第31節：金生色
　　
　　《金生色》就是這樣一個故事。在這個故事里，不守婦節的木氏遭受了慘重的污辱，丟人現眼，命喪黃泉。教唆木氏與人通奸的鄰嫗搬起石頭砸自己的腳，兒婦被辱并被殺，自己被杖斃。木氏父母因不按婦德教女，名譽掃地，家產蕩盡。一件寡婦紅杏出墻的事件導致如此廣泛的株連，如此殘酷的殺戮，令人發指。 
　　木氏在丈夫生前信誓旦旦，對生病的丈夫“甘詞厚誓，期以必死”；丈夫尸骨未寒，她披麻戴孝期間，就涂脂抹粉，想丟下不滿周歲的孩子改嫁。她的婆婆接受兒子告誡，答應她再婚，但要等兒子入土后。偏偏風水先生說其夫一年后才可入土，淫亂的木氏就急不可待地在丈夫靈柩停放家中的情況下，與無賴私通。她的婆母“以其將為他人婦，亦隱忍之”。一個放蕩的兒媳，遇到一位寬厚的婆婆，看來這“出墻的紅杏”可高枕無憂。然而木氏丈夫金生色的鬼魂卻忍無可忍，擔任起了捉奸角色。 
　　鬼魂捉奸，被蒲松齡寫得繪聲繪色。木氏與董貴“兩情方洽”時，“聞棺木震響，聲如爆竹”。接著，住在外間的丫鬟看見已死了的金生色從放棺材的幛后出來，帶劍闖入寢室。然后，丫鬟見奸夫董貴裸奔而去，死者金生色“捽婦發亦出”，“婦大嗥”。金生色揪著赤條條的木氏回到娘家的桃園后，放火燒木家，將人引向桃園，木家的人誤射木氏導致她死亡。教唆女兒改嫁的木家在女兒奸情暴露后傾家蕩產，還不得不向金母求赦。奸夫董貴裸奔后，藏到替他拉皮條的鄰嫗家，恰好鄰嫗兒子外出，董貴順手牽羊，淫其兒婦。兒婦睡夢之中還以為是丈夫歸來。鄰嫗兒子歸來，怒而殺董，不得已殺婦。婦兄起訟，鄰嫗拉皮條之事敗露，被官府杖斃。鬼魂捉奸，不貞的寡婦死到自己家人手中，教唆女兒不貞的木家破產，淫徒被殺，牽線搭橋的三姑六婆害人害己。按照“異史氏曰”，“金氏子其神乎”。古代小說“捉奸”場面比比皆是，鬼魂捉奸且捉得如此高明，還不多見。 
　　鬼妻
　　金生色鬼魂捉奸，表現出強烈的、至死不休的夫權觀念，而女人也有同樣強烈的占有欲望。《鬼妻》寫已經死了的妻子不讓丈夫另娶，丈夫跟新婦同床，鬼來毆打新婦，罵她“占我床寢”。鬼妻不肯退出歷史舞臺，倒也蠻有意思。而蒲松齡的處理就跟《金生色》完全不同了，用桃木把亡妻的墳墓釘住，這位人死心不死的亡妻再也不能出來干擾丈夫了。聊齋先生，這位男女有別、男尊女卑的忠實信仰者，對男對女，總有兩本賬。 
　　土偶 
　　蒲松齡肯定也看到，守寡的婦女，特別是青春孤守而沒有孩子者，何等悲慘，何等無助，何等凄涼！所以，他創造了《土偶》故事，讓一位青春守節的女性以自己的癡心感動了冥世，將其丈夫放歸，與她生下一個傳宗接代的兒子。 
　　《土偶》中的王氏當然是節婦。她之守節，主要不是出于節烈觀，而是因為她與丈夫“琴瑟甚敦”，不肯移情別戀。她“命塑工肖夫像，每食，酹獻如生時”，與擬話本《樂小舍拼生覓偶》的情節類似。按慣例，丈夫的父母應該是逼迫其守節者，《土偶》中王氏的父母、翁姑卻都通情達理，勸她再醮，倒是王氏自己“以死自誓”，這就更顯出她的真情。王氏的繾綣之情、苦守之志，終于感動了冥世，將其夫放回陽世。她塑的丈夫的土偶忽然“欠伸而下”，“暴長如人”，與王氏生一子接續香火。冥司成了與人為善者，既免除了馬氏絕嗣之懲罰，又允許人鬼“燕好如平生”。土偶生子當然是怪異的，肯定要受到世人嘲笑。蒲松齡又創造出個博學多識的縣令，判斷王氏子果然是土偶親生，這縣令用了兩個方法：一是“聞鬼子無影，有影者偽也”，王氏子在日中“影淡淡如輕煙然”，說明確實是鬼魂所生；二是“刺兒指血付土偶上，立入無痕”，抹到其他土偶上，“一拭便去”，類似現代科學的基因鑒定法。更有意思的是，幾年后兒子長得“口鼻言動，無一不肖馬”。真是守節之婦感天動地了。 
　　在《聊齋志異》中，“無后”是對人的最大懲罰。土偶給王氏留下一個兒子是天報善人。土偶離去，王氏又留在漫長歲月的苦寂之中，留在無盡的思念回憶之中。她的精神痛苦，子嗣至上的蒲松齡哪兒管得過來？ 
　　閻王 
　　《閻王》寫陰司對陽世妒婦的處置，其實也是維護夫權。李久常因為偶然的機會到了陰世，看到嫂子手足被釘在墻上，很奇怪。閻王告訴他：因為她是個潑悍妒婦，三年前，你哥哥的小妾生孩子時，她把針刺到小妾肚子里了，到現在小妾的肚子還經常痛。陰司懲罰你的嫂子，就是要讓她改正。李久常回到陽世，嫂子正在罵小妾。李勸嫂子：你生惡瘡，就因為你嫉妒。嫂子開頭還口舌鋒利地諷刺李久常，李一句“針刺人腸，宜何罪”，嫂子戰惕不已，涕泗流離，立即告饒：“吾不敢矣。”從此改弦更張，成了一個容忍小妾的賢妻。蒲松齡在“異史氏曰”里說：“或謂天下悍妒如某者，正復不少，恨陰網之漏多也。余謂：不然。冥司之罰，未必無甚于釘扉者，但無回信耳。” 
　　李久常進入冥世，時空轉換突兀奇特，沒有病亡、勾魂、入夢等前奏，“路傍有廣第，殿閣弘麗”，一下子，一個大活人就從陽世跳到陰世！是所謂“肉身入冥”。傳統寫法應出現的牛頭馬面、判官小鬼一概不見，僅有“青衣”帶路。篇名“閻王”，文中反復出現“冠帶類王者”，卻不直呼冥王。王者氣象威猛而無絲毫青面獠牙的鬼氣。似人實鬼，筆墨閃爍。這種冥世現實化的處理，還表現在作家異想天開，將本應在人死后施行的懲罰用于陽世：嫂子在陽世“臂生惡疽”，就是因為她已經被冥世“手足釘扉上”了。而懲罰嫂子，是為了保護哥哥納妾生子的“神圣”權力。