朋友們大家好，歡迎來到文學館，迎新春送大禮，是商家的促銷手段。那么文學館呢，是將免費的義務的、公益的文化大餐、文化厚禮奉獻給朋友們。今天我們請來了，著名的紅學專家、資深的學者周汝昌先生。去年他在這里帶給我們一場高貴的優雅的《紅樓夢世界》的演講，今天周先生將帶給我們，題為《唐宋詩詞的鑒賞》，那么我們大家鼓掌歡迎。 
　　我們怎么開始呢，我們這個開頭是很難的，萬事開頭難，大家要聽我，你第一句話要說什么，我正在考慮這個，我始終沒有考慮好。我也沒有想到，我們今天是如此一個盛會，諸位來賓朋友，破費了假日的時間，寶貴的時間，坐在這里聽我講，非常感謝。但是我們今天定的這個題目是，《唐詩宋詞的鑒賞》，這個題目不太好講，如果讓我講紅樓，我心里有點譜。雖然講不好吧，大致有幾個頭緒，我能夠說得比較清楚，今天講這個，我實在沒有一點把握，我說的都是老實話，不是客套。我能夠講到什么地步，能夠使大家比較滿意，還不虛此行，那我就太榮幸了，恐怕達不到這個目的，如果講的更壞的呢，講好了有鼓掌喝彩，講失敗了，諸位毫不客氣抱以倒彩，這是我們過去梨園中的規矩，可以抱倒彩，說你這個不好，這個毫無關系，這是群眾的一種評價。 
　　我的本行呢，數十年來是弄詩詞的，紅學是我的業余，帶著玩票的性質，可是后來涉足于紅學，就拔不出腳來了，這個是無可奈何的事情。今天到這里來講唐詩宋詞，我還是非常高興，我喜歡唐詩宋詞，但是唐詩宋詞，講起來是很困難的，我們首先要實事求是地，認識這一點，這個困難存在幾方面，好多方面。比如說，唐詩你要有教材課本，甚至有一個黑板，光聽不行，遇到困難關鍵的地方，寫一寫 看一看，遇到哪個字，什么詞比較好辦，這個完全聽我的嘴，就受到限制。同時我是天津人，我盡管在北京住了幾十年，我嘴里邊那個天津口音，還是濃重得很，諸位聽起來可能也聽不懂，這都是困難，再一個困難，這不是題外的話，這是題內的話。我們講鑒賞，什么叫鑒賞，因為現在通用了這個詞，自從上海辭書出版社，開始編著了《唐詩鑒賞大辭典》，《宋詞鑒賞辭典》，由此風行于天下，都是鑒賞集，什么的多的不得了，但是真正的鑒賞，我們先說這個“鑒”字，什么叫“鑒”，我們要鑒賞唐詩宋詞，首先要學會咬文嚼字，咱們從這個“鑒”字說起，俗話古玩文物有鑒定家，人家一看知真假好壞，也鑒定那可不得了，那權威，人家學識淵博，眼也厲害，一看這不行，有的那個化伸開一點，轉起來轉起來，人家這個鑒定家有如此權威性，我們對古人的唐詩宋詞，能夠這樣對待嗎，太狂妄了，我們能懂幾分呢。所以一個“鑒”字用起來，我覺得需要慎重一點，可是現在沒有辦法，因為這個詞通行了，你找一篇名作，你鑒賞你講給我們聽，不是這樣的，那是一個很有限的小的形式，我今天講的不是那個重點。我希望能夠提出幾點來，請大家我們彼此交流體會，鑒賞當中有需要注意這些點，這是我的目標，這一點請大家先給予理解。所以我說，我們講一講鑒，也不是題外，否則的話你自己覺得，我是在鑒賞嗎，我自己就拿不準 是吧，那個“鑒”字的本身，那個篆字非常有趣。我這里說 你們的是對的，我只能夠從我這里說，左邊一個大眼睛，像個星月形 當中一大圓圈，眼珠子 眼睛，右邊一個彎著腰的一個小胳膊，就是人的側影，兩筆就是人的側影 象形，那叫我們的象形，不是那個真的那個像標本畫一樣，連細節都畫出來，那個象形。這是我們漢字的創造，先明的智慧 底下一個盤子，盤子當中一個點，就是我們看的那個對象，說這個人彎著腰瞪著一個大眼睛，看這個盤子里面，他觀察的那個對象，這是“鑒”。 
　　歸到我們的主題，我們要對古人詩詞的創作，好的名篇佳句，我們要鑒，你鑒什么呀，你有多大（水平），你的水平夠什么層次，我們首先要想這個，我們讀懂了古人的話，古人那是說什么，他有沒有針對性，一系列的問題，不是拿過一首詩來，七言絕句，“半畝方塘一鍵井，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”活不要念和，和水來就不好聽來，南方人的那是個入聲字，是個仄聲就這么念，二十八個字這就鑒賞。