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第6節(jié):嬌娜
嬌娜
《宦娘》是人鬼之戀,“知音”之戀,精神戀愛,是蒲松齡栽種到神州愛情百花園的神品。另一個(gè)精神戀愛的例子是人們百讀不厭的聊齋故事《嬌娜》。
孔生雪笠跟皇甫生交往,亦友亦師。不久孔生胸前生了腫塊,皇甫生請(qǐng)妹妹嬌娜來醫(yī)治,“引妹來視生,年約十三四,嬌波流慧,細(xì)柳生姿。生望見顏色,呻頓忘,精神為之一爽”。孔生立即迷上了嬌娜。嬌娜動(dòng)手割除腫塊,“一手啟羅衿,解佩刀,刃薄于紙,把釧握刃,輕輕附根而割。紫血流溢,沾染床席。而貪近嬌姿,不惟不覺其苦,且恐速竣割事,偎傍不久”。《紅樓夢》里寶玉挨打,要喊姐姐妹妹,據(jù)說可以解疼。聊齋的圣人后裔早就比寶玉走得更遠(yuǎn):因?yàn)榘ぶ琅_刀都不怕疼了!孔生對(duì)嬌娜一見鐘情,向皇甫家求婚,卻因嬌娜年齡小,娶了嬌娜的表姐松娘。再跟嬌娜見面時(shí),已是姐夫小姨。我家鄉(xiāng)青州有玩笑話:“姐夫小姨,擠眼弄鼻。”嬌娜這位小姨在姐夫跟前卻表現(xiàn)得那樣的活潑、幽默、大方。“嬌娜亦至,抱生子掇提而弄曰:'姊姊亂吾種矣。'”對(duì)孔生,“笑曰:'姊夫貴矣,創(chuàng)口已合,未忘痛耶?'”真是面面生風(fēng),顯得天真、真誠、富有情趣。嬌娜和孔生既已成為親戚,他們之間的感情似乎就永遠(yuǎn)埋在心底了。但是,災(zāi)難時(shí)刻見人心,當(dāng)嬌娜遇難時(shí),孔生仗劍保護(hù),不顧自己安危,為雷霆擊暈。此時(shí),嬌娜的真情像火山一樣爆發(fā):“孔郎為我而死,我何生矣!”“嬌娜使松娘捧其首,兄以金簪撥其齒,自乃撮其頤,以舌度紅丸入,又接吻而呵之。”……嬌娜已經(jīng)無家可歸,嬌娜完全可以跟松娘一起“效娥皇女英”,蒲松齡偏偏不做這俗套的處理,他讓嬌娜搬到孔生家的“閑園”中,經(jīng)常與孔生一起喝酒、下棋、聊天,卻就是再也不談男女情!嬌娜和孔生甚至于沒有像宦娘和溫生那樣,既有赤誠的愛情表白又相約來世。表面上看來,有情人未成眷屬,有點(diǎn)兒遺憾,實(shí)際上,蒲松齡正是想通過嬌娜這個(gè)形象追求一種全新的理念:男女之間高于肉體關(guān)系的精神聯(lián)系是更為難得、更為可貴的。這種精神聯(lián)系,是善的,美的,更是新穎的。蒲松齡把這樣的兩性關(guān)系叫“膩友”,就是關(guān)系親密卻不涉及男女私情的朋友。異史氏曰:“余于孔生,不羨其得艷妻,而羨其得膩友也。觀其容,可以忘饑;聽其聲,可以解頤。得此良友,時(shí)一談宴,則'色授魂與',尤勝于'顛倒衣裳'矣。”男女之間除了肌膚之親之外,還應(yīng)該有更深的精神聯(lián)系,而且精神聯(lián)系勝于肌膚之親,是封建時(shí)代其他作家從來沒有涉及的領(lǐng)域。
知己之戀的頌歌
連城是個(gè)美麗才女,知書達(dá)禮,擅長刺繡。他的父親史孝廉拿她的“倦繡圖”征少年題詠,其實(shí)想挑女連城婿。
