?? 4-10.html
字號:
<html>
<head>
<title>八仙</title>
<style type="text/css">
<!--
body{
background-color:#d8c7b4; /* 頁面背景色 */
}
p{
font-size:13px; /* 段落文字大小 */
}
p.title1{ /* 左側(cè)標(biāo)題 */
text-decoration:underline; /* 下劃線 */
font-size:18px;
font-weight:bold; /* 粗體*/
text-align:left; /* 左對齊 */
color:#59340a; /* 標(biāo)題顏色 */
}
p.title2{ /* 右側(cè)標(biāo)題 */
text-decoration:underline;
font-size:18px;
font-weight:bold;
text-align:right;
color:#59340a;
}
p.content{ /* 正文內(nèi)容 */
line-height:1.2em; /* 正文行間距 */
margin:0px;
}
img{
border:1px solid #664a2c; /* 圖片邊框 */
}
img.pic1{
float:left; /* 左側(cè)圖片混排 */
margin-right:10px; /* 圖片右端與文字的距離 */
margin-bottom:5px;
}
img.pic2{
float:right; /* 右側(cè)圖片混排 */
margin-left:10px; /* 圖片左端與文字的距離 */
margin-bottom:5px;
}
span.first{ /* 首字放大 */
font-size:60px;
font-family:黑體;
float:left;
font-weight:bold;
color:#59340a; /* 首字顏色 */
}
-->
</style>
</head>
<body>
<img src="baall.jpg" class="pic2">
<p><span class="first">八</span>仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。衆(zhòng)仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。
漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋人水中，借助寶物大顯神通，傲游東侮。</p>
<p class="title1">漢鐘離</p>
<img src="ba1.jpg" class="pic1">
<p class="content">元代全真教奉為“正陽祖師”，北五祖之一。其說始於五代、宋初。相傳姓鍾離名權(quán)，號“正陽子”，又號“云房先生”。《列仙全傳》說：鍾離權(quán)，燕臺人，號云房先生，為漢朝大將，在征討吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配給他老弱殘兵三萬人，剛到達(dá)目的地就被吐蕃軍劫營，軍士落荒而逃。鍾離權(quán)也逃至一山谷，而且中途還迷路了。可是“吉人自有天相”，遇上一胡僧，將他帶至一小村莊說：“這是東華先生的住處。”然后告別而去。過了一會兒，忽聽有人說：“這必定是那碧眼的胡人多嘴的緣故。”見一老人披著白色的鹿裘，扶著青色的藜杖，問鍾離漢道：“來者可是漢大將軍鍾離權(quán) ? 為什么不來宿於山僧之所?”鍾離權(quán)大驚，知道遇上了異人，於是誠心學(xué)道，向老者哀求學(xué)習(xí)救世之道。老者傳授鍾離權(quán)“長真決”，及金丹火候和青龍劍法。鍾離漢后來遇見華陽真人，又遇上仙王玄甫，學(xué)得“長生決”。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到“玉匣秘訣”，修成真仙。玉皇大帝封他為“太極左宮真人”。另一說鍾離漢為唐朝人，與呂洞賓同時，自稱“天下都散漢鍾離權(quán)”，后人或以“漢”字屬下讀，故一稱“漢鍾離”。王重陽創(chuàng)立全真教，奉“鍾離漢”為“正陽祖師”，位列北五祖之二（王玄甫，鍾離權(quán)，呂洞賓，劉操，王重陽）。</p>
<p class="title2">張果老</p>
<img src="ba2.jpg" class="pic2">
<p class="content">亦作張果。據(jù)《唐書》記載，確有其人，本是民間的江湖術(shù)士，因民間相傳逐為神仙。居山西中條山，自言生於堯時，有長生不老之法。唐太宗，唐高宗（武則天的丈夫）不時征召他，都被他婉拒了。武則天也召他出山，張果老就在廟前裝死，時值盛夏，不一會，他的身體腐爛發(fā)臭。武則天聽后，只好作罷。但不久就有人在恒山的山中再次見到他。有一次，唐玄宗去打獵，捕獲一頭大鹿，此鹿與尋常的鹿相比，稍有差異。廚師剛要開刀宰鹿，張果老看見了，就連忙阻止，說“這是仙鹿，已經(jīng)有一千多歲了，當(dāng)初漢武帝狩獵時，我曾跟隨其后，漢武帝雖然捕獲了此鹿，但后來把它放生了。”玄宗說：“天下之大，鹿多的是，時遷境異，你這么知道他就是你說的那頭鹿呢 ? ”張果老說：“武帝放生時，用銅牌在它左角下做了標(biāo)志。”於是玄宗命人查檢。果然有一個二寸大小的銅牌，只是字跡已經(jīng)模糊不清了。玄宗又問：“漢武帝狩獵是哪年 ? 到現(xiàn)在已經(jīng)有多少年了 ? ”張果老說：“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核對，果然無誤。張果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗為他建“棲霞觀”。張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭白毛驢，日能行萬里，當(dāng)然這驢子也是一匹“神驢”，據(jù)說不騎的時候，就可以把它折疊起來，放在皮囊里。</p>