從何說起，這兩個字這里邊的學問就大了，孟子說 孟子幾句最精彩的話，我們中國文學史文化史上，必不可忘的這幾句話，說誦其詩吟誦，詩是要誦的，不是讀也不是今天這個朗誦，古人要有聲調的音 音詩，“誦其詩 讀其書 ，不知其人 可乎”， 那行嗎？不行，怎么辦呢，底下孟子說了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個世，他生活的那個時代，這是我們先秦圣賢所說的話，對我們有啟示，我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來的，把這幾句話濃縮簡明化，四個大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語最美的地方，大家要體會，我們那個漢字漢語太可愛了，太寶貴了。好 我們的一首唐詩宋詞，要知其人 要論其世，這個是拿下來串講串講，這個字怎么講，是這么回事嗎？不是的，我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來，和大家共同討論的一個問題。 
　　我們中國向來有詩國之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩，甚至于做詩，世界上沒有第二個國度，詩的普遍性，普及性有這么大的，這是事實。但是我們中華是怎么產生的呢，我粗粗想來，有這么三大方面，第一是我們中華民族，人類最高智慧所創造的，這個漢字語文，因為我們中華詩就是漢字文學，對不對，哪里也離不開漢字，還有什么中華詩詞，我想這個沒什么問題，但是這個漢字太美妙了。我認為是我們民族，最高智慧的一個創造，全世界各民族都是拼音字為主，創不出這么一種文字來，一切鑒賞唐詩宋詞的，各式各樣的心得體會，正面的反面的，問題疑問不懂，都有漢字大根源那里發生、產生，這是第一。第二、 我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬物、草木，一切一切它有自己的一個審美觀，他認為這樣，別人看不出這個里邊那個美，他看出來了，或者說別人認為那樣子美，他說我們的美這樣，由這里那個詩人，由于他審美的眼審美的心，他才發生了詩是吧，這是第二講的很簡單很粗略，第三一點，中華民族詩人的表現手法，極為獨特你有好的漢字，你有好的審美獨特的眼光，你不會表達表現，那你能有好詩不可能是吧，你寫出來那個是詩嗎，能夠打動我們的心靈心弦，不太可能，那么這樣子說起來，這第三點表現才能，獨特的表現手法，極端重要是不是，由這三大點組合起來，才構成了我們中華的，高水平的極為美好的那個詩詞，宏觀的說完了，然后我們應該說一說，要具體的某一個詩人，那么這個又怎么一個情況，他是什么樣的一個人，他做詩是怎么一回事，也應該說幾句，什么樣叫詩人？詩人的定義是什么？他會寫詩，老詩人的詩是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩，自由體等等這個，他會這樣的，我不寫散文，我那個話都不連著，我把它一句句排起來，我詩人我是詩人嗎？我這個詩人太好當了，那里邊有多少詩。聽見一個北大的老教授，說了這么一句話，使我大為震動，老教授說 看完了《全唐詩》，均有一千多首是詩，其他的都不是詩，這話怎么講就是排列出來，句子整齊押韻，這看起來像詩，不是詩，因為它那里邊沒有那個質，沒有那個素，它本身沒有詩，它是采了詩的形式，來表達他的某些要說的話。哎呀，讓他這樣一說，這唐詩也不是每一首都好，這確實是需要“鑒”，那個老教授大概就是說，他鑒的、他分析、他看出來，這個根本不是詩。有兩個例子我親身的體會，就是兩大名家 唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸游，盛名傳遍世界，唐詩我幾乎沒有很好地讀過，我惟獨這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。