美麗的，蒲松齡卻寫個(gè)丑狀類鬼者而且讓她的情人經(jīng)受考驗(yàn)，唱了曲“知己”之戀的贊歌。