“倦繡”是少女懷春的意思。貧士喬生寫了兩首詩,其中有兩句:“刺到鴛鴦魂欲斷,暗停針線蹙雙蛾。”刺繡刺到鴛鴦時(shí)非常失落,停下了針線皺起了眉頭。想什么?當(dāng)然是想自己年輕美貌卻不能像鴛鴦那樣成雙成對(duì)。喬生讀懂了連城對(duì)愛情的渴望,跟連城產(chǎn)生共鳴。連城看到喬生的詩,很高興,對(duì)父親極力稱贊喬生,但史孝廉嫌喬生窮,原來史孝廉征詩擇婿,征詩是幌子,挑有錢人做女婿才是真正目的。連城逢人就夸喬生,還偽稱父命,派傭人送銀子給喬生,讓他安心讀書。喬生說:“連城我知己也。”思念連城,如饑似渴。連城和喬生取得感情契合時(shí),還從來沒見過面,這和因外貌吸引,以“色”為標(biāo)志的一見鐘情有本質(zhì)區(qū)別。連城大概想通過幫助喬生金榜題名實(shí)現(xiàn)洞房花燭,但父母之命卻用金錢說話,史孝廉把連城許給鹽商的兒子王化成。不久,連城病倒,奄奄一息。西域頭陀出了個(gè)偏方,用男子胸頭肉一錢做藥引子。這時(shí),父母之命選擇的女婿露出自私面目,嘲笑史孝廉:“癡老翁,欲剜我心頭肉耶!”史孝廉一氣之下宣布:哪個(gè)男子肯割肉給連城治病,就把女兒嫁他。關(guān)鍵時(shí)刻,喬生登門,親手割下胸前肉交給頭陀,知己之戀發(fā)展為給心上人獻(xiàn)身。史孝廉被感動(dòng)了,想實(shí)踐諾言。這時(shí),在生死考驗(yàn)面前潰不成軍的王化成又跳出來,堅(jiān)持對(duì)連城的占有,要告官。史孝廉只好把喬生請(qǐng)來,用1000兩銀子致謝。喬生拂袖而去:我不愛惜心頭肉是為報(bào)答知己,我不是賣肉的!這時(shí),連城派仆婦勸喬生說:我夢到三年必死,你何必跟人爭“泉下物”?喬生明確表示,他對(duì)連城的愛是知己之愛:“士為知己者死,不以色也。”只要連城和他同心,婚姻不過是可有可無的形式。連城信守忠誠,在鹽商逼婚時(shí)憂憤而死。喬生前往吊唁,一痛而絕,相從地下。喬生對(duì)連城說:你死了,我怎么能自己活?他追索連城的托生地,想繼續(xù)追隨,結(jié)再生緣。他們的癡情感動(dòng)了一位在陰司掌權(quán)的好朋友,給他們爭得復(fù)活的機(jī)會(huì)。經(jīng)過生死相從,連城、喬生在陰司完成了自主婚姻。連城和喬生為了愛情,生者可以死,死者可以生,生生死死不變。他們的愛情是生死戀,更是“知己之戀”,他們是超越貧富之別的知己。在這個(gè)愛情故事里,以封建家長、官府為一邊,以真心相愛的青年男女為一邊,白熱化相拼,在金錢不能誘、威武不能屈、生死不能隔的戀人面前,父母之命、金錢官府被打得落花流水。《連城》是一曲頑石為之點(diǎn)頭的“知己之戀”頌歌。
聊齋還有個(gè)知己之戀的小故事《瑞云》。瑞云是杭州名妓,身價(jià)很高,清貧的賀生喜歡她,卻沒能力跟她相聚,給她贖身。不久,有位異人在瑞云額頭上按了一指頭,瑞云臉上留下一塊墨痕,并一天天變大,美女瑞云變得丑狀類鬼。這個(gè)時(shí)候,賀生毅然將她贖回家。瑞云不肯以正妻自居,賀生大義凜然地說:“人生所重者知己,卿盛時(shí)猶能知我,我豈以衰故忘卿哉!”故事結(jié)局是喜劇性的,異人幫瑞云恢復(fù)了如花的容顏,而且感嘆:“天下唯真才人為能多情,不以妍媸易念也。”古代小說的妓女形象經(jīng)常是美麗的,蒲松齡卻寫個(gè)丑狀類鬼者而且讓她的情人經(jīng)受考驗(yàn),唱了曲“知己”之戀的贊歌。
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