那個“耐”和“愛”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認這一點，那就談不到一個“鑒”字了，是吧 這個“鑒”是實事求是，謹慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個眼怎么搞，不能是這個，但是呢，我們要培養自己一點真正辨別，審辯的能力。這個還是需要，那個不是詩，這個多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬里他說他的詩論是，諸位聽起來可能驚訝，那個詩，我剛說了，詩是漢字產生的，他說，詩是文的一種，去文把文去了才有詩，所以這個詩講立意新，去意把意去了才有正詩，諸如此類去理，有的是專門講理的，說道理的詩，他在詩里邊跟人辯論呢，這也叫詩，他就用這種方式說話，去文、去理、去意，說連個意都沒有了，那還叫作品，那還叫文學，那更怎么還這樣的才叫詩，我們怎么理會這位大詩人的，這個說話的用意，我們學古人的東西，你不要死在他句下，你要活，你要體會他要說的是什么，你別跟他字面上打架，我說了這么多話的意思。歸結一句，反正你看他形式上，寫得像詩的不一定是詩，會寫這樣詩的人，不一定就是真詩人。我說話很啰嗦，但是我把這個表出來，這個幫助我們來鑒賞，先鑒然后才談到那個賞，什么是“賞” 交流，古人的心、我的心碰在一起，有共同語言，有共同感情，才能夠體貼，他是那么，我明白了，這才叫詩詞的“賞” 賞析，我們文詞你必須不要忘記，我們漢語里的千百年來，創下的那些詞句里的選字，那個含義它不叫別的，叫“賞心”，然后作為真正的詩人，還有一個最重要的條件。 
　　還是我先說老詞，諸位聽起老詞不太喜歡，沒關系，你聽我下邊怎么講，我們有四個字的老成語，叫“多愁善感”。他不多情，他會用詩的眼去看天地萬物，去寫詩，為這個動心搖魄，嘔心瀝血，寫出千古不朽的詩來嗎，什么推動著他，推動著他就是那個情，多愁者就是多情，善感呢，那個接受能力，那個感受能力特別強 ，敏感、敏銳，別人那個，那根本無動于衷。他那個受不了，善感、多情你還不喜歡，好，我還換，我說感情豐富，你有意見嗎，感情豐富那不錯，你這個觀感馬上就變了，這個善感、不說善感，說接受能力感受敏銳，這個好啊你也高興了，所以不要死于文字之下，要深入體會他那是說什么。有了這個培養自己的工夫，讀古人的詩詞，日益得到好的境界，好的體會、審美、享受。否則的話總是隔靴搔癢，說圣賢、圣人、賢人不是詩人，他也多情善感 太多情，太善感了。他如果不多情善感，他也做不了圣賢，我們可以舉例孔子，背《論語》有這么兩句，最簡單的話，人人都知道，“子在川上”他看這個水，他嘆氣“逝者如斯夫 不舍舟也”，哎呀 這一直在流，白天它也不住 那個“舍”“住”，夜里它也在流，我們所有一切流去消失的，逝去的都像這個，也不都是這樣嗎，“逝者如斯夫”，“夫”是個感嘆詞，“不舍晝夜”，說了水和時光的關系。宋人有一句名句，我這兒說不上他是誰了，可能是晏殊 大晏，沒啥關系 他最后兩句他說，他說“可奈年光似水聲，迢迢去不停”，他說 可奈 我無可奈何，這年光、這個時間，像水一樣迢迢，說無窮無盡去不停，這還不就是孔子那個話嗎，“不舍晝夜”，但是這個問題，這個詞人的特色，跟孔子有何不同呢，他這樣說，可奈年光似水聲，我們一般人感覺到時間的消逝，那里有聲音嗎，你說怎么沒有，那不那個鐘滴答滴答，一秒一秒的，古人沒有這個，他感覺著這個時間的流逝，就像江河一樣是水聲，“迢迢去不停”，你看這多可怕 那個時間，你在這兒當玩啊。你看看我舉這個例子是說，詞人的感覺，對一個無形無止摸不著的時間，他是這么敏感，他拿那個水，當然以水來比時間并不新鮮，我是說他把聲音掛上，就使得你，你如果你的感受能力，接受能力好，你就覺得詞人告訴你的，你聽聽那個水在流，嘩嘩，這才叫詩，這才叫詞。那不是說理，他警告你，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，這是教導教訓，這不是詩，這個分辯不是很清楚了嘛，你再看《論語》里記錄的，孔子《聞韶》，應該加書名號偏名號，因古代大概是夏代，那個在孔子時代，大概都不太會，會演奏的不多了。