<p class="title1">韓湘子</p>
<img src="ba3.jpg" class="pic1">
<p class="content">唐朝韓愈的侄孫子。生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學(xué)道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學(xué)校和學(xué)生們讀書，但韓湘子和學(xué)員討論時一言不發(fā)，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭，韓愈擔(dān)心不已，問他“人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什么呢?”韓湘子說：“我也有一門技巧。只是你不知道。”韓愈問：“那你能做什么?”當(dāng)時正當(dāng)初冬季節(jié)，令牡丹開花數(shù)色，又嘗令聚盆覆土，頃刻開花。韓湘子后傳說跟呂洞賓學(xué)道。位列仙班。</p>
<p class="title2">鐵拐李</p>
<img src="ba4.jpg" class="pic2">
<p class="content">八仙中，鐵拐李是年代最久，資歷最深者，見諸於文獻(xiàn)則較晚。亦作“李鐵拐”。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。身世由來傳說頗多，一說乃西王母點(diǎn)化成仙，封東華教主，授鐵杖一根。一說本名洪水，常行乞於市，為人所賤，后以鐵杖擲空化為飛龍，乘龍而去為仙。一說姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約，囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家，六日即化之。第七日李玄返魂無所歸，乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起，蓬頭垢面，袒腹跛足，以水噴倚身的竹杖變?yōu)殍F拐，故名李鐵拐。</p>
<p class="title1">曹國舅</p>
<img src="ba5.jpg" class="pic1">
<p class="content">相傳為宋仁宗朝之大國舅，名佾，亦作景休。曹國舅的弟弟貪赴京應(yīng)試秀才之妻的美色，絞死秀才，強(qiáng)占其妻。秀才的冤魂向包拯申訴，包公準(zhǔn)予查究。曹國舅告知其弟，務(wù)必將秀才的妻子置於死地，以絕后患。於是二國舅投秀才的妻子入井，被她逃脫，途遇曹國舅，誤以為是包拯，向曹國舅申訴，曹國舅大驚，令手下用鐵鞭打死秀才的妻子，手下以為她以死， 把她棄尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公問明真情后，就詐病，曹國舅來探望包拯。包拯令秀才的妻子出訴，逐將曹國舅監(jiān)禁。又作假書將二國舅偏來開封府，令此女面訴冤情。又將二國舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗親自來勸包拯釋放她的兩個弟弟，包拯不從，命令將二國舅處決。宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋后，入山修行從此遁跡山林，矢志修道學(xué)仙，有一天，鍾離權(quán)和呂洞賓問他說：“你所養(yǎng)的是什么 ? ”曹國舅說：“我所養(yǎng)的是道。”仙人笑著問：“道在那里呢?”曹國舅指著天說：“道在天。”仙人又問：“天在那兒 ? ”曹國舅指著心。鍾離權(quán)和呂洞賓滿意地說：“心即天，天即道，你已經(jīng)洞悟道之真義了。”逐授以《還真秘旨》，令他精心修練，不多久，曹國舅就成仙了。</p>
<p class="title2">藍(lán)采和</p>
<img src="ba6.jpg" class="pic2">
<p class="content">唐開元天寶時人。夏服絮衫，冬臥冰雪，常於長安市唱踏踏歌，歌詞多神仙之意。有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，后於酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鍾離度脫藍(lán)采和。《仙佛奇蹤》中：“藍(lán)采和，不知那里人。經(jīng)常穿著破爛的衣服，帶著六寸的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時在長衫內(nèi)穿厚厚的內(nèi)衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街中討飯，手持大拍版，長三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時見過他，至老后再見著他，藍(lán)采和的容貌依舊。后來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。元劇《鍾離權(quán)度藍(lán)采和》則說藍(lán)采和是藝名，真名叫許堅(jiān)，在勾欄里唱雜劇，年五十時，做壽因不知犯了什么錯，為官府扣打，后被鍾離權(quán)度化成仙。</p>