所以有一次忽然他聽到韶演奏，他聽完了以后，回了家怎么樣 三月不知肉味，三個月一百天呢，吃著飯呢，那個肉都沒味了，這個韶樂 那個古樂 那個美好，我們今天沒法想象，都失傳 孔子都難得聽，我請諸位再想一想，這個例子，你對孔子的認識，是否加深了。你說這是怎么一個人，那個感受力，敏銳不敏銳，咱們可以由孔子一跳，跳到唐代的大詩人中國的詩圣，最偉大的杜子美、杜少陵，你認為杜甫是否也多情善感呢，完全是。如果杜甫不多情善感的話，他寫不出那么好的詩來，你會問我 你舉個例子，那一個最多情善感，最好舉的例子，又簡單又明了，他說了這么兩句話，“一片飛花剪卻春，風飄萬點正愁人”，一片飛花，這個春天萬花齊放，真是最好的時候，忽然有一個花片，讓風一吹飄落下來了，這詩人哎呀這不得了。從這一片花片飄落，就開始了整個春天的，從此一步一步消失，這一片飄落，使得這個大詩人，感情要震動，這樣的感情還不多情，一片飄落我心里都動，現在這個“風飄萬點正愁人”，哎呀他受不了，他不敏感，能夠從一片落花來開始落筆嗎，這個后人開了后人很多繼承，發展的窗口、門廳、道路，他給人無限的營養。 
　　這后面的例子太多了，連林黛玉的《葬花詞》也是由這兒來。“花落花飛花滿天”，兩個不同本的，有的做“花落花飛飛滿天”，本來這個“飛”呢，是從杜甫那兒來的，還有一個秦少游，寫了一句詞，他說“飛紅萬點愁如海”，“飛紅” 你看這還是，用的老杜的話，“萬點”還是老杜 前邊四個字，整個是老杜的，底下是他的創作，“愁”也是從杜來，五個了 “如海”，我看著萬點飛紅，我這個愁有多大，無邊的 無邊無際，這又是一個詞人的感受，“愁如海”秦觀 秦少游，做詞做的最美。我喜歡他的詞，我有一次在北大講《紅樓夢》，都講完了 要提問，我接到了一個條子，就是同學的，我也不知名姓，他提了這么一個問題來，他說林黛玉的父親叫林如海，這個“如海”怎么講呢，是不是從秦少游，“飛紅萬點愁如海”而來，哎呀真好，你看北大的學生，你可不要估計今天的青年，第一他讀秦觀的詞，第二他能夠聯系紅學家，還沒有能解釋林如海，那個“如海”什么意思，好像是那個舊式評點里說，林如海那個“如海”，是他學問的博大，像海一樣 不對了，沒有北大這個同學高明，這個說起來好像是閑談，有點趣味而已，不然 我希望諸位想一想，你看看我們詩歌的星火相傳，前人給后人的影響，后人怎么運用變化，又造出這么多的美好的句子來，一直到曹雪芹，曹雪芹的詞句里邊，有很多都是從西廂那兒來的，今天我們沒有時間舉這些，所以呢我們鑒賞唐詩宋詞，也包括這一方面，也就是說，我們鑒賞古人詩詞的時候，你應該這里有很多的限制，有插銷插上，然后通電流，左右逢源，那里悟，一個感感是受、光受不行，是一個單面的、還是單面的，還有一個字是悟，明白了，它是那么回事。你這樣鑒也好，賞也好，你學也好，做也好，對一個唐詩宋詞你的感情，你的認識理解，我想會一天比一天加深的，而不是浮光掠影。 
　　我們講一講，找一個名篇串一串，我覺得那個好辦，有些詞有些字有些典故，那個今天的注釋本，《辭海》、《辭源》，你去可以一查就知道，那個是已經定型了的，固定了的，說的不好聽點就是死了的，知識給你擱在那兒，就這個你一查就明白，我們今天不是講那個，我們這個寶貴的時間，講一講活的東西，使得諸位頭腦思想，活躍起來、動起來。我希望我今天能起這么一點作用，是否能做到，那是我自己的愿望、奢望，可能是做不到，好，我的前一部分主要是，這么一個講法。 
　　那么今天我看來聽的學生非常多，我覺得這是一個很好的現象，因為我一直就希望，到我們這個殿堂來聽的，越來越多的學生來，對你們來說是最好的，為什么呢？小享受像周先生這樣，多師國寶級的專家學者，給我們講怎么樣鑒賞唐宋詩詞，非常難得，你在課堂上聽老師講，得不到的，作為我來說呢？也代表文學館，歡迎學生們自己到，我們這個殿堂，來享受沐浴精神洗禮，我想衡量一個國家是否強大，除了它的武器庫里，有多少導彈之外。有一個就是看，我們有多少文壇的巨匠，有多少的文化寶藏，好在我們的民族是幸運的，我們有唐詩宋詞，我們今天能坐在這里，享受周老先生帶給我們美的享受，最后讓我們再一次，向周先生表示感謝，謝謝你們，謝謝你們。（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）