<p class="title1">何仙姑</p>
<img src="ba7.jpg" class="pic1">
<p class="content">其身世有多種說法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知饑餓。能預(yù)知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子。《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發(fā)。十六歲時夢見仙人教他：“吃云母粉，可以輕身而且長生不死。”於是她照仙人的指示，吃云母，發(fā)誓不嫁，經(jīng)常來往山谷之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。后逐漸不吃五谷，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之后白日生仙。唐天寶九年，出現(xiàn)在麻姑壇中，站立在五朵云中，其后，又出現(xiàn)在廣州的小石樓。宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載：“狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預(yù)知吉兇，便特地去詢問戰(zhàn)爭的結(jié)果，何仙姑說：“公不必見賊，賊敗且走。”開始狄青不信，后來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰(zhàn)，不機(jī)回合，智高戰(zhàn)敗并逃入大理國。何仙姑經(jīng)常手持荷花。</p>
<p class="title2">呂洞賓</p>
<img src="ba8.jpg" class="pic2">
<p class="content">名巖，字洞賓，自號“純陽子”。唐京兆府（今陜西省長安縣）人。曾以進(jìn)士授縣令。他的母親要生他的時候，屋里異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一只白鶴自天而下，非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大后“身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃 杉，系一皂 ，狀類張子房，二十不娶。”當(dāng)在襁褓時，馬祖見到就說：“此兒骨相不凡，自市風(fēng)塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。”后來呂洞賓游廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍法。六十四歲時，游長安，在酒肆遇見一位羽士青一白袍，在墻壁上題詩，呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，問他姓名。羽士說：“我是云房先生。居於終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎 ? ”呂洞賓凡心未已，沒有答應(yīng)。這位云房先生就是“鍾離權(quán)”。到了晚上，鍾離權(quán)和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房先生獨(dú)自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產(chǎn)被沒收，妻離子散，到老后了然一身，窮苦潦倒，獨(dú)自站在風(fēng)雪中發(fā)抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權(quán)的飯還沒熟，於是鍾離權(quán)題詩一首“黃良猶未熟，一夢到華肴。”呂洞賓驚道：“難道先生知道我的夢 ? ”鍾離權(quán)道：“你剛才的夢，生沉萬態(tài)，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢。”於是呂洞賓下決心和鍾離權(quán)學(xué)道，并經(jīng)“十試”的考驗(yàn)，鍾離權(quán)授他道法。呂洞賓有了道術(shù)和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一（王玄甫，鍾離權(quán)，呂洞賓，劉操，王重陽），世稱呂祖、純陽祖師，呂洞賓在八仙中最為出名，有關(guān)他的傳說很多。</p>
</body>
</html>?? 快捷鍵說明
復(fù)制代碼
Ctrl + C
搜索代碼
Ctrl + F
全屏模式
F11
切換主題
Ctrl + Shift + D
顯示快捷鍵
?
增大字號
Ctrl + =
減小字號
Ctrl + -